tag:blogger.com,1999:blog-76222741163446856782024-03-06T05:05:58.017+08:00Da'wah in Myanmar (Burma)This site contains information about islamic education, Myanmar Qu'ran Translation,propagation(da'wah)and character building,Myanmar Muslim History, etc...A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.comBlogger305125tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-71930658306738762332014-05-21T20:54:00.000+08:002014-05-21T10:49:12.127+08:00Shabbi Baraat, The Night of Forgiveness<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh20oofDJyvFZBQI5CUHXPcOTNsVKdulQqmT8iryZQ5eNGoMLDOA0SiDhZcCW1Jny_jHD0-NuTDCpYKxl94JkPajvyB8p7fCL0AuebLDhrba5GkL8zgQ6Ku1G9cbUasLUOriOKq58V9hA4y/s1600/dawah+14-1.png" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh20oofDJyvFZBQI5CUHXPcOTNsVKdulQqmT8iryZQ5eNGoMLDOA0SiDhZcCW1Jny_jHD0-NuTDCpYKxl94JkPajvyB8p7fCL0AuebLDhrba5GkL8zgQ6Ku1G9cbUasLUOriOKq58V9hA4y/s400/dawah+14-1.png" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5495431852675733202" style="cursor: pointer; display: block; height: 285px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><span lang="my" style="color: #cc33cc; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik'; font-size: 130%; font-weight: bold;">ရှဗ်ဗိဘာရာသ် (ငြိမ်းချမ်းခွင့်ရသည့် ည)</span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ရှာဘာန်လ ၁၅ ရက်နေ့ည မြန်မာ ပြက္ခဒိန်အရ ဆိုလျှင် ရှာဘာန်လ ၁၄ ရက် ည</span><br />
<br />
<span style="color: #cc33cc; font-weight: bold;">Islamic Calendar</span><br />
<br />
<span style="color: #993300;">1. Muharram</span><br />
<span style="color: #993300;">2. Safar</span><br />
<span style="color: #993300;">3. Rabi' al-awwal</span><br />
<span style="color: #993300;">4. Rabi' al-thani</span><br />
<span style="color: #993300;">5. Jumada al-awwal</span><br />
<span style="color: #993300;">6. Jumada al-thani</span><br />
<span style="color: #993300;">7. Rajab</span><br />
<span style="color: red;">8. Sha'aban</span><br />
<span style="color: #993300;">9. Ramadan</span><br />
<span style="color: #993300;">10. Shawwal</span><br />
<span style="color: #993300;">11. Dhu al-Qi'dah</span><br />
<span style="color: #993300;">12. Dhu al-Hijjah</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ရှာဘာန်လ ဆန်းပြီဆိုလျှင် မြန်မာပြည်တွင် ရှဗ်ဗိဘာရာသ်ည ရောက်တော့မည်ကို မွတ်စ်လင်တိုင်း စိတ်စော နေမိပါသည်။ သောကြာနေ့ ခွသ်ဗဟ် များတွင်လည်း ရှဗ်ဗိဘာရာသ်ည အကြောင်း ကြိုတင် ဟောကြပြောကြ၍ လူတိုင်းသည် ထိုညကို စောင့် မျှော်နေကြပါသည်။ ရှဗ်ဗိဘာရာသ် ညသည် ရှာဘာန်လ ၁၅ ရက် ညပိုင်း ကျ ရောက်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">အစ္စလာမ်ဘာသာတွင် ညအချိန်သည် အရင်ကျရောက်ပြီး နေ့အချိန်သည် နောက်မှကျရောက်သည်။ ဥပမာ နေ့တစ်နေ့၏ မဂ်ရိဗ် အချိန်သည် ညအစဖြစ်ပြီး ၎င်းညသည် မိုးလင်းနေထွက်ချိန်ထိ ရှိ၏။ နေ့အချိန်သည် နေထွက်ချိန်မှာ နေဝင်ချိန် အထိဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မြန်မာ အချိန် ၁၄ ရက်နေ့ မဂ်ရိဗ် ဆွလာသ်အချိန်သည် အစ္စလာမ်ဘာသာအရ ၁၅ ရက်နေ့ည စတင်ပြီဖြစ်သည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">အရှေ့အာရှနိုင်ငံများ (အိန္ဒိယ၊ ပါကစ္စတန်၊ ဘင်္ဂလာဒေးရှ်၊ မြန်မာ) စသည့် နိုင်ငံများတွင် ရှဗ်ဗိဘာရာသ် ညကို နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း ကျင်းပလေ့ရှိပါသည်။ ကျွန်တော်တို့ မှတ်မှတ်ရရဆိုလျှင် မြန်မာနိုင်ငံတွင် ဗလီဝတ်ကျောင်း တော်များ၌ လူကြီးလူငယ် မရွေး သွားရောက်ကြပြီး တရားသွားနားထောင်ကြ၊ ကဘရ်သင်္ချိုင်းများသို့ သွားရောက်ကြ၊ သေဆုံးသူ ဆွေမျိုးသားချင်းများကို အပြစ်အပေါင်း မှကင်းလွှတ်စေလိုကြောင်း ဖတ်ရွတ် ဆုတောင်းကြ လေ့ရှိပါသည်။ အစွာရ် ဆွလာသ် အချိန် ကုန်လွန်သည်နှင့် မြောက်များစွာသော ရန်ကုန်မြို့ရှိ လိုင်းကားများ ဘတ်စ်ကားများ တိုက်စီကားများသည် မွတ်စ်လင်မ် တို့ကို အနယ်နယ်အရပ်ရပ်မှ တာမွေသင်္ချိုင်း၊ ကန်တော်ကလေးသင်္ချိုင်း သို့ သယ်ယူပို့ဆောင်ရေးလုပ်ငန်းကို စတင်လုပ်ပေးကြပြီဖြစ်သည်။ အထူးသဖြင့် မဂ်ရိဗ်အချိန်နောက်ပိုင်းတွင် ကားများ၊ လူများ ကြိတ်ကြိတ်တိုးနေအောင် တာမွေ နှင့် ကန်တော်ကလေး သင်္ချိုင်းများတွင် စည်းကားနေပေတော့သည်။ သင်္ချိုင်းများအတွင်းနှင့် အပြင်ဘက်တို့တွင်လည်း ကျောင်းအလှူငွေ ကောက်ခံသူများနှင့် ၎င်းတို့၏ ကောင်တာများ၊ အစ္စလာမ့်ပစ္စည်းများ ရောင်းချသည့်ဆိုင်များ နှင့် တောင်းရမ်းသူ ရာနှင့် ထောင်နှင့်ချီ နေအောင် တွေ့နိုင်သည်။ ဆုတောင်းလာကြသူတို့ သည် မိမိတို့၏ ဆုတောင်းခြင်း၊ ပေးလှူခြင်း လုပ်ငန်းများ လုပ်ကိုင်ပြီးသည်နှင့် မိမိအိမ်များသို့ ကိုယ်စီ ပြန်ကြတော့သည်။ </span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">အချို့ ရပ်ကွက်ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်များတွင် အီရှာ ဆွလာသ် ဖတ်ပြီးနောက် အီမာမ် ဆွာဟိဗ်က ရှဗ်ဗီဘာရာသ် ညမြတ် အကြောင်း သိကောင်းစရာများကို ဟောပြောလေ့ရှိပြီး လူငယ်များသည် ၎င်းတရားကို အပြီးတိုင်အောင် နားထောင်ပြီး နောက် သင်္ချိုင်းများသို့ သွားရောက်လေ့ရှိသည်။ အချို့ရပ်ကွက်ဗလီများတွင် အီရှာအချိန်ကတည်းက ည ၃ နာရီနောက်ပိုင်း စဲဟ်ရီ လာရောက်စားသုံးနိုင်ကြောင်း ကြော်ငြာဘုတ်များတွင် ကျေညာချက်များ တင်ပြထားလေ့ရှိသည်။ လူငယ်သဘာ၀ အစားအစား အကောင်းဆုံး ချက်ပြုတ်သော ဗလီများမှ ကျွေးမွေးသော ဗီရ်ရာန၊ီ အုန်းထမင်း၊ ဟလဝါ နှင့် တခါတရံ ဖာလူဒါကိုပါမကျန် ပျော်ပျော်ပါးပါး လိုက်လံစားသုံးလေ့ ရှိသည်ကို မေ့မရနိုင်ပါ။ အရွယ်ရောက်လာသည့်အခါ တဖြေးဖြေး ရှ်ဗ်ဗီဘာရာသ်ည ရန်ကုန် တွင် ယခင်ကကဲ့သို့ လူမစည်တော့သည်ကို သတိထားမိသည်။ အကြောင်းကတော့ ၁၉၉၀ နောက်ပိုင်း ရေဝေး ကဗရ်စတန် တည် ဆောက်ပြီးနောက် လူတို့သည့် ဟိုဘက်သွားလိုက် ဒီဘက်သွားလိုက်နှင့် ဖြစ်နေသည်ကို သတိထားမိသည်။ မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ ယနေ့တိုင် ဘာရာသ်ညမြတ်ကို မြန်မာ အိန္ဒိယ ပါကစ္စတန် စသည့် နိုင်ငံများတွင် ဆက်လက်ကျင်းပနေသည်ကို သိရသည်။</span><br />
<br />
<span style="color: #993300;"><span lang="my" style="font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ဗလီဝတ်ကျောင်းတော် အီမာမ် အများစုက ၎င်း ရှဗ်ဗီဘာရာသ်ညနှင့် ပတ်သက်လျှင် တင်ပြရှင်းပြသည်မှာ မြန်မာမွတ်စ်လင်မ် အများစု အနေဖြင့် လက်ခံကျင့်သုံးကြသည်မှာ ရာစုများစွာတိုင်အောင် အယူဝါဒမကွဲပြားဘဲ တစိုက်မတ်မတ် လုပ်ဆောင်လာ ကြသော်လည်း အာရဗ် နိုင်ငံများ၊ ထိုင်း၊ မလေး၊ အင်ဒို စသည့် ရှာဖအီ မဇ်ဟဗ် ကျင့်သုံးသည့် နိုင်ငံများတွင် ၎င်းညအကြောင်း ပြောလျှင် လုံးဝမသိကြသလို လက်မခံကြသည်ကိုလည်း တွေ့ရ ပေသည်။ ၎င်းတို့က အများအားဖြင့် ပြောကြသည်မှာ ၎င်းည၏ ထူးမြတ်ခြင်း၊ ၎င်းညတွင် အမလ်အီဗါဒသ်အဖြစ် လုပ်ကိုင်နေခြင်းများ၊သင်္ချိုင်းများသို့ သွားရောက်ဇီယာရသ်လုပ်ခြင်းများသည် သာသနာတော်တွင် မရှိကြောင်း ပြောကြသည်။ မိမိတို့ ဆရာများ ဆွဲကိုင်ထားသော ဟဒီးဆ်တော်များကို ခိုင်မာမှုမရှိကြောင်း တင်ပြကြသည်။</span><br /><span lang="my" style="font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ထို့ကြောင့် သူတို့နိုင်ငံတွင် ရှ်ဗ်ဗီ ဘာရာသ် အယူအဆများမရှိဟု ပြောကြလေသည်။</span></span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">မိမိတို့ သိသော ရှ်ဗ်ဗိဘာရာသ် ညနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များမှာ</span><span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';"> သိရ်မိဇီဟဒီးဆ်ကျမ်းတွင် အိုင်ရှာ (ရ) ၏ တင်ပြချက်ကို ဖေါ်ပြထားသည်မှာ၊ တစ်ည မိမိအိပ်ရာမှ နိုးချိန် တမန်တော်မြတ်ကို မတွေ့ရသဖြင့် လိုက်ရှာရာ အိမ်မှထွက်ခွါနေသော တမန်တော်မြတ်ကို တွေ့ရသည်။ ထိုအခါ ကျွန်မ နောက်မှ လိုက်ကြည့်ရာ တမန်တော်မြတ်သည် ဂျန္နသ် ဗကိအ်ဖက်သို့ သွားနေသဖြင့် ကျွန်မလည်း နောက်မှလိုက်သွားမိသည်။ တမန်တော်မြတ်သည် ကဗရ်ရှေ့တွင် ရပ်လျှက် သေဆုံးသူတို့အတွက် ခွင့်လွှတ်မှုကိုတောင်းခံနေပေသည်။ ကျွန်မကို တွေ့လျှင် အိုအိုင်ရှာ အလ္လာဟ်နှင့် အလ္လာဟ်တမန်တော်သည် အသင့်ကို သစ္စာ ဖေါက်သည်ဟု အသင်ထင်မြင်နေသလား။ ကျွန်မက မဟုတ်ကြောင်း တမန်တော်မြတ် အနေဖြင့် ကိစ္စရှိမည်ဖြစ်၍ အခြား ဇနီးတော် တစ်ဦးဦးထံ သွားနေသလားဟုသာ ထင်မြင်ကြောင်းပြောမိသည်။ တမန်တော်မြတ်က အိုအိုင်ရှာ ဤညသည် မည်သည့်ည ဖြစ်သည်ကို အသင်မသည် သိပါသလားဟုမေးရာ ကျွန်မက အလ္လာဟ်နှင့် အလ္လာဟ်ရစူလ်သာ အသိဆုံးဖြစ်ပါကြောင်းပြောရာ၊ တမန်တော်မြတ် က ဒီညသည် ရှာဘာန်လ ၁၅ ရက်နေ့ညဖြစ်ကြောင်း ဘာရာသ်ခေါ် လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ပြုသည့် ညဖြစ်ကြောင်း၊ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ဗနီကလ်ဗ် တို့၏ သိုးများပေါ်ရှိ အမွှေးများ အရေအတွက်နှင့် တူညီ သော လူတို့၏ အရေအတွက်ကို အပြစ်ငရဲများမှ ခွင့်လွှတ်မည်ဖြစ်ကြောင်း ပြောပြပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ထိုအကြောင်းများကြောင့် မိမိတို့သည် (၁) ကဘရ်စတန်</span><span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">သင်္ချိုင်း</span><span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">များ သို့သွားရောက်ခြင်း (၂) တစ်နေ့လုံးအတွက် ဆွလာသ် ၅ ကြိမ် ရအောင် ဖတ်ခြင်း ( ၃) မဂ်ရိဗ် ဆွလာသ် အပြီး နဖိလ် ဆွလာသ် ၂ ရကအသ် ၃ ကြိမ် ဖတ်ခြင်း (၄) စူရာ ရာစီးန် ၃ ကြိမ်ဖတ်ခြင်း (၅) ညအခါ သဟဂ်ျဂျွဒ် နမာဇ် ဖတ်ခြင်း (၆) ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန် ဖတ်ခြင်း (၇) ဇိကိရ် ရသလောက်လုပ် ခြင်း (၈) ဆွလာသ် သစ်ဘိဟ် ဖတ်ခြင်း (၉) စဟ်ရီစားသောက်ခြင်း ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်း (၁၀) တတ်အားသ၍ အလှူဒါနပြုလုပ်ခြင်း စသဖြင့် မိမိတို့၏ ရှဗ်ဗိဘာရာသ်ကို အကောင်းဆုံးဖြစ်အောင် အမလ်အိဗါဒသ်များဖြင့် ကျေနပ်စရာဖြစ်အောင် လုပ်ဆောင်လေ့ရှိပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">သို့သော်ငြားလည်း ယနေ့ခေတ်လူတို့သည် အထက်ပါဖေါ်ပြချက်များ မှန်ကန်မှုရှိမရှိကို အထူးတလည် လိုက်လံမေးမြန်း ရှာဖွေကြလေ့ရှိသည်ကိုလည်း သိသဖြင့် ယနေ့ အိန္ဒိယတိုက်ခွဲတွင် ပါကစ္စတန်နိုင်ငံမှ ကမ္ဘာကျော် အစ္စလာမ် သာသနာ့ပညာရှင် မောင်လာနာ မုဖ်သကီး ဆွာဟိဗ် တင်ပြသည့် ရှဗ်ဗီဘာရာသ် အကြောင်း သိကောင်းစရာများကို အောက်ပါအတိုင်း မြန်မာဘာသာသို့ ပြန်ဆိုရေးသားလိုက်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">၁။ ရှာဘန်လမြတ်သည် မြင့်မြတ်သော လမြတ်များတွင် ပါပြီး ၎င်းလမြတ်နှင့် ပတ်သက်ပြီး တမန်တော်မြတ် (ဆွ) ၏လမ်းညွှန်ချက် များကို လေ့လာနိုင်ပါသည်။ ဟဒီးဆ်တော်များအရ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) သည် လမြတ် ရှာဘန်တွင် ရက်များစွာ၌ဥပုသ် တည်ဆောက်သည်ကို တွေ့နိုင်ပါသည်။ အဆိုပါ ဥပုသ်စောင့်ထိန်းခြင်းသည် တမန်တော်မြတ်(ဆွ)အပေါ်တွင် ဖရဇ်တာဝန် မဖြစ်မနေလုပ်ရမည့် တာဝန်အဖြစ် မတည်ရှိသော်လည်း တမန်တော်မြတ်(ဆွ)သည် လာတော့မည့် လမြတ်ရမ်ဇာန်နှင့် ပတ်သက်ပြီး ပြင်ဆင်ခြင်းလုပ်ငန်းများကို လုပ်သည့်အနေဖြင့် ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်း အခြားလုပ်ငန်းများကို လုပ်ကိုင်ဆောင်ရွက် သည်ကို လေ့လာနိုင်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">၂။ အနက်စ်(ရ)တင်ပြသည်မှာ တမန်တော်မြတ်အား ရမ်ဇာန်လမြတ်ပြီးနောက် မည်သည့် လ၏ရိုဇာသည် အမြင့်မြတ်ဆုံးဖြစ်ပါသနည်းဟု မေးရာဖြေကြားသည်မှာ ရှာဘန်လ၏ ရိုဇာဖြစ်ကြောင်းမိန့်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">၃။ အိုစာမာဗင်ဇိုဒ်(ရ)က တမန်တော်မြတ် (ဆွ) အား ပြောဆိုသည်မှာ “အိုတမန်တော်မြတ်(ဆွ) သခင်သည် ရှာဘာန်လတွင် အများနှင့်မတူ ထူးထူးကဲကဲ ဥပုသ် စော့င်ထိန်းလေ့ရှိပါသည်။ မည်သည့် အကြောင်းကြောင့် ပါနည်း” ဟုမေးရာ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)က “အို အိုစာမာ ရှာဘာန်လသည် ရဂျဗ်လနှုင့် ရမ်ဇာန်လမြတ်တို့ အကြားတွင် ကျရောက်ပြီး များစွာသောသူတို့သည် ဤလကို မေ့ထားကြလေ့ရှိသည်။ ၎င်းနောက် ဤလတွင် လူတို့၏ ကောင်းမှု မကောင်းမှု စာရင်းအစုစုကို အလ္လာဟ်အရှင် မြတ်ထံ ဆက်သလေ့ရှိပါသည်။ မိမိသည် မိမိ၏ စာရင်းဇယားကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံ တင်ပြသည့်အချိန်တွင် ရိုဇာစောင့်ထိန်းလျှက် ရှိနေချင်ပါသည်”” ဟု ဖြေကြားပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">၄။ အိုင်အိရှာ (ရ) တင်ပြသည်မှာ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) ရှာဘာန် လတွင် တစ်လလုံး ရိုဇာစောင့်ထိန်း လေ့ရှိပါသည်။ သို့ဖြင့် မိမိသည် တမန်တော်မြတ် (ဆွ) အား မေးမြန်းသည်မှာ ““ ရှာဘာန်လသည် သခင့် အတွက် အလွန်အနှစ်သက်ဆုံးသော လများတွင် ပါဝင်ပါသလား”” သခင်က ““ရှာဘာန်လတွင် အလ္လာဟ် အရှင်မြတ်သည် ကွယ်လွန်သေဆုံးမည့်သူများ စာရင်းကို ထုတ်ပြန်လေ့ရှိ ပါသည်။ မိမိသည် မိမိ၏ သေစာရင်းကို ထုတ်ပြန်သည့်အချိန်တွင် ရိုဇာစောင့်ထိန်းလျှက်ရှိချင်ပါသည်”” ဟု ဖြေကြားပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">၅။ အိုင်အိရှာ (ရ) မိန့်သည်မှာ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) သည် ရိုဇာစောင့်ထိန်းပြီဆိုလျှင် မိမိတို့ထင်မြင်မိသည်မှာ သခင်သည် ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်းကို ရပ်ဆိုင်းတော့မည်မဟုတ်ဟု ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်းကို ရပ်ဆိုင်းလိုက်ပြီဆို လျှင် နောက်ထပ် ရိုဇာစောင့်ထိန်းတော့မည်မဟုတ်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ တမန်တော်မြတ် သည် ရမ်ဇာန်လမှလွဲလျှင် မည်သည့်လတွင်မှ တစ်လ လုံးပြည့် အောင် ရိုဇာစောင့်ထိန်းခဲ့သည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော် ရှာဘန်လတွင်မူ အခြားသောလများထက် ရိုဇာအများဆုံး စောင့်ထိန်း တော်မူလေ့ရှိပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">၆။ အိုင်အိရှာ (ရ) တင်ပြသည်မှာ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) သည် ရှာဘာန်လ၏ ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်းကို အထူး ဂရုပြုစောင့်ထိန်းသည်ကို တွေ့ရသည်။ သခင်သည် ရက်အနည်းမှလွဲ၍ ရှာဘာန် တစ်လလုံး ရိုဇာစောင့်ထိန်း လေ့ရှိသည်။ မသိလျှင် သခင်သည် ရှာဘာန်တစ်လလုံး ရိုဇာစောင့်ထိန်းသည်ဟု ထင်မြင်ရပါသည်။</span><br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">စလီမာ (ရ) တင်ပြသည်မှာ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) အား မိမိသည် လနှစ်လတွင် တနှစ်လုံးပြည့် အောင် ရိုဇာစောင့်ထိန်းတော်မူလေ့ရှိ သည်။ ထိုလနှစ်လမှာ ရမဇာန် နှင့် ရှုာဘာန်လတို့ဖြစ်သည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">အထက်ပါ ဟဒီးဆ်များကို လေ့လာခြင်းအားဖြင့် တမန်တော်မြတ် (ဆွ) သည် ရှာဘာန်လတွင် ရက်များစွာ ရိုဇာဥပုတ်စောင့်ထိန်း လေ့ရှိသည်ကို တွေ့ရပါသည်။ ထိုသို့စောင့်ထိန်းခြင်းသည် တမန်တော်မြတ်အပေါ်တွင် ဖရဇ် တာဝန်တစ်ရပ်မဟုတ်သော်လည်း တမန်တော်အနေဖြင့် တဆိုက်မတ်မတ် ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်းကို ကြည့်ခြင်းဖြင့် သိရသည်မှာ ရှာဘာန်လသည် မြင့်မြတ်သော လဖြစ်သည်မှာ သေချာခြင်းပင်ဖြစ်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">သို့သော် အထူးသတိထားသင့်သည်မှာ ရှာဘာန်လ ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်းသည် သန်မာသော စွမ်းဆောင်နိုင် သော သူတို့အတွက် သာဖြစ်သည်။ ရှာဘာန်လရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့် အားပြတ်ကာ ရမ်ဇာန်လ ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်း မပြုလုပ်နိုင်သည့် အခြေအနေကို ရောက်မသွားရန် သည်အလွန်ပင်အရေးကြီးပါသည်။ သို့ဖြင့်၍ မည်သူမဆို ရှာဘာန်လ ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်းဖြင့် နေထိုင်မကောင်း ဖြစ်ခြင်း၊ ရမ်ဇာန်လတွင် ရိုဇာမစောင့်ထိန်းနိုင်လောက်အောင် အားအင်ရုတ်ရော့ သွားအောင်ဖြစ်မည်ဆိုလျှင် မိမိတို့အနေဖြင့် ရှာဘာန်လတွင် ရိုဇာမစောင့်ထိန်းရန်သာဖြစ်သည်။ ရမ်ဇာန်လမြတ်၏ ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်းသည် ပိုမိုမြင့်မြတ်သည်ကို မိမိတို့ မမေ့ကြရန် အရေးကြီးပါ သည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">တမန်တော်မြတ် (ဆွ) မိန့်သည်မှာ သာမန် မွတ်စ်လင်မ်ထုအနေဖြင့် ရမ်ဇာန်လမရောက်ခင် နှစ်ရက် ခန့်အတွက် လုံး၀ ရိုဇာမစောင့် ထိန်းရန် လမ်းညွှန်ထားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ “မည်သူမဆို ရမ်ဇာန်လမြတ်၏ ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်းကို ရှာဘာန်လ၏ နောက်ဆုံး ရိုဇာ တစ်ရက် သို့မဟုတ် နှစ်ရက်ဖြင့် အစမပြုကြပါနှင့်” ဟူ၍ဖြစ်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">အဘူဟိုရိုင်ရာ (ရ) တင်ပြထားသည်မှာ “ရှာဘာန်လ၏ ပထမ နှစ်ပတ် ကုန်လွန်သွားပြီးနောက် ရိုဇာမစောင့် ထိန်းကြရ” ဟု၍ဖြစ်ပါ သည်။ သဘောမှာ ရှာဘာန်လ၏ နောက်ဆုံး နှစ်ပတ်တွင် မည်သူမျှ ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်းမပြုကြနှင့်ဟူ၍ ဖြစ်ပါသည်။ တနည်းအား ဖြင့် နောက်ဆုံးနှစ်ပတ် စားစားသောက်သောက်ဖြင့် ရမ်ဇာမ်လအတွက် ပြင်ဆင်ထားကြရန် သတိပေးထားခြင်းဖြစ်ပါ သည်။</span><br />
<br />
<span style="color: #993300;"></span><span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ရှာဘာန်လ၏ ထူးမြတ်မှုတစ်ခုသည် ၎င်းလတွင် ညတစ်ညရှိပါသည်။ ၎င်းညကို “လိုင်လတွလ်ဘာရာသ် အပယ်ငရဲမှ လွတ်မြောက်မှုရနိုင်သောည” ဟုခေါ်ပါသည်။ ၎င်းညသည် ရှာဘာန်လ ၁၄ ရက်နေ့နှင့် ၁၅ ရက်နေ့ ည ၏ ကြားညဖြစ်ပါသည်။ ဘာရာသ်ည၏ ထူးမြတ်နှင့် ပတ်သက်သော ဟဒီးဆ်တော်များကို ဆက်လက်လေ့လာကြည့်ကြပါစို့။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">အိုင်အိရှာ (ရ) တင်ပြသည်မှာ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) သည် တစ်ရက် သဟဂ်ျဂျွဒ် ဆွလာသ် ဖတ် နေစဉ် စိဂ်ျဒဟ် ပြုလုပ်နေသည် မှာ အတော်ပင်ကြာမြင့်သွားပြီဖြစ်သည်၊ မည်မျှကြာသနည်းဟူမှု ကျွန်မအနေဖြင့် ထင်လိုက် သည်မှာ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) ကွယ်လွန်သွားပြီလားဟု ထင်လိုက်ရပါသည်။ ကျွန်မလည်း အိပ်နေရာမှထလာကာ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) ၏ လက်မကို မကြည့် လိုက်ရာ လှုပ်ရှားလာသည်ကို တွေ့ရသဖြင့် စိတ်သက်သာရလာပြီး မိမိနေရာသို့ ပြန်လာလိုက်ပါသည်။ ထို့နောက် တမန်တော်မြတ် (ဆွ) စိဂ်ျဒဟ် လုပ်နေရင်း နုတ်မှ အောက်ပါ အတိုင်း ရေရွတ်သည်ကို ကြားရပါသည်။ “ ကျွန်တော်မျိုးသည် အရှင်မြတ်၏ အပြစ်ပေးခြင်းကို အရှင်မြတ်၏ ခွင့်လွှတ်မှု အရိပ်အောက်တွင် ခိုလှုံပါသည်၊ ကျွန်တော်မျိုးသည် အရှင်မြတ်၏ မနှစ်သက်မှုကို အရှင်မြတ်၏ နှစ်သက်မှု အရိပ်အောက်တွင် ခိုလှုံပါသည်၊ ကျွန်တော်မျိုးသည် အရှင်မြတ်၏ ဂရုဏာတော်၏ အရိပ်အောက် တွင် ခိုလှုံပါသည်၊ ကျွန်တော်မျိုးသည် အရှင်မြတ် ထိုက်တန်သင့်မြတ်သည့် အနေအထားမျိုးဖြင့် ချီးမွန်းနိုင်ခြင်း အလိုငှာ မတတ်သာလေပြီဖြစ်သည်၊ အရှင်မြတ်သည် မိမိ၏ သတ်မှတ် တည်ရှိမှုအနေအထားဖြင်ပင် တည်ရှိ နေပါသည်”။ ထို့နောက် တမန်တော်မြတ် (ဆွ) သည် မိမိ၏ ဆိဂ်ျဒဟ် မှထလာကာ ဆွလာသ်ကို အဆုံးသတ် လိုက်ကာ မိမိကို ပြောပါသည်၊ “ အို အိုင်ရှာ အသင်အနေဖြင့် အလ္လာဟ်တမန်တော် သည် အသင့်ထံပါးမှ စွန့်ခွါထွက်သွားပြီဟု ထင်ပါသလား၊ အိုင်ရှာ (ရ) အို တမန်တော် ကျွန်မ အနေဖြင့် အလွန်စိုးရိမ် သွားသည်မှာ သခင် စိဂ်ျဒဟ် လုပ်နေသည်မှာ ကြာလွန်းသဖြင့် သခင်၏ ဝိဥါည် ထွက်သွားပြီ ဖြစ်ပြီးလားဟု ထင်မြင်ရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) မိန့်သည်မှာ အိုအိုင်ရှာ အသင်သည် ဒီည မည်သည့်ညဖြစ်သည်ကို သိပါသလား၊ အိုင်ရှာက အလ္လာဟ်နှင့် အလ္လာဟ် တမန်တော်သာ အသိဆုံးဖြစ်ကြောင်းပါဟု ပြောပါသည်။ ထိုအခါ တမန်တော်မြတ်က ဒီညသည် ရှာဘာန်လ၏ ၁၅ ရက်မြောက်ည ဖြစ်သည်။ ဤညတွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် သည် မိမိ၏ ကျေးကျွန်များကို ကြည့်ရှုပြီးနောက် ကောင်းမွန်မြင့်မြတ်သော မှန်ကန်သောသူတို့အား အပြစ်များကို ခွင့်လွတ်တော်မူပြီး မိမိ၏ ဂရုဏာ တရားကို ချီးမြင့်တော်မူလေသည်။ သို့သော် မမှန်ကန်သူ အပြစ်လုပ်သူတို့အတွက် ပြစ်ဒါဏ်များ သတ်မှတ်တော်မူပြီး သူတို့အနေဖြင့် ခွင့်လွှတ်မှု မတောင်းခံသမျှ ကာလပတ်လုံး ၎င်းအပြစ်ဒါဏ်များကို တည်ရှိစေလေသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">အိုင်ရှာ (ရ) တင်ပြသည်မှာ ထိုညမြတ်တွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် မိုးကောင်းကင် အောက်သို့ ဆင်းသက် လာပြီးနောက် မြောက်များစွာသော လူများ ၎င်းတို့၏ အရေအတွက်သည် ဗနီခလ်ဗ် အမျိုးနွယ်ဝင်တို့၏ သိုးများ၏ အမွေးအရေအတွက်ထက် ပင်များပြားသော လူတို့အား အပြစ်များမှ ခွင့်လွှတ်တော်မူလေသည်။ မဒီနာ မြို့ပတ်ဝန်းကျင်တွင် ဗနီကလ်ဗ် ဟူသော အမျိုးနွယ် ဝင်တို့တွင် များစွာသော သိုးများရှိပြီး ၎င်းသိုးတို့၏ အမွှေးများအရေအတွက်သည် မည်မျှများလိ်မ့်မည်ကို မိမိတို့ခန့်မှန်းနိုင်သည်။ တနည်းအားဖြင့် မြောက်များ စွာသော လူတို့၏ အရေအတွက်ကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ ပြစ်ဒါဏ်များကို ခွင့်လွှတ်မည်ဟု ဆိုလိုရင်းဖြစ်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">နောက်ဟဒီးဆ်တော်တစ်ပုဒ်တွင် အိုင်ရှာ (ရ) ကပင်တင်ပြခဲ့သည်မှာ ““၎င်းညတွင် ဗနီကလ်ဗ် တို၏ သိုးများ၏ အမွှေးများ အရည်အတွက်နှင့် ညီမျှသော လူအရေအတွက်အား ဂျဟန္နမ် ငရဲမီးလောင် မြိုက်နေရာမှ ခွင့်လွှတ်မှု ပေးသည်ဟူ၍ ဖြစ်ပါသည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် ခွင့်လွှတ် လိုက်သူများတွင် မည်သူမည်ဝါကို ခွဲခြားခြင်းမပြုဘဲ တနည်းအားဖြင့် ၎င်းတို့အတွင်း အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား ရှိရ်က် လုပ်သူများ၊ နှလုံးသားများအတွင်း မကောင်းမှု များဖြင့် ပြည့်နက် နေသူများ၊ ဆွေမျိုးညာသကာနှင့် အဆက်ဖြတ်ထားသူများ၊ ခြေမျက်စိအောက် ဂုဏ်မောက် သလို လုံချည် ဘောင်းဘီ ဝတ်ကြသူများ၊ အရက်သေစာ သောက်စားသူများ စသဖြင့် မခွဲခြားဘဲ အပယ် ငရဲမှ ထုတ်ယူကာ အပြစ်ခွင့်လွတ်လိုက်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">မုအာဇ် (ရ) တင်ပြသည်မှာ တမန်တော်မြတ်(ဆွ) မိန့်တော်မူသည်မှာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် သည် ဘာရာသ်ည အခါတွင် မိမိဖန်ဆင်းတော်မူခဲ့သည့် လူအပေါင်းတို့ကို ကြည့်ရှုတော်မူလျှင် ၎င်းတို့ အားလုံးကို အပြစ်အပေါင်းမှ ခွင့်လွှတ်တော်မူလေသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့အနက် အလ္လာဟ် အရှင်မြတ်အား ရှိရ်က် လုပ်သူအပေါင်းတို့နှင့် စိတ်နှလုံးများအတွင်း မကောင်းစိတ်ထားသူများ မပါဝင်ပါလေ။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ဖေါ်ပြပါ အဟာဒီးဆ် များနှင့် ပတ်သက်ပြီး အများစုသော ပညာရှင်များက အချို့ဟဒီးဆ်တော်များသည် ခိုင်မာမှုရှိပြီး အချို့သည် အားနည်းချက်များရှိသည်ကို လက်ခံကြပါသည်။ သို့သော် အချို့သောပညာရှင်တို့က ဟဒီးဆ် အချို့၏ ခိုင်မာမှုဆိုင်ရာ ချို့ယွင်းချက်များအပေါ် လက်ခံမှုမပြုကြဘဲ ဘာရာသ်ည၏ ထွတ်မြတ်မှုကို ငြင်းပယ်လိုက်ကြသည် လည်းရှိပါသည်။ ၎င်းတို့၏ ညင်းပယ်မှုကို မည်သို့မှ တုံ့ပြန်ပြောဆိုလိုသော်လည့်း၊ အထက်ပါ ဟဒီးဆ်များကို စုပေါင်းကြည့်လိုက်သည့်အခါ၊ များစွာသော ပညာရှင်တို့သည် ၎င်းည၏ ထွတ်မြတ် မှုကို လက်ခံကာ အမလ် အိဗါဒသ် လုပ်ကာ အကျိုးပွားများလာသည်မှာ နှစ်အဆက်ဆက် ခေတ် အဆက်ဆက် ရှိခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ </span><br />
<br />
<span style="color: #993300;"></span><span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ဘာရာသ်ည၏ ထူးမြတ်မှုကို နားလည်လက်ခံသောသူတို့အတွက် ၎င်းညကို ပိုင်နိုင်စွာအသုံးချနိုင် လျှင် အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ ၎င်းတစ်ညတာအတွက် နိုးနိုးကြားကြား ရှိနေသင့်သည်။ သို့သော် ညတာ၏ အချို့အစိတ်အပိုင်းတွင် နိုးကြားနေလျှင်လည်း ကောင်းလှပါသည်။ ၎င်းည၏ အစိတ်အပိုင်းသည် ညဦးပိုင်းဖြစ်စေ မိုးလင်းပိုင်းဖြစ်စေ ပြဿနာ မဖြစ်နိုင်ပါ။ ၎င်းနောက် အောက်ဖေါ်ပြပါ အိဗါဒသ်များကို တတ်အားသ၍ လုပ်နိုင်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">(၁) ဆွလာသ် တည်ဆောင်မှုသည် အမလ် အိဗါဒသ်အပေါင်းတွင်အကောင်းဆုံးဖြစ်သည်။ မည်မျှသော ရကအသ် ဖတ်သင့်ကြောင်း အတိအကျ မဆိုထားသော်လည်း ၈ ရကအသ် ဖတ်ဖြစ်နိုင်လျှင် အကောင်းဆုံးဖြစ် သည်။ ပညာရှင်အများစုသည် ၈ ရကအသ် အနည်းဆုံး ဖတ်ကြသည်။ ဆွလာသ် ဖတ်လျှင်လည်း သတိပြုသင့် သည်က ဆွလာသ်၏ စိဂ်ျဒဟ်နှင့် ရကုအ် ကို ခပ်ကြာကြာ ခါတိုင်းထက် အချိန်ပိုကာ လုပ်သင့်သည်။ စူရာအတွဲများကိုလည်း ရှည်လျှားသည့် စူရာကို ဖတ်နိုင်ကကောင်းသည်။ စူရာအရှည် အလွတ်မဖတ်နိုင်က အတိုစူရာများကို တတ်နိုင်သလောက်တွဲကာ ဖတ်လျှင်လည်းကောင်းပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';"> (၂) ဆွလာသ်ဖတ်ပြီးသည့်နောက် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန် ဖတ်ခြင်းသည် အကောင်းဆုံးသော အအ်မာလ် အိဗါဒသ် ဖြစ်သည်။ ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်မှ မည်သည့် စူရာဖြစ်စေ၊ ဖတ်နိုင်သလောက် ဖတ်လေ ကောင်းလေ ဖြစ်သည်။ </span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">(၃) ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန် ဖတ်ခြင်းကို ရပ်နားသည့်အခါ သို့မဟုတ် အခြားအမလ်ကို လုပ်ခြင်လာ သည့်အခါ ဇိကိရ် လုပ်ခြင်းသည် အကာင်းဆုံးဖြစ်သည်။ ဇိကိရ် လုပ်သည့်အခါ အကောင်းဆုံးမှာတော့ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) အပေါ် ဆွလဝါသ် ဖတ်ပို့ဖြင်းဖြစ်သည်။ မိမိ ရသည့် ဆွလဝါသ် ကို ဖတ်နိုင်သလောက် ဖတ်နိုင်ပါသည်။ ဇိကိရ်ကို ထိုင်လျှက်ဖြစ်စေ၊ လျှောင်းလျှက်ဖြစ်စေ၊ လမ်းလျှောက်လျှက်ဖြစ်စေ ဖတ်ရွတ်နိုင်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">(၄) အထူးဒိုအာတောင်းခံခြင်းဖြစ်သည်။ ဤညတွင် မိမိ၏ ဆွလာသ်များ၊ ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန် ဖတ်ခြင်း၊ ဇိကိရ်စိတ်ခြင်း စသည်တို့ကို လုပ်ပြီးသည့်နောက် မိမိတို့သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် ထံတော်မှ မိမိတို့၏ အမလ် အိဗါဒသ်များကို လက်ခံအောင် လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာခွင့်ရအောင် အပယ်ငရဲမီးမှ လွတ်ငြိမ်းခွင့်ရအောင် အထူးဒိုအာ တောင်းခံရမည်။ ဒိုအာတောင်းခံခြင်း ဟူသည် မိမိတို့နှင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အကြား အဆက်အသွယ် ခိုင်မာသည်ထက် ခိုင်မာအောင် လုပ်ခြင်း ဖြစ်သည်ကို သဘောပေါက်ရမည်။ ဒါကြောင့် မိမိတို့သည် ဒိုအာတောင်းခံခြင်းကို အထူးဂရုစိုက် တောင်းခံရမည်။ ဒိုအာတောင်းခံလေ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် နှစ်သက်မြတ်နိုး လေဖြစ်သည်။ မိမိတို့သည်မှာ ဒိုအာတောင်းခံရင်း စိတ်ကုန်သွားလေ့ရှိပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် အနေဖြင့်မူ နားထောင်ခြင်းကို မငြီးညူနိုင်အောင်ပင်ဖြစ်တော့သည်။ မိမိတို့၏ ဒိုအာတောင်းခံချက်များ ချက်ခြင်း မပြည့်၀သေးသည်ကို စိ်တ်ပျက်စရာလည်း မလိုပါ၊ ယခုမတွေ့သေးပေမဲ့ အချိန်တန်သည့်အခါ တောင်းသည့် အရာထက် ပိုမိုကောင်းမွန်သောအရာကို ရရှိသည့်အတွက် စိတ်အပျော်ကြီးပျော်နေလိမ့်မည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">အမှန်တော့ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) တောင်းခံခဲ့သည် တောင်းဆုဒိုအာများသည် စံနမူနာယူထိုက် သည့် ဒိုအာများပင်ဖြစ်သည်။ ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင်ရှိမှု၊ ပြည့်စုံကုံလုံမှု၊ တင်ပြချက်များ လေးနက်မှု၊ စသည့် ဘက်ကကြည့်လျှင် မည်သူမျှ ယနေ့တိုင် တမန်တော်မြတ် (ဆွ) ကဲ့သို့ ဒိုအာတောင်းခဲ့နိုင်မည် မဟုတ်ပါ။ မည်သည့်လူသားမျှ အဆိုပါ ဒိုအာများကို ယှဉ်ပြိုင် ရေးသားတောင်းဆိုနိုင်မည်မဟုတ် ပါ။ သို့ဖြစ်၍ မိမိတို့အနေဖြင့် ၎င်းဒိုအာများကို တတ်နိုင်သ၍ လေ့လာကာ နေ့စဉ်မိမိတောင်းဆို သည့်ဒိုအာဖြစ် အစဉ်တောင်းဆိုနေသင့်သည်။ အကယ်၍ မိမိအနေဖြင့် ဒိုအာမူရင်းအတိုင်း အာရဗီ ဘာသာဖြင့် မတောင်းနိုင်ပါကလည်း စိတ်ပျက်စရာမလိုပါ။ မိမိတို့ ကိုယ်ပိုင် ဘာသာစကား မြန်မာလိုတတ်က မြန်မာလို အင်္ဂလိပ်လိုတတ်က အင်္ဂလိပ်လို တောင်းခံနိုင်ပါသည်။</span><br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">အချို့မိတ်ဆွေများသည် အကြောင်းအမျိုးမျိုးကြောင့် ညအခါ ထခြင်း ဖတ်ရွတ်ခြင်း မပြုလုပ်နိုင်သဖြင့် စိတ်ပျက်မနေသင့်ပါ။ အချို့သည် နေမကောင်းသည့်အတွက်၊ အချို့က ခရီးထွက်နေခြင်း၊ စာပေလေ့လာ နေခြင်း၊ အမျိုးသမီးများ ရာသီလာခြင်း၊ ကိုယ်ဝန်ဆောင် နေသည့်ကာလဖြစ်ခြင်း စသည့်အကြောင်းအမျိုးမျိုးရှိ နေနိုင်တတ်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ထိုသူတို့အဖို့ အထူးသဖြင့် ဆွလာသ် ၅ ကြိမ်ကို မပြတ်တန်းဖတ်ခြင်းသည် အကောင်းဆုံးဖြစ် သည်။ တတ်နိုင်ပါက ဇိကိရ်ကို အဆက်မပြတ် ဖတ်နေသင့်သည်။ သွားသွားလာလာ စားစား သောက်သောက် လုပ်နိုင်ပါသည်။ အမျိုးသမီးများအနေဖြင့် ဇိကိရ်တွင် အထက်တွင် ဖေါ်ပြသည့် အတိုင်း တမန်တော်မြတ် (ဆွ) အပေါ် ဒရူးဒ် ဆွလဝါသ် တတ်အားသ၍ ဖတ်နေသင့်သည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ဘာရာသ်ညတွင် ကျွန်ုပ် မြန်မာနိုင်ငံ၊ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ ဘင်္ဂလာဒေးရှ်၊ ပါကစ္စတန်၊ အီရန် စသည့်နိုင်ငံများတွင် သင်္ချိုင်း သို့သွားရောက်ကြပြီး သေဆုံးလေသူ မိဘဖိုးဖွားများအတွက် ခွင့်လွှတ်မှုတောင်းခံလေ့ရှိသည်။ အချို့သော် ပညာရှင်များက ထိုညတွင် တမန်တော်မြတ် (ဆွ) သည် အိပ်နေရာမှ တိတ်တစိတ် ဂျန္နသွလ်ဘကီဟ် သင်္ချိုင်းသို့သွားရောက်ပြီး သေဆုံးလေသူများအတွက် ငြိမ်းချမ်းမှု ကင်းလွတ်မှုကို တောင်းခံခဲ့ကြောင်း တင်ပြကြပါသည်။ သို့သော် ၎င်းဟဒီးဆ်တော်များ သည် အလွန်ပင် အထောက်အထား ခိုင်မာမှု အားနည်းပါးလွန်းသည့်အတွက် ယနေ့၎င်းလုပ်ရပ် ကို မလုပ်ကြတော့ပေ။ သို့သော် များစွာသောသူတို့က ၎င်းလုပ်ရပ်ကို မွတ်စ်သဟဗ် အဖြစ် သတ်မှတ်ကာ လုပ်ကြသည်။ သို့သော် မှတ်ထားသင့်သည်က ၎င်းလုပ်ရပ်သည် အရေးတကြီး မဖြစ်မနေလုပ်ရမည့် အိဗါဒသ် မဟုတ်သလို ပုံမှန်လုပ်စရာလည်း မလိုအပ်သည့် အိဗါဒသ် တခု ဖြစ်ကြောင်းသိရမည်။ တကယ်တော့ မိမိအိမ်တွင် ဖတ်ရွတ်ပြီး သေဆုံးသူများအတွက် ဖတ်ရွတ်ကာ လွတ်ငြိမ်းချမ်းသာမှုကို တောင်းခံနိုင်ပါသည်။</span> <span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">၎င်းညတွင် အထူးသတိထားသင့်သည်မှာ မကောင်းမှုနှင့် တတ်အားသ၍ ဝေးသည်ထက် ဝေးအောင်နေ ခြင်းဖြစ်သည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ဘာရာသ်ညတွင် ဘာတွေလုပ်သင့်သနည်းဆိုသည်ကို နားလည်သည့်အခါ မိမိတို့အနေဖြင့် ၎င်းလုပ်ငန်းများကို လုပ်ကိုင်ဆောင် ရွက်နေခြင်းသည် မကောင်းမှုမှ ကင်းဝေးအောင်နေနိုင်ရန် အတွက် အကောင်းဆုံးအခွင့် အရေးတစ်ခုပင်ဖြစ်သည်။ စင်စစ် ၎င်းညသည် မိမိတို့သည် ကိုယ်ကိုယ်ကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံ ဝကွက်အပ်နှံ ထားခြင်းသည် အကောင်းဆုံးလုပ်ရပ်ဖြစ်သည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ထိုအခါ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် မနှစ်သက်သည့် အလုပ်မှန်သမျှကို မိမိတို့သည် အဆင်ပြေစွာ ရှောင်ကြဉ်နိုင်မည့် အခြေအခြေအနေများ ရရှိလာနိုင်သည်။ အထူးသဖြင့် မိမိတို့စိတ်တွင် အတင်းပြောခြင်းနှင့် မကောင်းမှုကို တွေးခြင်း မဖြစ်အောင် အထူးသတိပြုရမည်။ မကောင်းမှု၏ အတွေးသည် မကောင်းမှုကို ပြောဖြစ်စေသလို လုပ်လည်း လုပ်ဖြစ်စေပါသည်။ ထို့ကြောင့် အထက်ပါ ဟဒီးဆ်တော်တွင် တင်ပြခဲ့သည်မှာ မကောင်းစိတ်ကို နှလုံးသားတွင် မရှိစေခြင်း ဆိုသည့်အချက်ကို ကောင်းကောင်းသတိပြုစေချင်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">အချို့သော မွတ်စ်လင်မ်တို့သည် ၎င်းညတွင် အထူးစားဖွယ်သောက်ဖွယ်များကို ချက်ပြုတ်ကြခြင်း အကြီးအကျယ် ကျွေးပွဲဲ မွေးပွဲများ ပြုလုပ်ခြင်း၊ ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်များ၊ သင်္ချိုင်းများကို ဆင်ယဉ်ခြင်း၊ မီးထွန်းကြခြင်း၊ အမွှေးနံ့သာများ လိမ်းလည်သပ္ပယ်ကြခြင်း အချို့နေရာများတွင် ပွဲလမ်းသဘင်များလုပ်ကြခြင်း၊ အရောင်းအဝယ် လုပ်ငန်းများ အကြီးအကျယ်လုပ်ကြခြင်း၊ စသည့်လုပ်ရပ်များသည် အခြေအမြစ်မရှိသည့် လုပ်ငန်းများ လုပ်ရပ်များဖြစ်သဖြင့် ၎င်းတို့ကို မလုပ်သင့်ပါ။ မွတ်စ်လင်မ်များ ထိုသို့လုပ်ခြင်းသည် အခြားဘာသာဝင်တို့၏ ဘာသာရေးပွဲတော်များ၏ လုပ်ရိုးလုပ်စဉ်များကို ကူးချလုပ်နေခြင်းဖြစ်သည်ကို သတိထားရမည်။ သိလျှက်နှင့် ဆက်လက်လုပ်လျှင် အပြစ်ထိုက်သည်ကို သိသင့်သည်။ မိမိကိုယ်၌ကလည်း ထိုသို့လုပ်နေလျှင် မိမိလုပ်ရမည့် ကောင်းမှုကုသိုလ်များကို မလုပ် နိုင်သဖြင့် မိမိ၏ ကုသိုလ်ရှာဖွေမှု အခွင့်အရေး ဆုံးရှုံးနိုင်ကြောင်း သဘောပေါက်ရမည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">အချို့သောသူတို့သည် ထိုညတွင် ဘာရာသ် ည၏ ထူးမြတ်မှုများကို ရှည်လျှားထွေပြားစွာ တရားတဘောင် ဟောကြားနေသည်ကို တွေ့နိုင်သည်။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းသည် အခြားသူများ၏ တန်ဖိုးရှိသော အချိန်ကို ဖြုန်းစေသည့်အပြင် မိမိ၏ အချိန်လည်း ကုန်ဆုံးသည်ကို သတိပြုရန် လိုအပ်သည်။ အကယ်၍ ဘာရာသ်ည အကြောင်းကို အခြားသူများသိလိုစေပါက ကြိုတင်ဟော ပြောအကြောင်းကြားရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဤညသည် မိမိတို့ကိုယ်စီ မိမိတို့အတွက် ကြိုးပမ်းရန် သာလိုအပ်သည်ကို သတိပြုရမည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">တရားအားထုတ်ရာတွင်လည်း တစ်သီးပုဂ္ဂလ ကြိုးပမ်းရမည်။ စုပေါင်း ဆွလာသ်ဝတ်ပြုခြင်း၊ စုပေါင်း ဇိကိရ်ပြုလုပ်ခြင်းများ မပြုလုပ်သင့်ပါ။ ဤညသည် မိမိတို့အနေဖြင့် မိုးမြေအဆုံး စကြာဝဠာတစ်ခွင်လုံး၏ ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် တွေ့ဆုံနိုင်ရေအတွက် ကြိုးပမ်းနေချိန်ဖြစ်သဖြင့် မိမိနှင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အကြား အခြားမည်သူကိုမျှ မလာရောက်နိုင်ရေး၊ အဝင်ရောက်နိုင်ရေးကို မိမိတို့ကောင်းကောင်းကြီး သတိထားသင့် ပါသည်။ ဥပမာ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) ကိုကြည့်လျှင် ဤညမှာ တစ်ကိုယ်တည်း အိဗါဒသ် လုပ်နေတာကို မြင်ရသိရလိမ့်မည်။ ဇနီးတော် အိုင်ရှာ (ရ) သည် မိမိဘာသာ ရှိနေသည်ကိုလည်း တွေ့ရမည်။ တမန်တော်မြတ်သည် သူမကို မိမိအိဗါဒသ် မှာ မပါဝင်စေခဲ့ဘူး။ တစ်ကိုယ်တော် အိဗါဒသ် လုပ်ခြင်းကိုသာ ပေါ်လွင်စေပါသည်။ တမန်တော် မြတ်သည် မစ်ဂျိဒ် နဗဝီကို ဆင်ယင်ခြင်း၊ မီးရောင်စုံထွန်းခြင်း၊ အခြားသူများကိုခေါ်ပြီး အိဗါဒသ်လုပ်နေခြင်းကိုလည်း မတွေ့ရသဖြင့် ဘာရာသ်ည၏ အိဗါဒသ်သည် တစ်ကိုယ်တော် သီးသန့်လုပ်သင့်ကြောင်း၊ ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်များတွင် လုပ်ပါကလည်း စုပေါင်း လုပ်ခြင်းကိုသာ ရှောင်ရှားပြီး မိမိဘာသာ တစ်ကိုယ်လည် ထောင့်တစ်နေရာတွင် လုပ်သင့်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ပညာရှင်အများစုအနေဖြင့် ၎င်းညတွင် စဲဟ်ရီစားသုံးပြီး ၁၅ ရက်နေ့တွင် ရိုဇာဥပုတ် စောင့်ထိန်းကြ လေ့ရှိပါသည်။ ၎င်းရိုဇာသည် မွတ်စ်သဟဗ် အဆင့် တနည်းအားဖြင့် လုပ်သင့်ကြောင်း အကြံပြုသည့်အဆင့် သာရှိပါသည်။ လုပ်ပါက ကောင်းပြီး မလုပ်ပါကလည်း အပြစ်မရှိကြောင်း၊ ဖရဇ် တာဝန်မဟုတ်ကြောင်း သိစေပါသည်။ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) အနေဖြင့် ၎င်းရက်တွင် နဖိလ် ရိုဇာ စောင့်ထိန်းသင့်ကြောင်း အထူးသတိပေးခဲ့ပါသည်။ အချို့ကတော့ ဤ ဟဒီးဆ်တော်ကို မမှန်ကန်ကြောင်း ပြောကြပေလိမ့်မည်။ သို့သော် အထက်တွင် ဖေါ်ပြခဲ့သည့် ဟဒီးဆ်တော်များကို ကြည့်လျှင် တမန်တော်မြတ်သည် ရှာဘာန်လ၏ ရိုဇာကို မပြတ်တမ်းနှင့် အများဆုံးရိုဇာစောင့်ထိန်းခဲ့သည်ကို ကြည့်ခြင်းဖြင့် တမန်တော်မြတ် ရိုဇာစောင့်ထိန်းခဲ့ခြင်းကို ငြင်းဆိုနိုင်ဖွယ်မရှိပါ။ ထို့အပြင် မြောက်များစွသော ပညာရှင်များ မိမိတို့၏ အကြီးအကဲများသည် ရှာဘာန်လ၏ မြင့်မြတ်ခြင်းအကြောင်း ရှာဘာန်လတွင် ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်းအကြောင်းကို နှစ်ပေါင်း ရာစု ထောင်စု ချီကာ တင်ပြ လုပ်ပြ ခဲ့သည်ကို ကြည့်ခြင်းအားဖြင့် ဘာရာသ် ည သည် အမှန်ဖြစ်ခြင်း ၎င်း၏ အိဗါဒသ်များ နေ့အခါ ရိုဇာစောင့်ထိန်းခြင်းများ အကျိုးကျေးဇူးများသည် မှန်ကန်သည်ဟု တင်ပြလိုက်ပါသည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ကျွန်တော်တို့ အမြဲကြားနေရသည့် ကျွန်တော်တို့၏ ဆရာသခင် မော်လာနာ ဗရှိရွလ ႅာဟ် ဆွာဟိဗ် (ရ) ၏ ရန်ကုန်မြို့ ၁၃၆ လမ်း မဒါးဗလီတွင် အီရှာဆွလာသ် အပြီး တရားဟော်ပြောမှုကိုမူ ကျွန်ုပ်တို့သည် မဖြစ်မနေ သွားနားထောင်မိသည်။ ဆရာကြီးက အထက် တွင် ဖေါ်ပြသည့် ဟဒီးဆ်တော်များ၊ ကို တင်ပြလေ့ရှိပြီး အထူးသတိပေးတတ်သည်မှာ ၎င်းညတွင် လုပ်ဆောင်ရမည့် အမလ် အိဗါဒသ် များတွင် “ဆွလာသွလ် သစ်ဘီဟ်” ကို ဖတ်ဖြစ်အောင် ဖတ်ကြရန် ပင်ဖြစ်သည်။ ၎င်းဆွလာသ်တွင် ဖတ်ရမည့် ဇိကိရ်မှာ “စူဗဟာနလ္လာဟိ ဝလ်ဟမ်ဒုလိလ္လာဟိ ဝလာအိလာဟ အိလလ္လာဟု ဝလ္လာဟု ဝအက်ဘရ်” ပင်ဖြစ်ပါသည်။ </span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ဆရာကြီးတင်ပြသည့် “ဆွလာသွလ် သစ်ဘီဟ်” ဖတ်နည်းမှာ</span> <span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ပထမ ၄ ရကအသ် နိယသ်ချီပြီးနောက် အလ္လာဟုအက်ဘရ် သက်ဗီရ် ဖတ်ပြီး (၁) စူရာဖာသိဟအရင် အထက်ပါဇိကိရ် ကို ၁၅ ခေါက်ဖတ်ပါ (၂) စူရာဖါသိဟဖတ်ပြီးနောက် ၎င်းဇိကိရ်ကို ၁၀ ခေါက်ဖတ်ပါ (၃) ရူကုအ် စူဘဟာနလ္လာရဗ်ဗိယလ်အဇီးမ် ၃ ခါ ဖတ်ပြီး ၎င်းဇိကိရ်ကို ၁၀ ခေါက်ဖတ်ပါ (၄) ရုကုအ်အပြီး ပြန်မတ်တတ်ရပ်ချိန်တွင် ၎င်းဇိကိရ်ကို ၁၀ ခေါက်ဖတ်ပါ (၅) ပထမ စိဂ်ျဒဟ်တွင် စူဘဟာနလ္လာရဗ်ဗိယလ်အာ့လာ ၃ ကြိမ်ဖတ်ပြီး နောက် ၎င်းဇိကိရ်ကို ၁၀ ခေါက်ဖတ်ပါ (၆) ပထမ စိဂ်ျဒဟ် အပြီး ပြန်ထိုင်ချိန်တွင် ၎င်းဇိကိရ်ကို ၁၀ ခေါက်ဖတ်ပါ (၇) ဒုတိယ စိဂ်ျဒဟ်တွင် စူဘဟာနလ္လာရဗ်ဗိယလ်အာ့လာ ၃ ကြိမ်ဖတ်ပြီးနောက် ၎င်းဇိကိရ်ကို ၁၀ ခေါက်ဖတ်ပါ။ ဤသို့ဖြင့် (၁) ရကအသ်တွင် ၎င်းဇိကိရ် အကြိမ် ၇၅ ခေါက်ဖတ်မိသွားလိမ့်မည်။ ၄ ရကအသ် ဖတ်မိလျှင် အကြိမ်ပေါင်း ၃၀၀ ဖတ်မိလိမ့်မည်။ ဤသည်မှာ ဆွလာသွလ် သစ်ဘီဟ် ပင်ဖြစ်သည်။</span><br />
<br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ဆရာကြီးဆက်လက်တင်ပြသည်မှာ မဂ်ရိဗ် ဆွလာသ်အပြီးတွင် နဖိလ် ဟာဂျသ် ၂ ရကအသ် ၃ ကြိမ် ဖတ်ကာ အကြိမ်တိုင်း အတွက် ပထမအကြိမ်တွင် မိမိ အသက်ရှည်ကျန်းမာရန်အတွက်၎င်း၊ ဒုတိယ အကြိမ်တွင် ရိုဇီရိက္ခာ တိုးပွားရန်အတွက်၎င်း၊ တတိယအကြိမ်တွင် ဘေးအန္တရာယ်အပေါင်းမှ ကင်းဝေးရန်အတွက် ၎င်း နိယသ်ထားကာ ဖတ်သင့်ကြောင်းတင်ပြလေ့ရှိပါသည်။ ဆက်လက်တင်ပြသည်မှာ စူရာ ရာစီးန် ကို ၃ ကြိမ် အထက်ပါ နိယသ်ဖြင့် ဖတ်သင့်ကြောင်းဖြစ်ပါသည်။ တစ်ခေါက် ဖတ်ပြီးတိုင်း အောက်ပါ ဒိုအာကို ဖတ်သင့်ကြောင်းတင်ပြပါသည်။</span><br />
<br />
<span style="color: #993300;"> </span><br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="my" style="color: #cc33cc; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">မဂ်ရိဗ် ဖတ်ပြီးနောက် ဆွလာသ် ၂ ရကအသ် ၃ ကြိမ် ဖတ်သည်ဆိုရာတွင် ၆ ရကအသ် ဖြစ်မည်။ ၂ ရကအသ် ဖတ်ပြီးတိုင်း အောက်ပါ ဒိုအာကို တစ်ခေါက်ဖတ်ပါက အလွန်ကောင်းပါသည်။ ထိုနည်းအတိုင်း စူရာ ရာစီးန် ဖတ်ရာတွင်လည်း တစ်ခါ ဖတ် ပြီးတိုင်း အောက်ပါဒိုအာကို တစ်ခေါက်ဖတ်ပါက အလွန်ကောင်းပါသည်။</span></div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGmXAPmMZc7lurLq5jd6LIzvftZNLTM5UQMftW2wIgpmaoYPA3g7-1WIozHdrTA-mqCV_7jyIwuwd1vldbHZM2Ur8_1OupMAQ-TlvSO2gN_l5CH1Wzov_3taWGMFfZyJoabSrtAH5UDT9W/s1600/dawah+16-1.png" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGmXAPmMZc7lurLq5jd6LIzvftZNLTM5UQMftW2wIgpmaoYPA3g7-1WIozHdrTA-mqCV_7jyIwuwd1vldbHZM2Ur8_1OupMAQ-TlvSO2gN_l5CH1Wzov_3taWGMFfZyJoabSrtAH5UDT9W/s400/dawah+16-1.png" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5495431861099524610" style="cursor: pointer; display: block; height: 167px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><br />
<span lang="my" style="color: #993300; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">ဒိုအာတောင်းသည့်အခါတွင်လည်း ကောင်းကောင်းမွန်မွန် စိတ်ဝင်စားစွာဖြင့် မိမိအလိုဆန္ဒများကို တောင်းခံ သင့်ပါသည်။ မိမိအလိုဆန္ဒများကို တောင်းခံသည့်အပြင် မိမိတို့ သိလျှက်ဖြစ်စေ မသိ၍ဖြစ်စေ ကျူးလွန်ခဲ့သည် အပြစ်များကိုလည်း ခွင့်လွှတ်ပါလို ကြောင်း တောင်းခံသင့်သည်။ အများအားဖြင့် မိမိတို့ ကျူးလွန်တတ်သည့် အပြစ်ဂိုနာများတွင် (၁) ကုဖုရ်နှင့် ရှိရိက် လုပ်ခဲ့မိခဲ့လျှင် ၎င်း၊ (၂) မိမိညီအကိုများနှင့် ရန်လိုမုန်းထားမိခဲ့ လျှင်၎င်း၊ (၃) ဆွေမျိုးသားခြင်းများ၏ အခွင့်အရေးကို မပေးခဲ့မိလျှင်၎င်း၊ (၄) မိဘ များကို ကလန်ကဆန် လုပ်ခဲ့မိသည်များကို၎င်း၊ (၅) အရက်သေစာ သောက်စားမိခဲ့သူလျှင်၎င်း၊ (၆) သူတစ်ပါးကို မတရားလုပ်ခဲ့မိ ခဲ့လျှင်၎င်း၊ (၇)ခိုးယူ လိမ်လည် ခဲ့မိလျှင်၎င်း၊ (၈) သူများအကြောင်း မတရားအတင်းပြောခြင်း၊ ဂုံးတိုက်ခြင်း၊ သူတစ်ပါးကို ဂျောက် ကျအောင် လုပ်ခဲ့ခြင်း၊ စသဖြင့် မိမိတို့၏ ပြစ်မှုအပေါင်းကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံ စိတ်ရောကိုယ်ရော နှလုံးအပါ လိုလိုလားလားဖြင့် အပြစ်အပေါင်းမှ ကင်းလွှတ်ခွင့်ရအောင်လည်း တောင်းခံရန် မမေ့သင့်ပါကြောင်းတင်ပြလိုက်ပါသည်။</span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span lang="my" style="color: #cc33cc; font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik'; font-weight: bold;">ဘာရာသ် ညတွင် အောက်ပါဒိုအာကို အနည်းဆုံး သုံးကြိမ်ဖတ်က အလွန်သင့်တော်ပါသည်။</span></div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVh2TcByR82RxvoAJK9Iz0rMhwhLJpWtjde23pM9i9khmXyerhXC7F39q5OOpYgw42IFov0nla_zs_zDT9uvGaPM_zmeqsGCezNbr1vbsSypZl49e5VEy3v02Alh1toxUX73DtVr7gQtLw/s1600/Shabbi+Baraat.png" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVh2TcByR82RxvoAJK9Iz0rMhwhLJpWtjde23pM9i9khmXyerhXC7F39q5OOpYgw42IFov0nla_zs_zDT9uvGaPM_zmeqsGCezNbr1vbsSypZl49e5VEy3v02Alh1toxUX73DtVr7gQtLw/s400/Shabbi+Baraat.png" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5495428558941352626" style="cursor: pointer; display: block; height: 650px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 574px;" /></a><br />
<div lang="my" style="font-family: 'Padauk','ThanLwin','Myanmar3','Parabaik';">
အဆုံးအနေဖြင့် တင်ပြလိုသည်မှာ မွတ်စ်လင် ညီနောင်အပေါင်းတို့ မိမိတို့သည် ကမ္ဘာ၏ အရှေ့အနောက် တောင်မြောက် အရပ်တိုင်းတွင် ရှိနေသည်။ အမေရိကမှာ မြန်မာ မွတ်စ်လင်တွေ ရှိသလို အခြား နိုင်ငံများ အရှေ့အလယ်ပိုင်း အာစီယံနိုင်ငံများ တောင်အမေရိကနှင့် ဩစတေးလျှ နိုင်ငံတို့မှာလည်း ရှိပါသည်။ အချို့က မြန်မာနိုင်ငံ ပေါက် မွတ်စ်လင်တွေဖြစ်သလို ဟနဖီမဇ်ဟဗ် ဝင်တွေဖြစ်ပါတယ်။ အချို့က ရှာဖအီ မဇ်ဟဗ်ဝင် တွေဖြစ်ကုန်ပါတယ်။ အချို့က အထက်ပါ ဟဒီးဆ်တော်တွေနှင့် ဘာရာသ် ညကို လက်ခံကျဉ်းပသလို အချို့က လက်မခံဘူးဆိုတာကို နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ပါတယ်။ သို့သော် မည်သို့ပင်ဖြစ်ပါစေ တစ်ဦးကို တစ်ဦး နားလည်သဘောပေါက်ပေးမယ်ဆိုရင် ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ယူနီတီ တစ်ခု ရလာနိုင်ပါတယ်။ အားလုံးငြိမ်းချမ်း နိုင်ပါစေလို့ ဆုမွန်ကောင်းတောင်းလိုက်ပါတယ်။ အာမီးန်။</div>
<span style="color: #993300;"></span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-67278759743047291782014-03-28T21:08:00.001+08:002014-03-29T23:21:01.417+08:00 IMAM HAMBALI<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKtokukuA6eKPX0_mJmatofC7BCBkmoPEFMJGGX1joEpf_y4FLDzAXlAYhXmQXnSgnF0heVE76g5qpPI96-vX-W4-YhF8nb9vz1xgTUV9XYX5d7-b0ONSmJ5foALwQEqJud1yhx8MGHsSM/s1600/Imam+Ahmad+bin+Hanbal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKtokukuA6eKPX0_mJmatofC7BCBkmoPEFMJGGX1joEpf_y4FLDzAXlAYhXmQXnSgnF0heVE76g5qpPI96-vX-W4-YhF8nb9vz1xgTUV9XYX5d7-b0ONSmJ5foALwQEqJud1yhx8MGHsSM/s1600/Imam+Ahmad+bin+Hanbal.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<b>IMAM HAMBALI</b> </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:DocumentProperties>
<o:Version>14.00</o:Version>
</o:DocumentProperties>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<br />
<!--[if gte mso 9]><xml>
<o:DocumentProperties>
<o:Version>14.00</o:Version>
</o:DocumentProperties>
<o:OfficeDocumentSettings>
<o:AllowPNG/>
</o:OfficeDocumentSettings>
</xml><![endif]-->
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">INTRODUCTION</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Imam
Ahmad Ibn Hambal was born in Rabi` Awwal AH 164 (November 780 CE). Imam Ahmad
belongs a noble house of Bani Shayban in Baghdad. His father passed away before
his birth. His mother took care of him and brought him up in the most proper
manner. She was keen that he learns the different disciplines of knowledge
prevalent at that time. So, he memorized the Noble Qur'an and applied himself
enthusiastically to the knowledge of Hadith. He would get up at dawn to be the
first student to attend the knowledge circle of hissheikh. During his teens, he
joined the circle of Abu Yusuf, a disciple of Imam Abu Hanifah and the first
person to hold the post of Chief Judge.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">He
was a distinguished child known for his piety, cleanliness and asceticism.
Once, his uncle sent him with several documents containing information about
some people to the Caliph's office. Ahmad took those papers and did not see his
uncle for a long time. When his uncle eventually met him, he asked him about
the documents and discovered that Ahmad – who was then a boy – did not deliver
them. When asked why, Ahmad replied: "I wouldn’t hand in those reports,
and I have thrown them in the sea!" To this, his uncle replied: "This
little boy fears Allah so much! What then of us?" Thus, Ahmad refused to
act as an informant, even on behalf of his uncle, due to the fear of Allah that
had been instilled in his heart from such a young age.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Imam
Ahmad started his education at the early age of 15.When he was 15,he managed to
memorize Al-Quran.Since then,he started memorize Hadith of Prophet Muhammad
SAW.Abu Zur’ah said that Imam Ahmad memorize 12 kitab,million of hadiths.Imam
Shafiee describe about Imam Ahmad that ” I left Baghdad and did not leave
behind me anyone more virtuous, more learned, more knowledgeable than Ahmad ibn
Hambal.”</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">He
was chiefly interested in acquiring knowledge of hadith and traveled
extensively through Iraq, Syria, Arabia and other places in the Middle East
studying religion and collecting the ahadeeth of Prophet Muhammad SAW. His
travels occupied several years of his early life.After returning home, he
became a student of Imam Shafi’ee who taught him the subject of Islamic Fiqh
and its fundamentals. This and the fact that he was a scholar of hadith, were
responsible for his deep devotion to the textual views on Islam, and his
opposition to innovation of any kind.The strength of his faith in Allah and the
steadfastness on his understanding of the Deen were tested when under Khalifah
al-Mamum and the Khalifah al-Mu’tasim, a Fitnah or a kind of ‘inquisition
court’ was created to deal with people among whom were many acknowledged
scholars who would not profess the doctrine of “the creation of the Qur’an”.
Imam ibn Hambal too, suffered as a result when he was arrested and brought in
chains before the court. But he patiently submitted to corporal punishment and
imprisonment and resolutely refused to deviate from his beliefs.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Imam
Ahmad being know good in strong in memorization. This show based on a story
from Abu Zur’ah.”O Abu Zur’ah,who is stronger in memorization? You or Ahmad bin
Hambal?.He answered “Ahmad” .”How do you know?”.Abu Zur’ah answered “I found
that in front of his kitab,no names of person who writes Hadith,because he
memorize all the names,while I not affordable to do it. Abu Zur’ah also states
that “Imam Ahmad bin Hambal memorize 1 million of hadiths”.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Imam
Ahmad became the leading authority on the Orthodox doctrine of Islam, which
represented the first three blessed generations of Islam, untainted with
foreign dogmas. Ahmad’s doctrinal influence can be measured by the fact that,
out of the four traditional schools, the Hambali school alone maintained its
own theological view, unlike the Hanafi school which adopted the Maturidi
doctrine, or the Shafi’i and Maliki schools that adopted the Ash’ari doctrine.
The secret for this was the depth and length at which Ahmad spoke in matters of
theology, due to the prevailing unorthodoxy in his age, headed by the
Mu’tazilites. Due to this it is noted that there have been, in comparison to
other schools, very few Hambalis who inclined towards unorthodox views, for the
copious volume of narrations from Imam Ahmad dealing with specific issues of
doctrine made it extremely difficult for his followers to adhere to any other,
yet still. </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";"> His
circle was unspeakably splendid. It attracted seekers of knowledge, scholars,
as well as judges of different classes and ranks. Imam Ahmad attended this
circle for four years. He recorded in writing all what he learned there, which
formed a great amount of papers. He also used to attend the circle of Imam
Hasheem ibn Basheer As-Solamy, the grand scholar of Hadith in Baghdad.
Moreover, whenever he heard that a knowledgeable scholar came to Baghdad, he
would seek to acquire knowledge from him.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">In
this regard, he learned from the great scholars Na`eem ibn Hammad, Abdul-Rahman
ibn Mahdi, and `Umayr ibn Abdullah ibn Khaled. Ibn Hanbal was famously called
before the Inquisition of the Abassid Caliph al-Ma'mun - known as the mihna.
Al-Ma'mun wanted to assert the religious authority of the Caliph by forcing the
top scholars of the time to admit that the Qur'an was created rather than
uncreated. Ahmad ibn Hambal was one of the few scholars to refuse to back down
to the Caliph, setting the train in motion for the increasing power of the
ulama in deciding questions of law and theology. </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">A
scant reading of the Islamic history illustrates that the Hambalis are known
for having an outstanding character, fearlessness and eagerness for enjoining the
good and forbidding the evil, with Imam Ahmad setting the precedence by
remaining steadfast during the inquisition. After the demise of Imam Ahmad, the
Hambalis grew stronger in Baghdad, and as Ibn ‘Asakir notes, they would patrol
the streets, during which, if they noticed a man with an unrelated woman, they
would report him to the police; or if they noticed a musical instrument or a
bottle of alcohol, they would smash it.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Al-Khiraqi,
who was the first Hanbali scholar to write a Fiqh manual, died after being
severely beaten while attempting to combat evils in Damascus. Ibn Taymiyah
would likewise patrol the streets with his students, during which, if they
noticed anyone playing chess they disrupt the game; or if they saw utensils of
alcohol or musical instruments, they would smash them. Ibn Taymiyah was also
greatly admired for his fearless encounter with the ruthless Mongolian invader
of Damascus, Qazan; as he is also remembered for his frequent imprisonment for
in defense of the orthodox doctrine. </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">A KNOWLEDGE-SEEKER</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Seekers
of knowledge at the time were known for their journeys in the pursuit of
religious knowledge, especially Hadith. Regardless of the high cost and
distance of this kind of journeys, seekers of knowledge would travel throughout
the Muslim World where the eminent jurists and scholars of Hadith live to
acquire knowledge.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Imam
Ahmad commenced his blessed journey in the pursuit of Hadith in AH 186 (802 CE)
at the age of 22. He went to Basra, Koufa, Ar-Riqqa, Yemen, and Al-Hijaz (i.e.,
Makkah and Madinah) where he met a number of prominent and great scholars and
jurists of the Ummah, such as Yahya ibn Sa`id Al-Qattan, Abu Dawud At-Tayalisi,
Waki` ibn Al-Jarraah, Abu Mu`awiyah Ad-Darir, Sufyan ibn `Uyainah, and
Ash-Shafe`i. He dedicated himself to studying at the hands of Ash-Shafe`i for a
period of time, during which he learned fiqh(Islamic jurisprudence) and its
principles.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">He
was such a devout seeker of knowledge that Imam Ash-Shafe`i said about him that
there was no one in Baghdad that was more knowledgeable in religion and
skillful in memorizing hadiths than Imam Ahmad. His great passion for seeking
Hadith made him bear every difficulty willingly. Despite his great knowledge
and high status among eminent scholars, he proceeded to seek knowledge from
others. Though his sheikhs and colleagues attested to the ample knowledge he
possessed, he did not feel embarrassed at all to sit among students to receive
knowledge from others. Seeing Imam Ahmad holding the inkwell by means of which he
would write what he learned a contemporary of him commented, "O father of
Abdullah, [You sit among students] despite the high level of knowledge you have
reached. You are the imam of Muslims [in knowledge]!" The reply of Imam
Ahmad came thus: "With the ink well [I stay] till I go to the
grave." </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">A
TEACHER</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">It
is worth noting that Imam Ahmad took the seat of teaching and issuing fatwa in
Baghdad in AH 204 (819 CE), which was the same year Imam Ash-Shafe`i died. Imam
Ahmad was thus a great successor to an eminent predecessor. He used to have two
knowledge-imparting circles: a special one at his home for his keen students
and a general one in the mosque following the `Asr Prayer for ordinary people
and knowledge-seekers in general. </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Imam
Ahmad would deal heartily with his students and would describe their inkwells
with which they recorded what he imparted to them of hadiths as the lambs of
Islam. Furthermore, he was so honest and meticulous in reporting hadiths that
he never reported a hadith unless it was from a written source, though he was
highly noted for his sharp memory. It is also worth mentioning that Imam Ahmad
memorized about million narrations from the Companions and Tab`in (first
generation after Prophet Muhammad).</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">A
number of keen students who studied at Imam Ahmad's circles for a good and long
time spread his knowledge and jurisprudence everywhere. Most eminent among them
was Abu Bakr Al-Maruzy, who was close to the imam and most liked by him on
account of his knowledge, superior morality, truthfulness, and integrity. Imam
Ahmad said about him, "Whatever he [Al-Maruzy] reports me as saying is
truly said by me." Also, among the students of Imam Ahmad were Abu Bakr
Al-Athram, Ishaq ibn Mansur At-Tamimi, Ibrahim ibn Ishaq Al-Harbi, Al-Bukhari,
Muslim, Abu Dawud, and Baqi ibn Makhlad. </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">HIS
SCHOOL OF THOUGHT</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">1)
He would believe in the description that Allah gave to himself in the Quran, or
inspired the Prophet with, and affirm them at their face value (Dhahir), while
generally negating any resemblance between the Creator and the creation.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">2)
He would vigorously reject negative theology (Ta’til), as well as allegorical
exegesis (Ta’wil), with respect to belief in Allah, which was heavily employed
by the Jahmites, Mu’tazilites and the Kullabites (later to be known as the
Ash’arites) to justify their philosophical approach to God.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">3)
He believed that Allah Speaks with letters and sound, for he believed every
word and letter of the Quran to be the word of Allah, contrary to the
Kullabites, who, in their opposition to the Mu’tazilites, affirmed eternal
Speech for Allah, yet still agreed with them in that they believed that the
Quran, which is composed of letters, was created.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">4)
He believed that Allah literally Hears and Sees; that He has two Hands with
which He created Adam; that Allah has a Face</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">5)
He believed that Allah literally Rose over the Throne after Creating the
heavens and the Earth in six days.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">6)
He believed that Allah is High above and distinct from His creation</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">7)
He believed that Allah is all Knowing, All Wise, All Power and All Able, and
that Allah has His own Will, He Does what He likes out of His Wisdom. Whatever
Allah has Written and Decreed upon His creation, must come to pass. Nothing
leaves His knowledge, or happens without His Permission or Will.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">8)
He believed that Allah becomes Pleased when obeyed and Displeased when
disobeyed.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">9)
He would regard the Jahmiyah (followers of al-Jahm ibn Safwan), and the Rafidha
(the Imami Shias) who curse the Companions, to be disbelievers (Kuffar).</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">10)
He held that the sinners amongst the Muslims are under the threat of Allah's
punishment; that if He wishes He may Punish them or Forgive them; Contrary to
theKhawarij. He would not declare a Muslim to be a disbeliever (Kafir) on
account of his sins, nor would he exclude actions from Iman unlike the Murjia.
Once he was asked about those who declare their belief in the five pillars of
Islam, yet refuse to perform them; he said, in reply, they are disbelievers
(Kuffar).</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">11)
He believed in the miracles that occurred at the hands of the Awliya (pious
Muslims) as a favour from Allah.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">12)
He believed that Abu Bakr is the best of the Companions, followed by Umar, then
the six companions chosen by the latter as Ashab al-Shura (members of Shura
council): Uthman, Ali, al-Zubair, Talha, ‘Abd al-Rahman b. ‘Awf and Sa’d b. Abi
Waqqas; followed by the fighters of Badr from the Emigrants (Muhajirin) and
then the Helpers (Ansar).</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">13)
He prohibited discussions on the differences between the Companions or dislike
of any of them; for the honour of Companionship with the Prophet – SallAllahu
‘alaihi wa-sallam – is sufficient a virtue to rank them higher than the entire
Muslim Ummah until the end of time.[6]</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">IMAM
AHMAD HAS 5 BASIC JURISTIC PRINCIPLES </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Divine
text (Nass) from the Quran and the Sunnah was the first point of reference for
all scholars of jurisprudence, and in this, Ahmad was not an exception.
Whenever he noticed a divine textual evidence for an issue, he never referred
to other sources, opinions of the Companions, scholars or resorted to
analogical deduction (Qiyas).</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Verdicts
issued by the Companions were resorted to when no textual evidence was found in
the Quran or the Sunnah. The reasons for ranking the verdicts of the Companions
after the Quran and the Sunnah are obvious: The Companions witnessed the
revelation of the Quran, and its implementation by the Prophet – SallAllahu
‘alaihi wa-sallam, who advised the Ummah to adhere to the rightly-guided
caliphs, hence, the Companions ought to have a better understanding than the
latter generations.Imam Ahmad, would likewise, never give precedence to a
scholarly opinion or analogical deduction (Qiyas) over that of the Companions’,
to the extent that if they were divided into two camps over an issue, two
different narrations would similarly be documented from Imam Ahmad.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">In
a case where the Companions differed, he preferred the opinion supported by the
divine texts (Nass). In instances where none of the above was applicable, Ahmad
would resort to the Mursal Hadith (with a link missing between the Successor
and the Prophet – SallAllahu ‘alaihi wa-sallam) or a weak Hadith. However, the
type of weak Hadith that Ahmad relied on was such that it may be regarded as
‘fair’ Hadith due to other evidences (Hasan li Ghairihi), not the type that is
deemed very weak and thus unsuitable as an evidence for Law. This was due to
the fact that, during his time, the Hadith was only categorised into ‘sound’
(Sahih) and ‘weak’ (Dha’if). It was only after Ahmad, that al-Tirmidhi
introduced a third category of ‘fair’ (Hasan). Only
after having exhausted the aforementioned sources would Imam Ahmad employ
analogical deduction (Qiyas) due to necessity, and with utmost care. </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">THE TRIAL</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Imam
Ahmad faced a serious trial that he bore steadfastly. He refused to make any
concessions in the process. The trial began when Caliph Al-Ma'moun declared in
AH 218 (833 CE) his call to consider the Qur'an a creature like all creatures.
Many jurists were forced under torture to agree. But Ahmad and Muhammad ibn
Noah refused to succumb. As a consequence, they were fettered and sent to
Baghdad to stand before Caliph Al-Ma'moun.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">While
they were on their way to him, the caliph passed away, so they were returned to
Baghdad fettered. On the way back to Baghdad, Muhammad ibn Noah died. But
before his death, he advised his companion, Imam Ahmad, saying, "You are a
man that people take as a role model. They are now waiting to see how you will
act [in this trial]. So, be mindful of Almighty Allah and remain steadfast for
His sake." Imam Ahmad acted upon his companion's advice and stood up for
his beliefs. He was imprisoned for more than two years. Then he was carried to
Caliph Al-Mu`tasim, who followed in the footsteps of his late brother,
Al-Ma'moun. </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">The
carrot-and-stick approach was used with Imam Ahmad in the presence of the
caliph and his gathering in an attempt to gain a single word from him in
support of their allegation about the Qur'an being a creature. They would ask
him, "What do you say about the Qur'an? Is it a creature?" And his
only reply was "It is Allah's word." With the persistent attempts by
the caliph to win him over, the Imam would get more determined. When despair
seized them, they hang him from the heels.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">They
would whip him without the least prick of conscience that they were whipping an
innocent and guiltless individual, let alone that he was a pious scholar whom
people take as a role model. They showed no mercy in lashing his infirm body
with turns of their harsh whips. He fainted as a result of the flogging and was
released and returned home. During the era of Caliph Al-Wathiq (AH 227–232
[841–847 CE]), Imam Ahmad was forbidden to address people in a gathering. He
was allowed to go out only for prayer. Circumstances changed, however, when
Al-Mutawakkil assumed the Caliphate. He banned the opinion saying that the
Qur'an is a creature and restored to Imam Ahmad his esteem and status.Upon
that, Imam Ahmad resumed his teaching circles in the mosque. </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">HIS
BOOKS</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Hanbali
Books on Theology Since Hanbalism is as much a school of theology as it is a
school of Law, the Hanbali theologians have contributed several works, at
various intervals in history, representing the doctrine of Ahmad b. Hanbal.
Imam Ahmad himself played a leading role in authoring books on doctrine, such
as the Kitab al-Sunnah (Book of Sunnah) and al-Rad 'Ala al-Zanadiqah wa
al-Jahmiyah (The refutation of the Heretics and the Jahmis). Apart from these
two works, Imam Ahmad wrote several letters addressed to some of his
contemporaries, explaining the orthodox creed, found in the Tabaqat of Ibn Abi
Ya'la, although not all of the letters are authentic. The most famous among his
books are: Kitaabul A'maal, Kitaabut Tafseer, Kitaabul Naasikh wal Mansookh,
Kitaabul Zahid, Kitaabul Masaa'il, Kitaabul Fadaa'il and Kitaabul Mansiq. His
most famous book is his "MUSNAD", a kitab in which he collected about
50 000 to 70 000 Ahadith.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Subsequently,
the students of Imam Ahmad in particular, and the rest of his followers,
continued to contribute works in theology. Several Hanbalis authored books, in
the footsteps of their Imam, with a common title: Kitab al-Sunnah, such as
al-Athram, ‘Abdullah (the son of Imam Ahmad), Hanbal ibn Ishaq (the cousin of
Imam Ahmad), al-Khallal. Some of the important manuals on doctrine accepted by
the mainstream Hanbalis include: Lum’at al-I’tiqad by Ibn Qudama al-Maqdisi,
al-I’tiqad by al-Qadhi Abu Ya’la, al-Iqtisad fi al-I’tiqad by ‘Abd al-Ghani
al-Maqdisi, and various treatise written by Ibn Taymiyah, such as al-Wasitiyah
and al-Tadmurriyah, as well as his close student Ibn al-Qayyim, such as his
famous Nuniyah, an ode rhyming in the letter Nun.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">It
is worthy to note that many works on theology by some Hanbalis were reactionary
to the Hanbali-Ash’ari feud, such as al-Radd ‘Ala al-Asha’irah (Rebuttal of the
Ash’arites) by Ibn al-Hanbali, and by Abul-Wafa Ibn ‘Aqil with the same title.
Another example of such work is Ibtal al-Ta'wilat li Akhbar al-Sifat (Negation of
the Allegorical Interpretations of the Traditions Pertaining to Divine
Attributes) by al-Qadhi Abu Ya’la, which came is a rebuttal of the book Mushkil
al-Hadith wa Bayanuhu (The Problematic Traditions and their Interpretations) by
Ibn Furak, the Ash’ari theologian and a traditionist, who compiled the afore
mentioned book, giving allegorical interpretations to divine texts that seemed
problematic according to Ash’ari principles; and al-Munadhara fi al-Quran ma’a
Ahl al-Bid’ah (The Debate Regarding the Quran with Some Heretics), by the great
Hanbali jurist, Ibn Qudama al-Maqdisi, where he relates his violent discourse
with his contemporaries from the Ash’aris, whom he refers to as ‘Heretics’,
about the nature of the Quran contained in a book-form (Mushaf), whether it is
created or uncreated. </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Other
Hanbalis, although they did not author books dedicated to doctrine, they did,
however, include sections of doctrine in books of Fiqh and Suluk (ethics).
Al-Ghunya, by Abdul-Qadir al-Jilani – a famous Hanbali jurist and the founder
of the Qadiri Sufi order – is for the most part, a manual in ethics and
morality, yet it begins with a thorough presentation of the Hanbali doctrine,
which paints al-Jilani as an ardent follower of the mainstream Hanbalism, and
an avowed antagonist of the Ash’aris. Hanbali Books on Fiqh The first manual in
Fiqh, as mentioned earlier was the famous al-Mukhtasar by al-Khiraqi, which has
remained up until this day, from the most important introductory works on
Hanbali Fiqh, with its commentary par excellence, al-Mughani by Ibn Qudama.
Al-Majd Ibn Taymiyah, who was the grandfather of the famous Hanbali theologian
and jurist, Taqi al-Din Ibn Taymiyah, was considered to be one of the great
authorities in the school, along with Ibn Qudama, such that if the two Sheikhs
agreed upon an issue, it would be considered the reliable opinion (mu’tamad) in
the school.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Al-Majd
Ibn Taymiyah authored his famous and reliable Fiqh manual called al-Muharrar fi
al-Fiqh. Ibn Qudama played a key role in developing a Hambali curriculum of
Fiqh for all levels of students. He wrote a preparatory manual for the
beginners called al-‘Umdah, with the objective of developing an all-round
surface understanding of jurisprudence, without confusing the student with
difference of opinion within the school. For the students at an intermediate
level, he authored al-Muqni’, aimed at training the students at exercising
preference (tarjih) upon conflicting opinions (ta’arudh) within the school.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">For
the next level, he authored al-Kafi, with the goal of acquainting the student
with the sources of the Law, and the methodology for extrapolating rules from
the revelation. Al-Mughni (lit. rich), which is a commentary on al-Mukhtasar by
al-Khiraqi, was compiled for the advanced students, to familiarize them with
the difference of opinion and the respective arguments, beyond the school, even
surpassing the four traditional schools. The aforementioned book, al-Muqni’ by
Ibn Qudama had received two main important commentaries: al-Sharh al-Kabir (the
Great Commentary) by al-Muwaffaq Ibn Qudama’s nephew, Shams al-Din Ibn Qudama
al-Maqdisi; and al-Insaf by the famous Hambali jurist and judge, ‘Ala al-Din
al-Mardawi. These two commentaries have remained popular amongst post-Ibn
Qudama generations up until today.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">Al-Muqni’,
also has a very popular abridgment by the famous Hambali jurist Sharf al-Din
Abu al-Naja al-Hajjawi called: Zad al-Mustaqni’ fi Ikhtisar al-Muqni’. This
abridgement became particularly famous amongst the Hanbalis from Najd, where it
is regarded as the primer to the Madhab. The most common and widely accepted
commentary on Zad was written by the Egyptian Hanbali jurist, Mansur b. Yunus
al-Buhuti called: al-Rawdh al-Murbi’, which was further commented on by the
Najdi-Hanbali jurist, ‘Abd al-Rahman b. Muhammad b. Qasim. The latter
commentary, which is informally known as Hashiyat Ibn Qasim is regarded to be
one of the greatest contributions to the school in the modern times. Another invaluable
contribution to the school has been al-Sharh al-Mumti’ ‘Ala Zad al-Mustaqni’,
by the famous and profound Hanbali jurist, theologian, traditionist, linguist
and a grammarian, Muhammad b. Salih al-‘Uthaimin. Al-Sharh al-Mumti’,
originally, was delivered as a series of lectures over the years, which was
then written, compiled and then published by his loyal students into volumes.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">The
aforementioned author of Zad al-Mustaqni’ – al-Hajjawi, is also the author of
al-Iqna’ which serves today as a major reference work for verdicts (Ifta) in
Saudi Arabia, along with Muntaha al-Iradat by al-Futuhi. Both of these
voluminous manuals have been commented on by several authors. The most famous
of those commentaries are Kashaf al-Qina’ ‘An Matn al-Iqna’, which is a
commentary on al-Iqna’, and Sharh Muntaha al-Iradat, both by al-Buhuti.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">HIS
DEATH</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">After
Imam Ahmad turned 77, he was struck with severe illness and fever, and became
very weak, yet never complaining about his infirmity and pain until he died. In
spite of his debilitation, he would urge his son, Salih b. Ahmad, to help him
stand up for prayer. When he was unable to stand, he would pray sitting, or
sometimes lying on his side.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">After
hearing of his illness, the masses flocked to his door. The ruling family also
showed the desire to pay him a visit, and to this end sought his permission.
However, due to his desire to remain independent of any influence from the
authority, Imam Ahmad denied them access. Once during his illness, an old man entered
upon Imam Ahmad and reminded him of his account before Allah, to which Imam
Ahmad began to weep profusely. On another occasion, a man who partook in the
beatings inflicted on Imam Ahmad, came to Salih b. Ahmad, the son of the Imam,
and begged him to seek permission from his father to allow him to enter, for he
felt the guilt of his involvement in the suffering of the Imam.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">When
he was finally given permission, he entered upon the Imam and wept, begging for
his forgiveness. Imam Ahmad forgave him on the condition that he would never
repeat his actions. The man left the Imam, and all those present, in tears.
‘Abdullah b. Ahmad b. Hanbal narrates, that while Imam Ahmad was on his death
bed, he kept drifting in and out of consciousness, and gesturing with his hands
saying: ‘No… No… No…’ When inquired about it, Ahmad replied: ‘The Devil was
standing near me, trying his hardest to mislead me, saying: ‘Come on, Ahmad!’,
and I was replying back: ‘No… No…’ On Friday, the 12 of Rabi' al-Awwal 241 AH,
the legendary Imam breathed his last.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">The
news of his death quickly spread far and wide in the city and the people
flooded the streets to attend Imam Ahmad’s funeral. One of the rulers, upon
hearing the news, sent burial shrouds along with perfumes to be used for Imam
Ahmad’s funeral. However, respecting the Ahmad’s wishes, his sons refused the
offering and instead used a burial shroud prepared by his female servant.
Moreover, his sons took care not to use water from their homes to wash Imam
Ahmad as he had refused to utilize any of their resources, for accepting the
offerings of the ruler. After preparing his funeral, his sons prayed over him,
along with around 200 members of the ruling family, while the streets were
teeming with both men and women, awaiting the funeral procession. Imam Ahmad’s
funeral was then brought out and the multitudes continued to pray over him in
the desert, before and after his burial at his grave. </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">During
the trial of Imam Ahmad, he would often say: “Say to the heretics, the decisive
factor between us and you is the day of funerals”; meaning, the adherents to
the orthodox doctrine always have a good end, for they earn the love of Allah,
as well as the affection of the multitudes, and their death has a great impact
on people’s lives. This is exactly what took place in this instance, for it is
estimated that about 1 300 000 people attended his funeral. One of the scholars
said in relation to this that such a massive attendance at a funeral has never
been equalIed in the history of the Arabs, neither in the pre-Islamic era
(Jahiliyah) nor in Islam.</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">The
masses were engulfed in the genuine popular emotion, while the scene of his
grave became overwhelmed by such sentiments that the graveyard had to be
guarded by the civil authorities. Another scholar relates that when he attended
the funeral of Imam Ahmad, he wanted pray over him at his grave. But the crowds
were so awe-inspiring that he didn’t reach the grave until after a week. The
funerals of the famous opponents of Imam Ahmad, however, were in stark
contrast, which were not attended by more than a handful. </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">BAD
END OF INSTIGATORS OF IMAM AHMAD</span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">The
funeral procession of the Ahmad ibn Abi Du’ad – the chief instigator of the
inquisition – went largely unnoticed, with none willing to carry his funeral to
the graveyard, except a few from the ruling family. Such was also the case with
al-Harith al-Muhasibi – a theologian and an ascetic – who, despite being a
bitter enemy of the Mu’tazilites, was still discredited by Imam Ahmad for his
interests in Kalam (speculative theology). Only three or four people prayed
over al-Muhasibi, and a similar fate met Bishr al-Mirrisi. </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">In
the Islamic history, Ahmad’s funeral is noted as the day when the Mu’tazilite
doctrine was brought to a decisive and a humiliating end, whilst the Sunni
Islam and the Prophetic guidance were the order of the day. Ahmad’s death had
proven the ineffectiveness of the Caliph’s role in defining Islam, and further
unquestionably acknowledged that it were the scholars, rather than the Caliphs,
who were the true ‘inheritors of the Prophets’. Ahmad’s funeral was marked by
the multitudes flocking, and openly cursing al-Karabisi and al-Marrisi, the
chief heretics. This became a frequent practice amongst the subsequent Hambali
funerals throughout Islamic history, where the masses would rally behind
prominent Hambali funerals proclaiming: This day is for Sunnis and Hambalis!
Not Jahmis, Mu’tazilis or Ash’aris! </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">With
courtesy of the following references </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">[1] http://www.islamicawakening.com/viewarticle.php?articleID=1193&</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">[2]
http://www.sunnahonline.com/ilm/seerah/0040.htm</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">[3]
http://www.sunnahonline.com/ilm/seerah/0040.htm</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">[4]
http://www.islamicawakening.com/viewarticle.php?articleID=1193&</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">[5] www.Islamcan.com</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">[6] http://id.wikipedia.org/wiki/Ahmad_bin_Hanbal</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">[7] Virtues of the Imam Ahmad ibn Hanbal:
Abū al-Faraj ʻAbd al-Raḥmān ibn ʻAlī Ibn al-Jawzī </span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0in; text-align: justify;">
<span style="font-family: ""serif"","serif";">[8] Kitab al Iman, The concept of Imam
and related issue, by Ibni taymmiyag ahmad bin abdul Halim </span></div>
<div style="margin-top: 0in; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:EnableOpenTypeKerning/>
<w:DontFlipMirrorIndents/>
<w:OverrideTableStyleHps/>
</w:Compatibility>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt;
mso-para-margin-top:0in;
mso-para-margin-right:0in;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0in;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;}
</style>
<![endif]-->A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-57327965060496953932013-09-01T10:14:00.000+08:002014-04-14T21:20:05.380+08:00Hajj- The fifth Pillar of Islam<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: 130%; font-weight: bold;"><span style="color: #cc33cc;">ဟဂ်္ (ပဥၥမ အစၥလာမ္ မ႑ိဳင္ )</span></span></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5bVlvOAReahsC-4t5TL8Nr3hUAB_ZDATJKBvIjEiaIi-dti4lXg-0MPZi5q9WziDSFvadQy3jPmv-hk3qhAPqHgw4-CaPa5FO3Pq8p7NQan595DxCrOF_WpZ18J8ZfjG9bW5_wLlX9bTt/s1600/mecca.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5bVlvOAReahsC-4t5TL8Nr3hUAB_ZDATJKBvIjEiaIi-dti4lXg-0MPZi5q9WziDSFvadQy3jPmv-hk3qhAPqHgw4-CaPa5FO3Pq8p7NQan595DxCrOF_WpZ18J8ZfjG9bW5_wLlX9bTt/s400/mecca.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528519343816948322" style="cursor: pointer; display: block; height: 380px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 677px;" /></a><br />
ခ်ီးမြန္းျခင္းအေပါင္းတို႔သည္ မုိးေျမအဆံုး စၾကာ၀ဠာ တစ္ခြင္လံုးကို ပုိင္ဆုိးေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ ျမတ္သာျဖစ္ပါသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ႏွင့္ အဆြဟာဘ္ ေတာ္အေပါင္းအေပၚ မဂၤလာတရား အေပါင္း က်ေရာက္ပါေစသားဟု ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလုိက္ပါသည္။<br />
<br />
ဟာဂ်ီေလာင္းအေပါင္းတို႔သည္ ဟဂ်္သြားေရာက္ရန္ျပင္ဆင္ေနၾကၿပီဆိုလွ်င္ သူတို႔သည္ အလႅာဟ္လမ္းေတာ္ ဖီဆဗီလိလႅာဟ္ တြင္ေရာက္ရွိေနၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ အသင္တို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ခြင့္ျပဳမႈကို ရရွိေနၿပီျဖစ္သည္။ ထိုအခါ အသင္တို႔သည္ မိမိ၏ ဟဂ်္လုပ္ငန္းစဥ္ လမ္းခရီး လြယ္လြယ္ကူကူ ေခ်ာေခ်ာေမြ႕ေမြ႕ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ျဖစ္ႏုိင္ဖို႔အတြက္ ေန႔ည ဒိုအာ ေတာင္းေနသင့္ေပသည္။<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwr_c7i90Es9QsAURc5emp-Q0lYmjANyFQI1j0KVnDAA1wmLu0Yasfh4hJYsVeHpvSQAF4cKgmh5mIp5BvDa2sc5MBZ1DH3KOXhAqe6V_Xx6xU47BMGE7V-QAbWV6XjDrcvF1n_7JgIpzL/s1600/Haj5.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwr_c7i90Es9QsAURc5emp-Q0lYmjANyFQI1j0KVnDAA1wmLu0Yasfh4hJYsVeHpvSQAF4cKgmh5mIp5BvDa2sc5MBZ1DH3KOXhAqe6V_Xx6xU47BMGE7V-QAbWV6XjDrcvF1n_7JgIpzL/s400/Haj5.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528521041322848850" style="cursor: pointer; float: left; height: 301px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 291px;" /></a><br />
<br />
ဟဂ်္ျပဳလုပ္ျခင္းဟူသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အမိန္႔ေတာ္မ်ားကို ထင္ရွားစြာ လိုက္နာေဆာင္ရေနၿပီျဖစ္သည္ကုိ ေသခ်ာေစသည့္အျပင္ ၄င္းသည္ပင္ အမိန္႔နာခံျခင္း၏ လကၡပင္ျဖစ္ ေလသည္။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔ကို ဂ်ႏၷသ္ ဥယဥ္ေတာ္အတြင္ ၀င္ေရာက္ ခြင့္ဟူေသာ ဆုလဒ္ေတာ္ကို ေပးအပ္ခ်ီးျမွင့္ေတာ္မူမည္ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ဤလုပ္ငန္းကို အေကာင္အထည္ေဖၚမည္ဟုဆိုလွ်င္ အေရးႀကီးဆံုးအခ်က္သည္ မိမိကိုယ္ကို ရႈိင္သြာန္၏ အေႏွာက္အယွက္မွ လြတ္ကင္းေအာင္ အလႅာဟ္ထံပါးတြင္ ခႈိလံႈခြင့္ေတာင္းခံရမည္။ ရႈိင္သြာန္သည္ လူသား၏ မဟာရန္သူျဖစ္သည္။ အခ်ိန္မေရြး ဟဂ်္မသြားျဖစ္ေအာင္ အေႏွာက္အယွက္ေပးမည္ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ျဖစ္၍ အထူးသျဖင့္ အေသးအဖြဲ႕ကိစၥမ်ားအတြက္ ရန္မျဖစ္ေအာင္ စကားမမ်ားရေအာင္ သတိထားၾကပါ။ အခ်င္းခ်င္းညီညႊတ္ၾကပါ။ တစ္ဦးကို တစ္ဦး ဦးစားေပးၾကပါ။ သူမ်ား၏ အခြင့္အေရးကုိ ဦးစားေပးေဆာင္ ရြက္ၾကပါ။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အမိန္႔ေတာ္လာရွိသည္မွာ “ အၾကင္သူတစ္ေယာက္သည္ အျခားမိမိ ညီအကိုတစ္ဦးကို မိမိထက္ ပိုမို မခ်စ္ခင္သမွ်ကာလပတ္လံုး ျပည့္၀ေသာ အီမာန္ရွင္တစ္ေယာက္ျဖစ္လာ လိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ ဒါဟာ အဓိက ရႈိင္သြာန္ရဲ့ အေႏွာက္အယွက္ကေန ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္ဖို႔အတြက္ ပထမ ေျခလွမ္းဘဲျဖစ္ပါတယ္။<br />
<br />
ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ ဟဂ်္သြားမယ္လို႔ျပင္ၿပီဆိုလွ်င္ ဟဂ်္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ သိသင့္ထားထုိက္သည့္ အေၾကာင္းမ်ား မိမိမသိေသာ အျခား အေၾကာင္းႀကီးငယ္ဟူသမွ်ကို နားလည္တတ္ႀကြမ္းသူမ်ားထံမွ သြားေရာက္ေလ့လာစည္းပူးထားရမည္ျဖစ္သည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ လာရွိသည္မွာ အကယ္၍ အသင္သည္ မသိလွ်င္ သိေသာသူထံမွ ေမးျမန္းရမည္ျဖစ္သည္။ (အမ္ဘီယာ း ၇)<br />
<br />
တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ကိုမဆုိ ႏွစ္သက္ၿပီဆိုလွ်င္ ထုိသူကို ဒီးန္းသာသနာေတာ္ကို နားလည္ႏုိင္သည့္ စြမ္းအားမ်ားကို ေပးသနားေတာ္ မူေလသည္။ အသင္သည္ ဖရဇ္ တာ၀န္မ်ားကို ေက်ပြန္သလို စြႏၷသ္ေတာ္မ်ားကိုလည္း ေက်ပြန္ရန္ သင့္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ စြႏၷသ္ေတာ္မ်ားကို ေက်ပြန္ရန္အတြက္ ဖရဇ္တာ၀န္မ်ားကို မေရွာင္လႊဲသင့္သလုိ စြႏၷသ္ေတာ္မ်ားကို ေက်ပြန္ရန္အတြက္ ဟရမ္လုပ္ရပ္မ်ားမွလည္း ေရွာင္ၾကဥ္သင့္ပါသည္။<br />
<br />
ဥပမာ ဟဂ်ရိအဆ္၀ဒ္<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLrtZbJDI6dcGcswMPtOFDAQWyVMeZV1wI8NPFZ6tlsLX_DDy1Tqskfyb6qyXhiqMK06EtF708UjliwEBaxIBMZBdB_a3pt7CVrv0sKMVhyphenhyphenOuk5Zvarl83sMwsmGYQzg5ma4LoSHdkSuRr/s1600/mecca-black-stone-pietra-nera-hajj1.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLrtZbJDI6dcGcswMPtOFDAQWyVMeZV1wI8NPFZ6tlsLX_DDy1Tqskfyb6qyXhiqMK06EtF708UjliwEBaxIBMZBdB_a3pt7CVrv0sKMVhyphenhyphenOuk5Zvarl83sMwsmGYQzg5ma4LoSHdkSuRr/s400/mecca-black-stone-pietra-nera-hajj1.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528524281457045810" style="cursor: pointer; float: left; height: 400px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 333px;" /></a> ေက်ာက္နက္တံုးကို အတင္း၀င္ေရာက္နမ္းသျဖင့္ အျခားသူမ်ားကို ဒုကၡေရာက္ေစ ျခင္း၊ မကာမိအီဗရာဟင္မ္တြင္ အတင္းလုနဖိလ္ဖတ္သျဖင့္ မိန္းမမ်ားေနာက္ ဆြလာသ္ဖတ္မိျခင္း၊ မိန္မ သားမ်ားႏွင့္ ပြတ္သပ္မိျခင္း၊ ထိခိုက္ဒါဏ္ရာရျခင္းမ်ား ျဖစ္တတ္သည္။ သတိထားရမည္မွာ ဤလုပ္ရပ္ မ်ားသည္ စြႏၷသ္ေတာ္မ်ားသာျဖစ္ၿပီး အျခားသူမ်ားကို ထိခုိက္နစ္နာေစျခင္းသည္ ဟရာမ္ျဖစ္သျဖင့္ မလုပ္ သင့္ေသာ လုပ္ရပ္ျဖစ္သျဖင့္ မိမိတို႔သည္ သတိထားေရွာင္ၾကဥ္သင့္သည္။ အသင္ေက်ာက္နက္ကို မနမ္း လုိက္ရေသာ္လည္း အသင္သည္ အျခားသူမ်ားကို ဦးစားေပးလုိက္သျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္၏ ေကာင္မႈစာရင္းတြင္ ေက်ာက္နက္ကို နမ္းသည့္ ေကာင္းမႈကုိ္ မုခ်ေရးမွတ္ေစမည္ျဖစ္သည္။ မွတ္တမ္းတင္းလုိက္မည္ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
အထူးသျဖင့္ ဤ ဟဂ်္အေၾကာင္းကို မိမိတုိ႔၏ ကုိ္ယ္တုိင္မွတ္စုအျဖစ္ ေဒါင္းလုပ္လုပ္ကာ ဟဂ်္ျပဳလုပ္စဥ္ ကာလတစ္ေလွ်ာက္ အေကာင္းဆံုးေသာ ဟဂ်္အေဖၚမြန္အျဖစ္ အသံုးခ်ပါရန္ တုိက္တြန္းအပ္ပါသည္။<br />
<br />
<br />
<span style="color: #cc33cc;">ဟဂ်္ဆိုသည္မွာ</span><br />
<br />
ဟဂ်္ဆိုသည္မွာ အစၥလာမ္မ႑ိဳင္ႀကီးငါးရပ္အနက္ အမွတ္ ၅ တာ၀န္ျဖစ္ပါသည္။ မြတ္စ္လင္မ္ျဖစ္ၿပီး အရြယ္ေရာက္သူ၊ ေငြေၾကးတတ္ႏုိင္သူ၊ အသိတရားေကာင္းသူ တုိင္းအေပၚ ဟဂ်္ျပဳရန္အတြက္ ဖရဇ္ တာ၀န္ျဖစ္ပါသည္။ ဟဂ်္၏ အဘိဓါန္လာ အဓိပၸါယ္မွာ ျမင့္ျမတ္ေသာ ႒ာေနသို႔ သြားေရာက္ျခင္းျဖစ္ပါ သည္။ အစၥလာမ္ဘာသာေရးသေဘာမွာ ဟဂ်္ျပဳလုပ္ျခင္းည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ သြားေရာက္ ကာ ဟဂ္်ျပဳလုပ္ရန္ သတ္မွတ္ထားေသာ အိဗါဒသ္ကုိ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ထိုသို႔သြားေရာက္ရန္ ျပင္ဆင္ေနသည့္ဟာဂ်ီသည္ ၄င္းဟဂ်္လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ေကာင္းစြာနားလည္တတ္ ေျမာက္ေအာင္ ေလ့လာထားရမည္ျဖစ္သည္။ မတတ္ဘဲျဖစ္လွ်င္မူ ၄င္းသည္ ဟဂ်္၏ ဖရဇ္တာ၀န္မ်ား ၀ါဂ်ိဗ္ တာ၀န္မ်ား စြႏၷသ္ေတာ္မ်ားကို နားမလည္သည့္အတြက္ အမွားအယြင္းမ်ားျဖစ္ကာ ဒမ္ထုိက္လွ်င္ ထိုက္ တတ္ၿပီး ဟဂ်္မပုိင္လည္း ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဟာဂ်ီေလာင္းတို႔သည္ ဟဂ်္လုပ္ငန္းတာ၀န္မ်ားကို မျဖစ္မေန နားလည္ေအာင္ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ရန္ အေရးႀကီးပါသည္။<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNUa9zkS3dvPFgYXcKruqpRxvFSmBS1kRY0XrAqyZLGxqqOt_hyRu47236V7OUhIHek98pACOpa1HMSLY3NxlRZw4Y7pSc65VojWKIVf1lwHz5rbV4UjYOIhzB1qmS10eqPRU-bNaBhRar/s1600/go-makkah-hajj-oumra-97ysc5-hajj-2010jpg.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNUa9zkS3dvPFgYXcKruqpRxvFSmBS1kRY0XrAqyZLGxqqOt_hyRu47236V7OUhIHek98pACOpa1HMSLY3NxlRZw4Y7pSc65VojWKIVf1lwHz5rbV4UjYOIhzB1qmS10eqPRU-bNaBhRar/s400/go-makkah-hajj-oumra-97ysc5-hajj-2010jpg.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528524276397815154" style="cursor: pointer; float: left; height: 267px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 400px;" /></a><br />
ဟဂ်္သြားမည့္သူတုိင္း နားလည္သေဘာေပါက္သင့္သည္မွာ နယသ္ထားသင့္သည္မွာ-<br />
<br />
(၁) မိမိတို႔၏ ဟဂ်္ခရီးသည္ မိမိတို႔ႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အားအၾကား ခ်စ္ခင္မႈကို၄င္း မိမိတို႔၏ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ယံုၾကည္မႈ၏ အထြတ္အထိပ္ကို ျပသရန္ သြားေရာက္ျခင္းဟု သေဘာပုိက္ရမည္ ျဖစ္သည္။<br />
<br />
(၂) ဟဂ်္ခရီးဟူသည္ ဒုကၡမ်ားႏွင့္ ျပည့္ႏွက္ေနသည္ျဖစ္ၿပီး လမ္းခရီးတြင္ ေတြ႕ႀကံဳေလရသမွ် ဒုကၡအေပါင္း ကို မၿငီးၿငဴဘဲ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီးခံယူကာ အရွင္ျမတ္၏ ဗႏၵာ ပီသေၾကာင္းသက္ေသျပရမည္။<br />
<br />
(၃) တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ ဟဂ်္ခရီးတြင္ ေတြ႕ႀကံဳခံစားရေသာ ဒုကၡမွန္သမွ်သည္ ဂ်ီဟာဒ္ ခရီးတြင္ ခံစားရေသာ ဒုကၡမ်ား ထက္ အလႅာဟ္ထံေတာ္တြင္ အက်ဳိးဆြ၀ါဗ္ ပိုမိုခံစားရမည္ ျဖစ္သည္။<br />
<br />
(၄) မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဥိးသည္ ေငြေၾကးတတ္ႏုိင္ကာ က်န္းမာ သန္စြမ္းပါလွ်က္ ဟဂ်္ခရီးကုိ လစ္လွ်ဴ္ရႈခဲ့ပါ လွ်င္ ထုိသူေသဆံုးသည္ ထိုအတုိင္းေသဆံုးခဲ့ေသာ္ ထိုသူသည္ ရဟူဒီ နဆြရာနီ တို႔ေသသကဲ့သို႔ပင္ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ4Gktqha2KbOnIolNgc4k_5TVgRSxMQXUt7UOKPkH941TR78di9VRlbSLdYFFmVs483FGDEs35k0vM6gDc91aUVhyphenhyphenB8EfFQwPCQqvKlPpmY2jaGKHsObLzqRwaZo2XDdYykmnYdIOHtgv/s1600/hajj_tech_02.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJ4Gktqha2KbOnIolNgc4k_5TVgRSxMQXUt7UOKPkH941TR78di9VRlbSLdYFFmVs483FGDEs35k0vM6gDc91aUVhyphenhyphenB8EfFQwPCQqvKlPpmY2jaGKHsObLzqRwaZo2XDdYykmnYdIOHtgv/s400/hajj_tech_02.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528524286966248722" style="cursor: pointer; float: left; height: 264px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 332px;" /></a><br />
(၅) ဟဂ်္ျပဳလုပ္ၿပီးေနာက္ မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦးသည္ အျပစ္ဟူသမွ်ကိုလည္းေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး၊ ယုတ္ညံ့သည့္ စကားမ်ဳိးလည္း မေျပာ၊ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုးေကာင္းမြန္စြာေနထုိင္ခဲ့ပါလွ်င္ ထုိသူသည္ မိခင္၀မ္းအတြင္းမွ ေမြးဖြားစကေလးသူငယ္ကဲ့သို႔ပင္ အျပစ္ကင္းစင္သူတစ္ဦးျဖစ္သြားေပလိမ့္မည္။<br />
<br />
(၆) ဟဂ်္ မဘ္ရူးရ္ ေခၚ အလႅာဟ္လက္ခံသည္ ဟဂ်္ ကိုပုိင္ဆုိင္သူဆိုျခင္းသည္ လူတစ္ဥိးသည္ ဟဂ်္ျပဳလုပ္ ၿပီးေနာက္ ေနာက္အခါ ေကာင္းမြန္သည့္အလုပ္ကုိသာ လုပ္ကုိင္ေနတတ္ၿပီး လူေကာင္းတစ္ဦးအျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဤသည္မွာ လူတစ္ဦး၏ ဟဂ်္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ လက္ခံသည့္ လကၡဏာပင္ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ဟဂ်္သာ အႀကိမ္ႀကိမ္ လုပ္ခဲ့ေသာ္ျငားလည္း ဆက္လက္ၿပီး လိမ္လည္ေနသူမ်ား၊ အမွန္တရားကို ျငင္းဆန္ ေနသူမ်ား၊ ခိုးဆုိလွည့္ဖ်ားေနသူမ်ား၊ သူမ်ား မေကာင္းႀကံေနသူမ်ား၊ မေကာင္းသူမ်ားကို မေကာင္းမွန္သိ လွ်က္ႏွင့္ ဆက္လက္ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေနသူမ်ား၊ အမွန္တရားကို မေဖၚထုတ္၀ံ့သူမ်ား၊ သူမ်ားမေကာင္း က်ဳိးကို လိုလားသူ၊ သူအမ်ားကို ေခ်ာက္တြန္းခ်င္သူမ်ားသည္ ေသာင္ဗါလုပ္သင့္ၿပီး မိမိတို႔၏ အေျခအေန ကို ေကာင္းစြာျပန္လည္သံုးသပ္သင့္သည္။ မိမိတို႔အျခားသူတို႔ကို လိမ္လည္ေျပာႏုိင္မည္ျဖစ္ေသာ္လည္း မိမိကိုယ္ႏွင့္ အလႅာဟ္ကိုမူ မလိမ္လည္ႏုိင္ပါ၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔၏ အျပင္ပန္းလုပ္ရပ္ မ်ား အတြင္းစိတ္မ်ား အားလံုးကို ျမင္ေနေတြ႕ေနရေႀကာင္း ေကာင္းေကာင္းသိထားသတိထားမိလွ်င္မူ၊ ေသာင္ဘာခတ္ထုိက္ၿပီျဖစ္သည္။ မိမိမတရားလုပ္ထားသူမ်ားကို ျပန္လည္ေတာင္းပန္ထုိက္ၿပီျဖစ္သည္။<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOnwXqf8ZRYzpYsgmlN1Li44yPVERmJcOZ4DXJo-CEyRyXcZhUAF1jcwccXk-VEC-I8i_hZtRSbDiVPR7hHdr5FUc7Sqs5bEtcCPlvm12jxeTiAchP3MWP2gYOBaavWFmM6kT4xq0juzZo/s1600/Haj1.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOnwXqf8ZRYzpYsgmlN1Li44yPVERmJcOZ4DXJo-CEyRyXcZhUAF1jcwccXk-VEC-I8i_hZtRSbDiVPR7hHdr5FUc7Sqs5bEtcCPlvm12jxeTiAchP3MWP2gYOBaavWFmM6kT4xq0juzZo/s400/Haj1.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528521036095031650" style="cursor: pointer; float: left; height: 301px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 400px;" /></a><br />
<br />
ဟဂ်္၏ဖရဇ္တာ၀န္မ်ား<br />
<br />
(၁) အိဟ္ရာမ္၀တ္ျခင္း<br />
<br />
(၂) အာရဖတ္ကြင္းျပင္၀ယ္ နားျခင္း<br />
<br />
(၃) သြာ၀ါဖ္ ဇိယာရသ္ ျပဳလုပ္ျခင္း<br />
<br />
၄င္းသံုးရပ္ေသာ တာ၀န္ တစ္ခုခု လစ္ဟင္းလွ်င္ ထုိသူ၏ ဟဂ်္ ပုိင္မည္မဟုတ္ဘဲ ေနာင္ႏွစ္ထပ္ကာ ဟဂ်္ဖတ္ရမည္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
<span style="color: #cc33cc;">ဟဂ်္၏ ၀ါဂ်ိဗ္တာ၀န္မ်ား</span><br />
<br />
(၁) မြဇ္ဒလီဖာတြင္ နားျခင္း<br />
<br />
(၂) စအီ လုပ္ျခင္း (ဆြဖာႏွင့္ မရ္၀ါဟ္ ေတာင္အၾကား ခုႏွစ္ေခါက္ေျပးျခင္း)<br />
<br />
(၃) ရမီလုပ္ျခင္း (ရႈိင္သြာန္ တုိင္ သံုးတုိင္ကုိ ခဲ ရ လံုးစီျဖင့္ ေပါက္ျခင္း)<br />
<br />
(၄) ကုရ္ဘာနီ လုပ္ျခင္း<br />
<br />
(၅) ေခါင္းတံုးျခင္း၊ သို႔မဟုတ္က ဆံပင္ အနည္းငယ္ ျဖတ္ျခင္း<br />
<br />
(၆) သြ၀ါဖိ ၀ိဒအ္ျပဳလုပ္ျခင္း<br />
<br />
ဟဂ်္၏ စြႏၷသ္တာ၀န္မ်ား<br />
<br />
စြႏၷသ္ေတာ္မ်ားကို လုိက္နာပါက ဆြ၀ါဗ္ အဂ်ရ္ ရႏုိင္ကာ မလုိက္နာႏုိင္ပါက အျပစ္မထုိင္ေသာ္လည္း ဆြ၀ါဗ္မဲ့ျဖစ္ေနတတ္သည္ကုိ သတိထားရမည္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
(၁) အိဟ္ရာမ္ မ၀တ္မီ ေရခ်ဳိးျခင္း<br />
<br />
(၂)ေယာက္်ားမ်ား အ၀တ္ျဖဴႏွစ္ပုိင္းျဖင့္ အိရာမ္ ၀တ္ဆင္ျခင္း<br />
<br />
(၃) ေယာက္မ်ား အသံေကာင္းေကာင္းျဖင့္ သလ္ဗီယာဟ္ (ဟဂ်္ခရီတစ္ေလွ်ာက္လံုး ဖတ္သည့္ဒိုအာ) ဖတ္ျခင္း<br />
<br />
(၄) ဇိလ္ဟာဂ်္လ ၉ ရက္ေန႔ည (အာရဖတ္ေန႔ည) မီနာ၌ ညအိပ္ျခင္း<br />
<br />
(၅) ဟဂ်္ရိ အစ္၀ဒ္ ေက်ာက္နက္ကို နမ္းျခင္း<br />
<br />
(၆) အိစ္သိဗဟ္ (ညာဘက္လက္ေမာင္း ပုခံုးအပါအ၀င္ကို ေဖၚလွ်က္ သြ၀ါဖ္ ျပဳလုပ္ျခင္း)<br />
<br />
(၇) ရမလ္ (သြ၀ါဖ္ အစ သံုးပတ္တြင္ သုတ္သုတ္ေလွ်ာက္ျခင္း)<br />
<br />
ဟဂ်္ျပဳလုပ္သူတို႔သည္ ဟဂ်္ဆိုသည္မွာ ဘာလဲဆိုသည့္သေဘာကို ေကာင္းစြာနားလည္ရန္အတြက္ ဟဂ်္ျဖစ္ေပၚလာပံုႏွင့္ ဟဂ်္သမုိ္င္းကုိ ေကာင္းစြာေလ့လာႏုိင္ခဲ့ပါလွ်င္ မိမိတို႔ဟဂ်္လုပ္ငန္းစ္ဥ္တြင္ အလြန္ပင္ ေကာင္းစြာ အေထာက္အကူၿပဳႏုိင္မည္ဟု ထင္ျမင္မိပါသည္။<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhskHx8mvY3oXK70EFWgvcgnJ9BnDenciVy_FNszF9mMbohtfArJXztNZsYxoUt9zGkMVhxTs05xf32n78oyKwlVr4QMvk28DxqsAsl30KJy65FFtwagQhYREptpjGRPD_Ws18uvVQjBIVy/s1600/Haj2.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhskHx8mvY3oXK70EFWgvcgnJ9BnDenciVy_FNszF9mMbohtfArJXztNZsYxoUt9zGkMVhxTs05xf32n78oyKwlVr4QMvk28DxqsAsl30KJy65FFtwagQhYREptpjGRPD_Ws18uvVQjBIVy/s400/Haj2.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528521031863506658" style="cursor: pointer; float: left; height: 301px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 400px;" /></a><br />
<br />
<span style="color: #cc33cc;">ဇိလ္ဟဂ်္လ (၈) ရက္ေန႔</span><br />
<br />
ဖဂ်ရ္ ဆြလာသ္ ဖတ္ၿပီးေနာက္ မီနာသို႔ ခရီးထြက္ရန္ ျပင္ဆင္ရမည္။<br />
<br />
(၁) ေရမိုးခ်ဳိး သန္႔စင္ၿပီးေနာက္ ဟဂ်္အတြက္ အိဟ္ရာမ္ကို၀တ္ဆင္ရမည္။<br />
<br />
(၂) ၄င္းေနာက္ ဟဂ်္အတြက္ နိယသ္လုပ္ရမည္။ (အလႅာဟြမၼ အိုရီဒြလ္ ဟဂ်္ဂ် ဖရပ္စ္ စိရ္ဟုလီ ဖသကဗ္ဗလ္ဟု မင္းနီ) အဓိပၸါယ္- အိုအလႅာဟ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးသည္ ဟဂ်္လုပ္ရန္ နိယသ္ လုပ္ပါသည္။ ၄င္း ဟဂ်္လုပ္ငန္းစဥ္ကို ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအတြက္ လြယ္ကူေစပါ၊ ၄င္းဟဂ်္ကို ကၽြန္ေတာ္မ်ဳိးအတြက္ လက္ခံေတာ္မူပါ။<br />
<br />
(၃) ထို႔ေနာက္ သလ္ဗီယာကို သံုးႀကိမ္ ဖတ္ရမည္။ (လက္ဗိုက္၊ အလႅာဟြမၼ လက္ဗိုက္၊ လက္ဗိုက္ လာရွရီးကာ လကာ လက္ဗိုက္္၊ အင္းနဲလ္ ဟမ္ဒ၊ ၀ဲန္ေန႔မသ၊ လက၊ ၀လ္မြလ္က္၊ လာရွရီးကလက္)။ အထူးသတိျပဳရမည့္ အခ်က္သည္ ၄င္း လက္ဗုိက္ ဒိုအာကို အိဟ္ရာမ္ ၀တ္ခ်ိန္မွစကာ (၁၀) ရက္ေန႔ ရႈိင္သြာန္ ခဲေပါက္ၿပီး ခ်ိန္ထိ ဖတ္ေနရမည္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
(၄) အခ်ိန္ ရလွ်င္ သြ၀ါဖ္ ကူဒူးမ္ ကို လုပ္ႏုိင္သည္။ သြ၀ါဖ္ ကူဒူးမ္ကို လုပ္လွ်င္ စအီလုပ္ရန္လိုအပ္သည္။ စအီလုပ္ခဲ့လွ်င္ သြ၀ါဖီ ဇီယာရသ္ လုပ္ခ်ိန္တြင္္ စအီ လုပ္ရန္ မလိုေတာ့ေပ။ လက္ေတြ႕ အေျခအေနအရ ဟာဂ်ီ တို႔သည္ သြ၀ါဖ္ ကူဒူးမ္ လုပ္ရန္ မလြယ္ကူၾကသည္ကိုေတြ႕ရသည္။ မိမိတို႔ ဟဂ်္ မုအလႅီးမ္မ်ားက ၄င္း ေန႔ မနက္တြင္ မီနာခရီးစဥ္အတြက္ ေစာေစာ ထြက္ရန္ သတိေပးသျဖင့္ မလုပ္ႏုိင္ၾကသည္က မ်ားပါသည္။ သို႔ေသာ္ သြ၀ါဖီ ဇီယာရသ္ ကိုမူ မလြတ္တမ္းလုပ္ႏုိင္ရန္သာ အေရးႀကီးပါသည္။<br />
<br />
(၅) ၄င္းေနာက္ မီနာသို႔ သြားကာ မိမိအတြက္ သက္မွတ္ထားေသာ တဲတြင္ေနထုိင္ရမည္။ မီနာတြင္ ေနထုိင္စဥ္ ငါးႀကိမ္ ဆြလာသ္မ်ားကို မိမိအုပ္စုႏွင့္အတူ ဂ်မာအသ္ျဖင့္ ဖတ္ႏုိင္ပါသည္။ အခ်ိန္အားရွိလွ်င္ က်မ္းျမတ္ကုရ္ အာန္ ဖတ္ျခင္း ဒရူဒ္ရွရီးဖ္ ဖတ္ျခင္း၊ နဖိလ္ ဆြလာသ္မ်ားကို တတ္အားသ၍ ဖတ္ေနကာ ဒိုအာေတာင္းေန သင့္ပါသည္။<br />
<br />
(၆) တတ္ႏုိင္လွ်င္ သဟဂ်္ဂၽြဒ္ ဆြလာသ္လည္း ဖတ္ႏုိင္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ မိမိတို႔ ေနာက္ရက္မ်ား ေကာင္းေကာင္း အိဗါဒသ္ လုပ္ႏုိင္ရန္အတြက္ အားရွိေအာင္ ေကာင္းေကာင္း အိပ္ရန္လည္း မေမ့ပါႏွင့္။<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRJWUT8UqSCvDy1yHcNNmI56kBj4feVvbyS2CQrL4N99-Iw0Io6xpO6Y3X1YK0UM3KnGYFSdyPkairTp1tWFWrxj3YL04MpAfxQw4fyuGmWLtl4GDCzEpXnf5D11UZRmJageWITvY-1Y_i/s1600/5.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRJWUT8UqSCvDy1yHcNNmI56kBj4feVvbyS2CQrL4N99-Iw0Io6xpO6Y3X1YK0UM3KnGYFSdyPkairTp1tWFWrxj3YL04MpAfxQw4fyuGmWLtl4GDCzEpXnf5D11UZRmJageWITvY-1Y_i/s400/5.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528521022235282642" style="cursor: pointer; float: left; height: 186px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 400px;" /></a><br />
<br />
<span style="color: #cc33cc;">ဇိလ္ဟဂ်္လ (၉) ရက္ေန႔</span><br />
<br />
(၁) မီနာတြင္ ဖဂ်ရ္ ဆြလာသ္ ဖတ္ရမည္။<br />
<br />
(၂) ဇူဟူရ္ အခ်ိန္မတုိင္မီ အရဖသ္ ကြင္းျပင္သို႔ ထြက္ခြါပါ။<br />
<br />
(၃) အရဖတ္ ကြင္းျပင္ရွိ မစ္ဂ်ီဒီ နမ္ရာ တြင္ ဇူဟူရ္ ႏွင့္ အဆြာရ္ ဆြလာသ္မ်ားကို အဇာန္ တစ္ခု အိကာမသ္ ႏွစ္ခုျဖင့္ ဂ်မာအသ္ ျဖင့္ ဖတ္ပါ။ အခ်ဳိ႕ေသာသူတို႔သည္ ဂ်မာအသ္ ျဖင့္ မဖတ္ျဖစ္သျဖင့္ မိမိဖာသာ သီးသန္႔ မိမိတဲတြင္ ဖတ္လွ်င္လည္း ျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ အနီးတြင္ အျခားမဖတ္သူမ်ားရွိလွ်င္ သူတို႔ႏွင့္အတူ ဂ်မာအသ္ လုပ္ဖတ္ႏုိင္လွ်င္ ေကာင္းပါသည္။ သို႔ေသာ္ အသင္သည္ ဟနဖီ မဇ္ဟဘ္ ၀င္ျဖစ္လွ်င္ ဇူဟူရ္အခ်ိန္ တြင္ ဇူဟူရ္သာဖတ္ပါ။ အဆြာရ္ အခ်ိန္တြင္ အဆြာရ္ကုိ ဖတ္ပါ။ ရွာဖအီမ်ားကဲ့သို႔ ေရာ ဖတ္စရာမလိုပါ။ ရွာဖအီ မဇ္ဟဘ္ ၀င္မ်ားအဖို႔ တြဲဖတ္ပုိင္ခြင့္ရွိပါသည္။<br />
<br />
(၄) က်န္အခ်ိန္မ်ားတြင္ အထူးသျဖင့္ အိစ္သိဂ္ဖာရ္ ကို၄င္း၊ ဒူရူဒ္ ရွရီဖ္ ကို၄င္း၊ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို၄င္း တတ္အားရွိသ၍ ဖတ္ႏုိင္ပါသည္။<br />
<br />
(၅) ထို႔အျပင္ ဆြလာသ္ အိစ္သိဂ္ဖါရ္ကို၄င္း၊ အျခားနဖိလ္ ဆြလာသ္မ်ားကို၄င္း မိမိႏွစ္သက္သလို တတ္ႏုိင္သ လို ဖတ္ႏုိင္ပါသည္။ အားလတ္သည့္ အျခားအခ်ိန္မ်ားတြင္ ဒိုအာမ်ားကို တတ္ႏုိင္သေလာက္ ေတာင္းခံေနသင့္ ပါသည္။<br />
<br />
(၆) အထူးသျဖင့္ အဆြာရ္အခ်ိန္ေနာက္ပုိင္းတြင္ မည္သူမွ် အပိုအလို စကားေျပာျခင္းမျပဳၾကဘဲ ဒိုအာကိုသာ တြင္တြင္ ေတာင္းခံေနသင့္ပါသည္။ မိမိအတြက္ မိမိ မိသားစုအတြက္ အျခားမိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ားစုအတြက္ သာေရးအတြက္ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္တြင္ အီမာန္ျဖင့္ စြန္႕ခြါႏုိင္ေရးအတြက္၊ ေနာက္ဆံုး ေလာကီ ေလာကုတၱရာ ေအးခ်မ္းသာယာမႈအတြက္ ဒိုအားေတာင္းေနရင္း မဂ္ရိဗ္ အခ်ိန္ထိ အေရာက္တြင္ ဒိုအာေတာင္း ခ်ိန္ ကုန္ဆံုးၿပီျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
(၇) ေန၀င္မဂ္ရိဗ္ အခ်ိန္ေရာက္လွ်င္ ဆြလာသ္ မဖတ္ေသးဘဲ မြဇ္ဒလီဖာ သို႔ ခရီးဆက္ထြက္ခါရမည္။ သို႔ျဖစ္၍ အဆြာရ္အခ်ိန္ မကုန္မီကပင္ မိမိအထုပ္အပိုးမ်ားကို ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ထားသင့္သည္။<br />
<br />
(၈) မြဇ္ဒလီဖာေရာက္လွ်င္ မဂ္ရိဗ္ ႏွင့္ အိရွာ ဆြလာသ္မ်ားကို ေပါင္းကာ အာဇန္တစ္ခု အိကာမသ္ ႏွစ္ခုျဖင့္ ဖတ္ပါ။ ၄င္းေနာက္ ညအိပ္ပါ။<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinJoPnPfkLDRsuE5aTDoa3gYL_FHxPxnz-Uzybmo7buVZhR-VWgoTqIJju-mcqXmn_iHQmk4dbWnrNRy3s8zIFlZeh5_9C-yq8-BAjSoa2fubuvZdwbsp7lx0hqM_piQQPglN33vnLrcHX/s1600/Haj4.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinJoPnPfkLDRsuE5aTDoa3gYL_FHxPxnz-Uzybmo7buVZhR-VWgoTqIJju-mcqXmn_iHQmk4dbWnrNRy3s8zIFlZeh5_9C-yq8-BAjSoa2fubuvZdwbsp7lx0hqM_piQQPglN33vnLrcHX/s400/Haj4.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528524279615164994" style="cursor: pointer; float: left; height: 301px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 400px;" /></a><br />
<span style="color: #cc33cc;">ဇိလ္ဟဂ်္လ (၁၀) ရက္ေန႔</span><br />
<br />
(၁) မြဇ္ဒလိဖာတြင္ ဖဂ်ရ္ဖတ္ပါ။<br />
<br />
(၂) အနီးပတ္၀န္းက်င္မွ ေက်ာက္စရစ္ခဲ ဇီးသီးေစ့ခန္႕ကို အလံုးေပါင္း ၅၀ ခန္႔ေကာက္ခဲ့ပါ။<br />
<br />
(၃) ဇူဟူရ္ ဆြလာသ္အခ်ိန္မတုိင္မီ ရႈိင္သြာန္အႀကီးတုိင္ကို ခဲ့လံုး ၇ လံုးေပါက္ခဲ့ပါ။<br />
<br />
(၄) သြ၀ါဖီ ဇီယာရသ္အတြက္ မကၠာသို႔ သြားေရာက္ရမည္။ မကၠာတြင္ သြ၀ါဖ္၊ စအီ လုပ္ၿပီးလွ်င္ ေယာက္်ားမ်ား ေခါင္းတံုးရမည္ျဖစ္ၿပီး မိန္းမမ်ားအေနျဖင့္ ဆံပင္ လက္တစ္စစ္စာမွ် ျဖတ္ေတာက္ရမည္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
(၅) မီနာသို႔ျပန္အိပ္ရမည္။ ထံုးစံအတုိင္း မိမိ၏ ဆြလာသ္မ်ားကို ဖတ္ရမည္။ အထူးသျဖင့္ မကၠာၿမိဳ႕တြင္ ၁၅ ရက္အထက္ေနႏွင့္ၿပီသူမ်ားအေနျဖင့္ ဆြလာသ္မ်ားကို ကစရ္ ဖတ္ရန္ မသင့္ေတာ့ဘဲ ၄ ရကအသ္ ဆြလာသ္ မ်ားကို အျပည့္ ၄ ရကအသ္ ဖတ္ရမည္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
(၆) ဒမ္ ရႈကုရ္အတြက္ ကုရ္ဘာနီလုပ္ပါ။ ကုရ္ဘာနီလုပ္ျခင္းသည္ ၀ါဂ်ိဗ္တာ၀န္ျဖစ္သည္။ ကုရ္ဘာနီကုိ ဇိလ္ဟဂ်္ လ ၁၀ ရက္ေန႔တြင္ မလုပ္ႏုိင္ခဲ့သည္ရွိေသာ္ ဇိလ္ဟဂ်္လ ၁၁ ႏွင့္ ၁၂ ရက္ေန႕မ်ားတြင္လည္း လုပ္ႏုိင္ပါသည္။<br />
<br />
မွတ္ခ်က္။ ဒမ္ ရူကုရ္ကုိ သြ၀ါဖိ ဇိယာရသ္အၿပီး ဆအီလုပ္ၿပီး ေခါင္းတံုးၿပီးေနာက္မွသာ လုပ္ပါ။<br />
<br />
<span style="color: #cc33cc;">ဇိလ္ဟဂ်္လ (၁၁) ရက္ေန႔</span><br />
<br />
(၁) မီနာတြင္ ဖဂ်ရ္ဖတ္ပါ။<br />
<br />
(၂) ရႈိင္သြာန္ အေသး၊ အလတ္ ႏွင့္ အႀကီးတို႕ကို ဇူဟူရ္ဆြလာသ္အလွ်င္ ခဲေပါက္ပါ။<br />
<br />
(၃) ဇူဟူရ္၊ ဆြာရ္၊ မဂ္ရိဘ္ ႏွင့္ အီရွာ ဆြလာသ္မ်ားကို အခ်ိန္အတုိင္း ဖတ္ပါ။<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXo5CsNxe6iYhkn902FMmo4O6RlXldah5o_7N-pJ5QCb9kGCkLR6V5TH7J6kV_6VwQ-vF87X0k2BaJMy-nqiGLEuYXvn4UKtRsG1k7cYDWZt2LYPZnpssHkidy-Nq1GjvK924TaVUSK2CS/s1600/Haj3.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXo5CsNxe6iYhkn902FMmo4O6RlXldah5o_7N-pJ5QCb9kGCkLR6V5TH7J6kV_6VwQ-vF87X0k2BaJMy-nqiGLEuYXvn4UKtRsG1k7cYDWZt2LYPZnpssHkidy-Nq1GjvK924TaVUSK2CS/s400/Haj3.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528521029948177314" style="cursor: pointer; float: left; height: 301px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 400px;" /></a><br />
<br />
<span style="color: #cc33cc;">ဇိလ္ဟဂ်္လ (၁၂) ရက္ေန႔</span><br />
<br />
(၁) မီနာတြင္ ဖဂ်ရ္ဖတ္ပါ။<br />
<br />
(၂) ရႈိင္သြာန္ အေသး၊ အလတ္ ႏွင့္ အႀကီးတို႕ကို ဇူဟူရ္ဆြလာသ္အလွ်င္ ခဲေပါက္ပါ။<br />
<br />
(၃) ဇူဟူရ္အၿပီး ခဲေပါက္ၿပီးေနာက္ မကၠာၿမိဳ႕သို႔ ျပန္လွ်င္ မဂရိဗ္ ဆြလာသ္အခ်ိန္မတုိင္မီ အေရာက္ျပန္ ရမည္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ မျပန္ႏုိင္ပါက မီနာတြင္ ေနာက္ထပ္ တရက္ ထပ္ေနရအံုးမည္ျဖစ္သည္။ ဇိလ္ဟဂ်္လ ၁၃ ရက္ေန႔တြင္ မီနာတြင္ ဆက္လက္ေနထုိင္သူမ်ားအတြက္ လုပ္ရမည့္တာ၀န္မွာ ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္သည္။<br />
<br />
<span style="color: #cc33cc;">ဇိလ္ဟဂ်္လ ၁၃ ရက္ေန႔</span><br />
<br />
(၁) မီနာတြင္ ဖဂ်ရ္ ဖတ္ပါ။<br />
<br />
(၂) ရႈိင္သြာန္ အေသး၊ အလတ္ ႏွင့္ အႀကီးတို႕ကို ဇူဟူရ္ဆြလာသ္အလွ်င္ ခဲေပါက္ပါ။<br />
<br />
ဤတြင္ ဟဂ်္တာ၀န္ၿပီးဆံုးသြားပါၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ေနာက္ဆံုးအိမ္အျပန္တြင္ သြ၀ါဖိ ၀ိဒဟ္ လုပ္ရန္ မေမ့သင့္ပါ။ သြ၀ါဖိ ၀ိဒဟ္ လုပ္ရန္အတြက္ ထံုးစံအတုိင္း သြ၀ါဖ္လုပ္ပါ။ ထို႔ေနာက္ မကာမိ အီဗရာဟင္မ္ တြင္ နဖိလ္ ဆြလာသ္ ၂ ရကအသ္ဖတ္ပါ။ ဇမ္ဇမ္ ေရကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္သေလာက္ေသာက္ပါ။ ထို႔ေနာက္ မြလ္သဇိမ္တြင္ ၀င္ေရာက္ကာ ငိုယုိကာ မိမိအတြက္ အားလံုးအတြက္ ဒိုအာေတာင္းပါ။ ေနာက္ဆံုး ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ မကၠာ ၿမိဳ႕ေတာ္ကို ခြဲခြါခ်ိန္တြင္မႈ ငုိယိုကာ ဒိုအာေတာင္းၾကပါ။ ကအ္ဗဟ္ ေက်ာင္းေတာ္မွ အျပန္ မိမိအိုးအိမ္ပတ္၀န္းက်င္မိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ ဇမ္ဇမ္ေရႏွင့္ စြန္ပုလြန္သီးလက္ေဆာင္ ၀ယ္ဖို႔ကိုလည္း မေမ့သင့္ပါ။ အမွန္ေတာ့ မိမိလုပ္ခဲ့သည့္ ဟဂ်္ရဲ့ ဗရကသ္ကို မိမိမိတ္ေဆြေတြကို ျပန္လည္ၿပီး မွ်ေ၀ခံစားဖို႔ ဆိုတဲ့နီယသ္နဲ႔ လက္ေဆာင္ေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
<span style="color: #cc33cc;">ဒမ္ (ဟဂ်္ခရီးစဥ္တြင္ မျပဳထိုက္ေသာ လုပ္ရပ္တစ္ခုခုေၾကာင့္ အာပတ္ေျဖျခင္း)</span><br />
<br />
သတိျပဳရမည္မွာ အထက္ပါ အစီအစဥ္မ်ား တြင္ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ခၽြတ္ယြင္းမႈ ရွိခဲ လွ်င္ ဒမ္ထုိက္မည္ျဖစ္သည္။ ဒမ္ ၁ ခုထုိက္မည္ဆိုသည္မွာ ၄င္းအမွားအတြက္ တရားေတာ္အရ ျပင္ဆင္မႈလုပ္ရန္ တနည္းအားျဖင့္ အာပတ္ေျဖရန္ ဆိတ္တစ္ေကာင္းကုိ ဇဘာဟ္ လုပ္ကာ အျခားသူမ်ား မည္သူကိုမဆို ေပးအပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ ဒမ္ ၂ ခုထိုက္ျခင္းသည္ ဆိတ္ ၂ ေကာင္း ဇဘာဟ္လုပ္ကာ ေပးေ၀ျခင္း ျဖစ္သည္။<br />
<br />
<span style="color: #cc33cc;">ဒမ္ထိုက္ေသာ အခ်က္မ်ား</span><br />
<br />
(၁) ဟဂ်္လုပ္ေနသည့္ကာလ အိဟ္ရာမ္ ၀တ္ထားသမွ်ကာလပတ္လံုး ခႏၵာကိုယ္တစ္ခုံုးေပၚသို႔၄င္း ဦးေခါင္းတစ္ခုလံုးေပၚသို႔၄င္း ဆီသုတ္လိမ္းျခင္း။<br />
<br />
(၂) ဦးေခါင္းတစ္ခုံုး သို႔ ပါးသိုင္းေမႊးတစ္ခုလံုးတြင္ ဒန္းဆိုးျခင္း<br />
<br />
(၃) ခ်ဳပ္ၿပီးသားအ၀တ္ကို တစ္ေန႔ သို႔ တစ္ည ၀တ္ဆင္ျခင္း။ (ေယာက္်ားမ်ားအတြက္သာ)<br />
<br />
(၄) အမ်ဳိးသားက မိမိဦးေခါင္းကို အမ်ဳိးသမီးမ်ားက မိမိမ်က္ႏွာကို ၂၄ ပတ္လံုး အုပ္ဖံုးထားျခင္း။<br />
<br />
(၅) ဦးေခါင္းဆံပင္၏ ၄ ပံု ၁ ပံုကို ရိပ္ျခင္း။<br />
<br />
(၆) ခ်က္ေအာက္အေမႊးမ်ားရိပ္ျခင္း။<br />
<br />
(၇) ဂ်ဳိးင္းေမႊး တစ္ဖက္ သို႔ ႏွစ္ဖက္ကို ရိပ္ျခင္း ႏုပ္ျခင္း။<br />
<br />
(၈) ေျခသည္း လက္သည္းမ်ား ညွပ္ျခင္း။<br />
<br />
(၉) ေရခ်ဳိးထုိ္က္သည့္အခ်ိန္တြင္ သြ၀ါဖ္ျပဳလုပ္ျခင္း။<br />
<br />
(၁၀) ၀ဇူမရွိဘဲ ဖရဇ္သြ၀ါဖ္ ျပဳလုပ္ျခင္း။<br />
<br />
(၁၁) သြ၀ါဖ္ ၀ိဒအ္ မျပဳလုပ္ျခင္း။<br />
<br />
(၁၂) စအီမျပဳလုပ္ျခင္း။<br />
<br />
(၁၃) မြဇ္ဒလီဖာ တြင္ ညမအိပ္ျခင္း။<br />
<br />
(၁၄) ရမီေခၚ ရႈိင္သြာန္ ခဲေပါက္ျခင္းကို ပံုမွန္မျပဳလုပ္ျခင္း။ ဥပမာ၊ ၃ ရက္ ရမီ ျပဳလုပ္မည့္ေနရာတြင္ ၂ ရက္သာ လုပ္ျခင္း၊ ခဲခုႏွစ္လံုးေပါက္ရမည့္ေနရာတြင္ ေလွ်ာ့ေပါက္မိျခင္း။<br />
<br />
(၁၅) ဟဂ်္ႏွင့္ အြမ္ရဟ္အၿပီး ဟရာမ္နယ္နမိန္ျပင္ပတြင္ ေခါင္းရိပ္မိျခင္း။<br />
<br />
(၁၆) အိဟ္ရာမ္ မခၽြတ္မီ ဟရာမ္ နယ္နမိန္ ျပင္ပသို႔ ထြက္ခါၿပီး ျပန္သတိရသျဖင့္ နယ္နမိတ္အတြင္း ျပန္၀င္ျခင္း။<br />
<br />
(၁၇) ဇနီးသယ္မ်ား ရာဂစိတ္ျဖင့္ ကုိင္တြယ္ျခင္း နမ္းျခင္း။<br />
<br />
(၁၈) ကုရ္ဘာနီ ျပဳပုိင္ေသာရက္ကုန္မွ ေခါင္းရိပ္ျခင္း၊ သြ၀ါဖိဇီယာရသ္ျပဳျခင္း။<br />
<br />
(၁၉) ဇိလ္ဟဂ်္လ ၁၀ ရက္ေန႔က်င့္စဥ္တြင္ ေျပာင္းျပန္လုပ္မိျခင္း။<br />
<br />
(၂၀) ဟာဂ်္ သို႔ အြမ္ရဟ္အတြက္ မိကာသ္ ေက်ာ္လြန္မွ အိဟ္ရာမ္ ၀တ္မိျခင္း။<br />
<br />
အထက္ပါကိစၥ တစ္ခုခုကို က်ဴးလြန္ခဲ့သည္ရွိေသာ္ သို႔ (သို႔) ဆိတ္တစ္ေကာင္ကုိ ဒမ္ အျဖစ္သေဘာထားၿပီး ဇဘာဟ္ ျပဳလုပ္ကာ အလွဴေပးအပ္လုိက္ရမည္။ ဒမ္ အျဖစ္ ဇဘာဟ္ ျပဳလုပ္လုိက္ေသာ သားေကာင္၏ အသားကို မိမိကိုယ္တုိင္ စားေသာက္ပုိင္ခြင့္မရွိပါ။ အကယ္၍ စားေသာက္မိပါက စားခဲ့သမွ်ကို တြက္ခ်က္ကာ တန္ဖိုးေငြကို အျခားသူအတြက္ ေပးအပ္ရမည္။<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixhgjogqaHcFoXwvXg07cQVfwZSbwWFZrjrCk_g7l-NJVCZOKu8aOuMZwbV3-13yytZzq988YqzeRIV2HZTLPVdm6C9GzZR1n7RE566KWmAGJf_EeggXX98JOqrrwXbijkUd8ljPjzR3SZ/s1600/6a00d834515f9769e200e55378e56e8833-800wi.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixhgjogqaHcFoXwvXg07cQVfwZSbwWFZrjrCk_g7l-NJVCZOKu8aOuMZwbV3-13yytZzq988YqzeRIV2HZTLPVdm6C9GzZR1n7RE566KWmAGJf_EeggXX98JOqrrwXbijkUd8ljPjzR3SZ/s400/6a00d834515f9769e200e55378e56e8833-800wi.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528538946732580146" style="cursor: pointer; float: left; height: 300px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 400px;" /></a><br />
အထူးသတိျပဳရမည့္အခ်က္သည္ အိဟ္ရာမ္မခၽြတ္မီအလွ်င္ မိမိဇနီးသည္ႏွင့္ အတူေနမိလွ်င္၄င္း၊ ရာသီေသြး လာေနေသာ မိန္းမ တစ္ဦးသည္ သြ၀ါဖ္ ျပဳလုပ္မိလွ်င္၄င္း၊ ၄င္းတို႔သည္ ႏြား သို႔ ကုလားအုပ္တစ္ေကာင္ ဒမ္ အျဖစ္ေပး အပ္ရမည္ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ သတိထားသင့္သည္မွာ အကယ္၍ အာရဖတ္ ညတြင္ မိမိဇနီး သည္ႏွင့္ အတူေနမိလိုက္လွ်င္မူ ဟဂ်္လုပ္ငန္းစဥ္ တစ္ခုလံုး ပ်က္စီးသြားမည္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုသူသည္ ဒမ္ေပးရမည္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ က်န္ရွိေသာ ဟဂ်္လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို ဆက္လက္လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ေနာင္ႏွစ္တြင္ မိမိ၏ ဟဂ်္ကို ျပန္လည္ လုပ္ေဆာင္ရမည္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghiVvVJn-KFuva8CxJtuIjRXt4ZnzW5S5bQd9g55KjmvSSrd6XmTaA7hk5M2VRWcfMXSFamKZZXtz2teGECPaAca9AWV86nuHFiwKRzYPkHrKCtcg1hsaKEThB4sYASUwnsX5LFMDiSks2/s1600/1.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghiVvVJn-KFuva8CxJtuIjRXt4ZnzW5S5bQd9g55KjmvSSrd6XmTaA7hk5M2VRWcfMXSFamKZZXtz2teGECPaAca9AWV86nuHFiwKRzYPkHrKCtcg1hsaKEThB4sYASUwnsX5LFMDiSks2/s400/1.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528524293771220498" style="cursor: pointer; float: left; height: 301px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 326px;" /></a><br />
<span style="color: #cc33cc;">ဟဂ်္ သမုိင္း</span><br />
<br />
ဟာဂ်္ ျပဳလုပ္ျခင္းသည္ အစၥလာမ့္မ႑ိဳင္ႀကီး ငါးရပ္အနက္ အမွန္ ၅ မ႑ိဳင္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဟာဂ်္ တာ၀န္ ထမ္းေဆာင္သည့္အခါ သမုိင္းေနာက္ခံကို သိသြားလွ်င္ မိမိဟဂ်္လုပ္သည့္အခါ အလြန္ပင္ ထိေရာက္မႈရွိမည္ ကိုေတြ႕ရမည္ျဖစ္သည္။ ရာဇ၀င္လာျဖစ္ရပ္ႏွင့္ ျဖစ္ရာေျမ ႒ာေနတို႔ကို လက္ေတြ႕ျမင္ရသည့္အခါ စိတ္အတြင္း မိမိကိုယ္တိုင္ ျဖစ္ပ်က္ခံစားရသည့္ စိတ္ျဖစ္လာသျဖင့္ မိမိ၏ ဟဂ်္ ျပဳလုပ္ရာတြင္ ပိုမို စူးရွမႈျဖစ္မည္ကို သိရေပ လိမ့္မည္။<br />
မကၠာ ဟူေသာ ျမင့္ျမတ္သည့္ၿမိဳ႕ေတာ္ ကအ္ဘဟ္ ေက်ာင္းေတာ္၊ ဆဖြာႏွင့္ မရ္၀ဟ္ ေတာင္မ်ား၊ မီနာ၊ မြဇ္ဒလီဖာ၊ အာရဖတ္ကြင္းျပင္ စသည့္ ေနရာသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိယ္ ေတာ္တုိင္ နွစ္သက္သည့္ ေနရာမ်ာျဖစ္ၿပီး မိမိ၏ အခ်စ္ေတာ္ တမန္ေတာ္ အီဗရာဟင္းမ္ (အ) အနစ္နာခံ စေတးခံမႈမ်ားအေပၚ ၄င္း ေနရာမ်ားကို ေနာင္လာေနာက္သားတို႔အတြက္ အမွတ္ရစရာျဖစ္ေအာင္ အနစ္နာခံလာတတ္ေအာင္ သတိရေစ ေအာင္ ဖရဇ္တာ၀န္အျဖစ္ တစ္သက္တာတြင္ တစ္ႀကိ္မ္ ဟဂ်္တာ၀န္အျဖစ္ မြတ္စ္လင္မ္ တုိင္အတြက္ သတ္မွတ္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
သမုိင္းမွတ္တမ္းမ်ားအရ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ တမန္ေတာ္ အီဗရာဟင္မ္ (အ) အား မိမိ၏ ဇနီးေတာ္ ဟာဂ်ရာ (အ) ႏွင့္ သားေတာ္ေလးအီစ္မာအီးလ္ (အ) အား လူသူမရွိသည္ ဗကၠာ ယခု မကၠာ အနားတြင္ စြန္႕လႊတ္ရန္ အမိန္႔ေတာ္ ရွိလာေလသည္။ တနည္းအားျဖင့္ အီဗရာဟင္မ္ (အ) ၏ တာ၀န္ေက်ပြန္မႈကို စမ္းသပ္ရန္အလို႔ငွာျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ အီဗရာဟင္ (အ) ကအမွန္ပင္ မိသားစုကို ထားပစ္ေသာအခါ ဇနီးေတာ္ ဟာဂ်ရာ(အ) က (အို သခင္ ကၽြန္မတို႔သားအမိကို ဒီလို ေရမရွိ အစာမရွိတဲ့ေတာေနရာမွာ တကယ္ ဘဲထားရစ္ေတာ့မည္လားဟု) ဆိုသည့္အခါ တမန္ေတာ္ အီဗရာဟင္ (အ) က မည္သည့္အေျဖမွမေပးေတာ့ဘဲ အမိန္႔ေတာ္အတုိင္း ထားရစ္ခဲ့ကာ ထြက္သြားေလေတာ့သည္။ အေမတစ္ခု သားတစ္ခု ဘာမွမလုပ္တတ္ ျဖစ္ေနၿပီး ေၾကာက္ရြံ႕ထိတ္လန္႔ဖြယ္ေနရာျဖစ္သည္။<br />
<br />
မၾကာခင္ စာေလာင္မြတ္သိပ္မႈဒါဏ္က ဆြလာေလၿပီး ေႀကြးေမြးမည္သူမရွိ ဘယ္သူ႔ကို အကူအညီေတာင္းရ မည္နည္း။ အကူအညီေပးမဲ့သူလည္း မရွိေလၿပီး။ သို႔ေသာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ဤသားအမိ၏ ျဖစ္စဥ္ကို ျမင္ေနေတြ႕ေနပါသည္။ သားငယ္သည္ ႏုိ႔စာသျဖင့္ မိခင္မွာ အစာေရစာျပတ္လတ္ေနသျဖင့္ ႏုိ႕လည္း မထြက္ႏုိ္င္ျဖစ္ေနၿပီး ေရလည္း အနားဘာမွ်မရွိပါ။ မိခင္သည္ အနီးအနားသို႔ ေရထြက္ရွာရန္ ႀကိဳးပမ္းေလသည္။ အနားတြင္ ဆြဖါ ေတာင္သို႔ ေျပးလိုက္၊ ေရရွာလုိက္၊ မရ္၀ါေတာင္ဘက္သို႔ ေျပးလုိက္ ေရရွာလုိက္ျဖင့္ ေမာပမ္းလွ်က္ရွိေနၿပီ၊ ေရမရပါ။ သို႔ေသာ္ သားငယ္ အီစ္မာအီးလ္ (အ) အျဖစ္ကို ၾကည့္လုိက္လွ်င္ သားေတာ္ေလးသည္လည္း ေရငတ္လြန္းအားႀကီးသ ျဖင့္ ေျခစုံေပါက္ငိုယိုေနၿပီျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အၾကင္နားထားမႈကို ၾကည့္ၾကစို႔၊ သားေတာ္ကေလး ေျခစုံေပါက္လုိက္သည့္ေနရာတြင္ စမ္းေရေပါက္ကေလးမ်ား စို႔ထြက္လာေနသည္ကို ေတြ႕ရမည္ျဖစ္ပါသည္။ မိခင္ႀကီးသည္ ေရရွာေနရင္း သားငယ္ကို စိတ္မခ်သျဖင့္ ျပန္လာအၾကည့္၀ယ္ သားငယ္အနားတြင္ စမ္းေရေပါက္ကေလးမ်ား ထြက္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ ၀မ္းသာလံုးစို႔ကာ ေပ်ာ္မဆံုး ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ ၄င္းစမ္းေရသည္ ဇမ္ဇမ္ေရအျဖစ္ ယေန႔တုိင္ ေသာက္မကုန္ သံုးမကုန္ က်န္ရွိေနပါသည္။ ဤသည္မွာ ပထမ စမ္းသပ္မႈအတြက္ ေအာင္ျမင္မႈကို ေတြ႕ရျခင္းျဖစ္သည္။<br />
<br />
ဒုတိယ စမ္းသပ္မႈအျဖစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အီဗရာဟင္မ္ (အ) အား အိမ္မက္ေပးမက္ေလရာ ၄င္းအိမ္မက္တြင္ အီဗရာ (အ) သခင္သည္ မိမိသားေတာ္ အီစ္မာအီးလ္ (အ) အား လည္လွီး ဇဘဟ္ ျပဳလုပ္ေနသည္ကို ျမင္မက္ေလသည္။ ထိုအခါ ဖခင္ႀကီးက သားေတာ္ အီစ္မာအီလ္ (အ) အား အိမ္မက္ အေၾကာင္း ေျပာျပေလသည္။ သားေတာ္ကိုလည္း အသင္သည္ ဤအမိန္႔ေတာ္ကို လိုက္နာျခင္လည္း ရပါသည္။ မလိုက္နာလိုကလည္း ရပါသည္။ အေဖက သားကို အတင္းအဓမၼ ဇဘဟ္ လုပ္ဖို႔ မဟုတ္ေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။ သားေတာ္ အိစ္မာအီလ္ (အ) (အို အေဖ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ရွိလာလွ်င္ မဆိုင္းမတြ ေဆာင္ရြက္ေတာ္မူပါ။ ကၽြႏု္ပ္အေနျဖင့္ ကန္႔ကြက္ရန္ အေၾကာင္းတစ္စံုတရာ မရွိပါေၾကာင္း ေျပာေလသည္။) သို႔ျဖင့္ ဖခင္ျဖစ္သူက သားေတာ္ကို ဇဘဟ္ လုပ္ရန္အတြက္ မကၠာဟ္ၿမိဳ႕မွ မီနာဖက္သို႔ ေခၚ ေဆာင္လာရာ ရႈိင္သြာန္က အေႏွာက္အယွက္ေပးေလသည္။ ဤတြင္ အီဗရာဟင္မ္ (အ) ရႈိင္သြာန္ကို ခဲျဖင့္ ပစ္ေပါက္ခဲ့ေလသည္။<br />
<br />
၄င္းေနာက္ သားေတာ္ကို မီနာသို႔ေရာက္သည့္အခါ ဇဘဟ္လုပ္ရန္အတြက္ ျပင္ဆင္ ေလသည္။ သားေတာ္ကို လွဲလုိက္သည့္အခါ သားေတာ္ကေလးက (အိုအေဖ သားေတာ္လည္ကိုလွီးမဲ့အခါ ေဖေဖမ်က္ႏွာကို အ၀တ္စည္း လုိက္ပါအေဖ၊ ေတာ္ၾကား အေဖရဲ့ သားအေပၚခ်စ္စိတ္က အေဖ့အလုပ္ကို အေႏွာက္အယွက္ မျဖစ္ေစခ်င္ လို႔ပါ။) ဖခင္ျဖစ္သူက မိမိမ်က္စိကို အ၀တ္စည္းၿပီး ဇဘဟ္လုပ္လုိက္သည့္ အခါ မိမိျမင္ေတြ႕လုိက္ရသည္က မိမိသားေတာ္၏ ရုပ္အေလာင္းေတာ္ မဟုတ္ဘဲ သိုးတစ္ေကာင္၏ ရုပ္အေလာင္း ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ အလြန္အံ့ၾသေနမိသည္။ စင္စစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ တမန္ေတာ္ အီဗရာဟင္ (အ) ယတိျပတ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ႏွင့္ သားေတာ္ကုိ စေတးခံသည့္ ျဖစ္ရပ္မွန္ကို နွစ္သက္ေတာ္ မူသျဖင့္ သားေတာ္၏ေနရာတြင္ ဂ်ႏၷသ္ဥယွဥ္ေတာ္မွ သိုးတစ္ေကာင္ျဖင့္ အစားထိုးလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ဤသည္မွာ ဒုတိယ စမ္းသပ္မႈ၏ ေအာင္ျမင္မႈပင္ျဖစ္ပါသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ တမန္ေတာ္ အီဗရာဟင္မ္ (အ) ႏွင့္ သားေတာ္၊ ဇနီးေတာ္တို႔၏ စြန္႔လႊတ္ျခင္းမ်ားကို ႏွစ္သက္ေတာ္မူသျဖင့္ ၄င္းလုပ္ရပ္မ်ား ကုိ မိမိ၏ အျခား မို႔မင္မ်ားအတြက္ အမွတ္တရ စြႏၷသ္ေတာ္အျဖစ္ ဟဂ်္လုပ္ငန္းစဥ္မ်ား၀ယ္ ဆက္လက္လုပ္ ေဆာင္ေစရင္း ထိန္းသိမ္းထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
ထို႔အျပင္ ဖခင္ႀကီး အာဒမ္ (အ) ႏွင့္ မိခင္ႀကီး ေဟာင္၀ါ (အ) တို႔၏ အာဖရဖတ္ကြင္းျပင္ရွိ ဂ်ဗလ္ ရဟ္မသ္ တြင္ ျပန္လည္ေတြ႕ဆံုျခင္း အျဖစ္သည္လည္း အလြန္အမွတ္ရစရာျဖစ္ေစပါသည္။ ဖခင္ႀကီးႏွင့္ မိခင္ႀကီးတို႔ သည္ မိမိတို႔၏ အျပစ္မ်ားအတြက္ အလြန္စိတ္မေကာင္းျဖစ္ၾကၿပီး ခြင့္လႊတ္မႈရရွိရန္အတြက္ အခ်ိန္ၿပည့္ အိစ္သိဂ္ဖရ္ ဖတ္ေနၾကေလသည္။ အဆံုးတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ၄င္းတို႔၏ ေတာင္းပန္မႈကို ခြင့္လႊတ္ခဲ့ ၿပီး ဂ်ဗလ္ ရဟ္မသ္ ေတာင္၀ယ္ ေတြ႕ဆံုခြင့္ေပးအပ္လုိက္ပါသည္။ သို႔ျဖင့္၍ ဟာဂ်ီအေပါင္းတို႔သည္ အာရဖတ္ ကြင္းျပင္သို႔ ေရာက္သည့္အခါ ၄င္းေတာင္ေတာ္ေပၚသို႔ သုိ႔မဟုတ္ အနီးသို႔ ေရာက္ေအာင္သြားၾကကာ ခြင့္လႊတ္ မႈအတြက္ ဒိုအာေတာင္းခံၾကသည့္ အေလ့အက်င့္သည္လည္း မလြတ္တမ္းလုပ္ၾကပါသည္။<br />
<br />
တနည္းအားျဖင့္ ျပန္လည္ ခ်ဳံငံုသံုးသပ္ၾကည့္လွ်င္ ဟဂ်္ဆိုသည္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေနျဖင့္ မိမိ၏ အဖန္ဆင္းခံမ်ားအနက္ မြတ္စ္လင္မ်ားကုိ ဖရဇ္တာ၀န္ တစ္ရပ္အေနျဖင့္ သတ္မွတ္ေပးကာ မည္သူသည္ မည္မွ် အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ကို ေက်ပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္သည္ကို ၾကည့္ျမင္လိုသည့္အတြက္ လုပ္ေစသည့္ တာ၀န္တစ္ရပ္သာျဖစ္သည္။ ၄င္းတာ၀န္အတြင္ မိမိခ်စ္ခင္ေသာ တမန္ေတာ္မ်ား၏ စြႏၷသ္ေတာ္မ်ားကို ထည့္သြင္းကာ မု႔မင္န္ တို႔ကို တာ၀န္ေက်ပြန္ေစျခင္းျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
မကၠာေရႊၿမိဳ႕ေတာ္<br />
<br />
ေလးစားျမင့္ျမတ္ေသာ အမိန္႔ေတာ္မ်ားကို ရိုေသေလးလိုက္နာေသာသူ၏ လုပ္ရပ္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ထံေတာ္၀ယ္ အလြန္ျမင့္ျမတ္ တန္ဖိုးရွိလွ၏။ (၂၂း၃၀)<br />
<br />
အာယသ္ေတာ္လာသည့္အတုိင္း မြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အိဗါဒသ္မ်ားကို ရုိေသေလးစားလိုက္နာသည့္ စိတ္ျဖင့္ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္လိုၾကသည္ျခည္းျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ မည္သူမဆို မိမိတို႔အိဗါဒသ္သည္ လုပ္ရသည့္ အေၾကာင္းရင္းကို သိၾကလွ်င္ လုပ္္ရပ္တြင္ ပိုမိုပီျပင္တိက်မႈသည္ ေရာက္လာသည္ခ်ည္းျဖစ္သည္။ သို႕ျဖစ္ရာ ဟဂ်္လုပ္မည့္ ဟာဂ်ီတစ္ဦးသည္ မိမိလုပ္မည့္ ဟဂ်္အေၾကာင္းကို ဂဂနန သိသလို မိမိသြားေရာက္ မည့္ မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္အေၾကာင္းကိုလည္း ေကာင္းစြာသိသြားလွ်င္ သူအတြက္ သြားရက်ဳိးနပ္သလို လုပ္ရပ္မ်ား တြင္လည္း ပီျပင္လာမည္ျဖစ္ပါသည္။ မကၠာေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သည္ မိုးႏွင့္ေျမကို ဖန္တီးစဥ္ကတည္းက ျမင့္ျမတ္ သည့္ေနရာအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၿပီးျဖစ္သည္။ ၄င္းေနရာသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းသည့္ ေနရာအျဖစ္သတ္မွတ္ထားရွိၿပီး ၄င္းၿမိဳ႕၏ လႈံၿခံဳမႈကိုလည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုယ္ေတာ္တုိင္ တာ၀န္ယူထားၿပီးျဖစ္ပါသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္သည္ လူသားတို႔တည္ေဆာက္သည့္ၿမိဳ႕မဟုတ္ပါ။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ၏ ၿမိဳ႕ေတာ္ျဖစ္သည့္အတြက္ ၄င္းၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ခုိ္က္ရန္ျဖစ္ပြားျခင္း၊ ေသြးေျမက်ျခင္း၊ အပင္မ်ား ခုတ္လွဲျခင္း မျပဳအပ္ဟု ဆိုပါသည္။ သတၱအေပါင္း ေဘးကင္းရန္ကင္းသည့္ ေနရာျဖစ္သည့္အေလွ်ာက္ ၄င္းေနရာသို႔ မည္သူမွ် လက္နက္ကုိင္ေဆာင္ျခင္းအလွ်င္းမျပဳရပါ။ ၄င္းအျပင္ မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္ရွိေနထုိင္သူမ်ားအတြက္ အစားအေသာက္မ်ား၊ အသီးအႏွံမ်ား အျပင္ ေစာင့္ေရွာက္မႈကိုလည္း ေပးအပ္ထားပါသည္။ ထို႔အျပင္ ၄င္းၿမိဳ႕တြင္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ ပစၥည္း က်ခဲ့သည္ရွိေသာ္ ၄င္းပစၥည္းကို မည္သူမွ် ေကာက္ယူ ပုိင္ခြင့္ မရွိပါ။ ထုိသို႔ မကၠာၿမိဳ႕ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အလြန္ပင္ႏွစ္သက္သည့္အတြက္ ၄င္းၿမိဳ႕ကို မြတ္စ္လင္မ္ တို႔ အတြက္ ဦးခ်ရာ ကိဗ္လာအျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးအပ္ခဲ့ပါသည္။<br />
<br />
မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္သည္ လူအေပါင္းတို႔၏ ထိပ္ေခါင္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ကို ေမြးဖြားသန္႔စင္ေပးခဲ့ေသာ ၿမိဳ႕ျဖစ္ပါ သည္။ ေျမႏွင့္ မိုးကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဖန္တီးသည့္ေနမွစကာ မကၠာၿမိဳ႕ကို ဖန္တည္းခဲ့သျဖင့္ ၄င္းၿမိဳ႕သည္ ကိယာမတ္ေန႔တုိင္ေအာင္ တည္ရွိေနဦးမည္ျဖစ္ပါသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး မိန္႔သည္မွာ<br />
<br />
(၁) မြတ္စ္လင္မ္တုိင္း မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္ကို ဦးခုိက္ကာ ကိဗ္လာအျဖစ္ ဆြလာသ္ျပဳေစသည္။<br />
<br />
(၂) တတ္ႏုိင္သူတုိင္း မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ လာေရာက္ကာ ဟဂ်္ႏွင့္ အြမ္ရာ ျပဳေစသည္။<br />
<br />
(၃) မကၠာဟ္ၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ ဖတ္သည့္ ဆြလာသ္ ၂ ရကအသ္ ၏ တန္ဖိုး ဆြ၀ါဗ္သည္ အျခားၿမိဳ႕မ်ားရွိ ဗလီမ်ား တြင္ ဖတ္သည့္ ဆြလာသ္မ်ားထက္ ၁ သိန္း ပိုမိုရရွိမည္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
(၄) ထိုနည္းတူစြာ မကၠာဟ္ၿမိဳ႕တြင္ ျပစ္မႈတစ္ခုျပဳလုပ္မိလွ်င္ အျခားၿမိဳ႕မ်ားတြင္ ျပစ္မႈျပဳလုပ္သည္ထက္ ႀကီးမားေသာ အျပစ္ေပးမႈကို ခံရမည္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
(၅) မကၠာဟ္ၿမိဳ႕တြင္ ဂ်ႏၷသ္မွျဖစ္ေသာ ေက်ာက္နက္ရွိပါသည္။ ၄င္းေက်ာက္နက္သည္ ယခင္က ႏို႕ထက္ ပိုမို ျဖဴေဖြးၿပီး လူသားမ်ား၏ အျပစ္မ်ားက ေက်ာက္ျဖဴကို ေက်ာက္နက္ျဖစ္ေစခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႕ေတာ္မူသည္မွာ မည္သူမဆို အဆိုပါေက်ာက္နက္ကုိ ျဖဴစင္သည့္ စိတ္ျဖင့္ နမ္းခဲ့သည္ ရွိေသာ္ ၄င္းေက်ာက္နက္သည္ ကိယာမသ္ေန႔တြင္ ထိုသူအတြက္ စိတ္ထားျဖဴစင္ေႀကာင္း သက္ေသခံလိမ့္မည္ ျဖစ္သည္။<br />
<br />
(၆) ကအ္ဘဟ္၏ ရူက္နိယမာနီေထာင့္ေရာက္လွ်င္ ထိကုိင္နမ္းရႈပ္ပါက အျပစ္မ်ား ပ်ယ္ေပ်ာက္ေၾကာင့္ အမိန္႔ေတာ္လာရွိပါသည္။ ၄င္းရုက္နီယမာနီေထာင့္သည္ တစ္ခ်ိန္က ကအ္ဘဟ္ ေက်ာင္းေတာ္၏ အတြင္း အစိတ္အပုိင္း တစ္ခုျဖစ္ခဲ့၏။<br />
<br />
(၇) ရုက္နီယမာနီႏွင့္ မကာမီအီဗရာဟင္မ္သည္ ဂ်ႏၷသ္၏ ေက်ာက္ျမတ္ႏွစ္ပါး ျဖစ္ခဲ့သည္။ ၄င္းတို႔မွ ထြက္ေသာ အလင္းေရာင္သည္ အေရွ႕ႏွင့္ အေနာက္အရပ္တို႔အၾကားရွိ ေနရာ႒ာေနအားလံုးကို လင္း၀င္းေစ ႏုိင္သည္။ သို႔ေသာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ၄င္းတို႔၏ အလင္းေရာင္တို႔ကို ဖယ္ရွားထားေတာ္မူေလသည္။<br />
<br />
(၈) ကမာၻေပၚရွိ ရွိရွိသမွ်ေသာ ေရတို႔တြင္ ဇမ္ဇမ္ေရသည္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္သည္။ ၄င္းတြင္ အဟာရမ်ား ပါ၀င္ သည့္အျပင္ ေရာဂါမ်းကိုလည္း ေပ်ာက္ကင္းေစသည့္ စြမ္းအင္သတၱိရွိပါသည္။ မည္သူမဆို ေကာင္းမြန္သည့္ ဆႏၵျဖင့္ ဇမ္ဇမ္ေရကုိေသာက္သည္ရွိေသာ္ ထိုသူ၏ ဆႏၵကို ျဖည့္စည္းေပးလိမ့္မည္ျဖစ္သည္။<br />
<br />
(၉) ဒဂ်္ဂ်ာလ္ ေပၚေပါက္လာသည့္အခါ ၄င္းသည္ ကမာၻေပၚရွိမည္သည့္ၿမိဳ႕တြင္မဆုိသူသည္ ၀င္ေရာက္ခ်ယ္ လွယ္ႏုိင္စြမ္းရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မကၠာဟ္ၿမိဳ႕ေတာကို ဒဂ်္ဂ်ာလ္၏ ၀င္ေရွာက္ ေႏွာက္ရွက္ မႈမွ ကာကြယ္ႏုိင္ေပးမည္ျဖစ္သည္။ အထက္ပါအေၾကာင္းမ်ားသည္ ဘူခါရီက်မ္းႏွင့္ သိရ္ေမဇီက်မ္းမ်ားမွ ထုတ္ယူေဖၚျပထားျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ မည္သူမဆို ဟဂ်္ျပဳရန္အတြက္ျဖစ္ေစ၊ အြမ္ရဟ္လုပ္ရန္ အတြက္ျဖစ္ေစ မကၠဟ္ၿမိဳ႕သို႔ခရီးထြက္ခဲ့သည္ရိွေသာ္ မကၠာဟ္ၿမိဳ႕ႏွင့္ ပတ္သက္၍၄င္း ၄င္းတြင္ ရွိေသာ ကအ္ဘဟ္ ေက်ာင္းေတာ္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ သမုိင္းဆုိင္ရာမ်ား အမိန္႔ေတာ္ပါ အေၾကာင္းမ်ားကို၄င္း ေကာင္းစြာသိရိွျခင္းျဖင့္ မိမိတုိ႔သည္ ဟဂ်္ခရီးစဥ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ထိေရာက္ေကာင္းမြန္စြာ အက်ဳိးပြားႏုိင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: ";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
မဒီနာၿမိဳ႕ေတာ္ရွိ မစ္ဂ်ိဒ္ နဗ၀ီ ေက်ာင္းေတာ္<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8_9uoBVGCv4do5omrC6e2862g_XuPGNACiq_sWJa_vuEE6HbpRDhwFV34iLOBsToPs3iH00oMt56fVFGDRu3AGLqGOIN_S4WS6svAol16SOvuw2-mp8DJwfRl2axRN6PRLkYTP_dNHxDo/s1600/44170_madinah10.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8_9uoBVGCv4do5omrC6e2862g_XuPGNACiq_sWJa_vuEE6HbpRDhwFV34iLOBsToPs3iH00oMt56fVFGDRu3AGLqGOIN_S4WS6svAol16SOvuw2-mp8DJwfRl2axRN6PRLkYTP_dNHxDo/s400/44170_madinah10.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528538944735186082" style="cursor: pointer; float: left; height: 320px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 400px;" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj99tOIHq_HmQOZhNwodoLrha5VSwL_0Qn2zYvbMBVx1EtEa5L3OQ4ZAQNE5RpkfkPMvOhE_owSp9J10tgVZH_slOBK-rKnSn6f6mFLoNTk_5jQ6U2GggRkvc9G1fghe63Xqt70jf82SOGL/s1600/prophet-dome-madinah3-chinx786.jpg"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj99tOIHq_HmQOZhNwodoLrha5VSwL_0Qn2zYvbMBVx1EtEa5L3OQ4ZAQNE5RpkfkPMvOhE_owSp9J10tgVZH_slOBK-rKnSn6f6mFLoNTk_5jQ6U2GggRkvc9G1fghe63Xqt70jf82SOGL/s400/prophet-dome-madinah3-chinx786.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528538944563574114" style="cursor: pointer; float: left; height: 297px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 400px;" /></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWiiHNqJ1J2qLM5xe-F_qpw6G8a6xMQjRhDgKi2Vw2pXkeyRTGM2OpMltS-rhSgNfRqHUyVm4Z-P-euoF0J09S9gcAxyBeTKjeerF4E_sMOXRUS2yn1MnnpTRPkXpV9oU0D-aPtq05XOAM/s400/H.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5528538939046502834" style="cursor: pointer; float: left; height: 182px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 396px;" />A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-46621695607009501372013-08-14T09:36:00.000+08:002014-04-14T21:17:13.624+08:00Fasting 6 Days in the Month of Shawal<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkjFe6srXHH8r_Y-WRkqkupiM58KMyWexXJP75PWuHybxdZgTwQVweH-oVi7oYKRlfV_uJEk-Wi_wNf8oljDwSNKrVmgzqKEX2Zc4Bi5ZIAfJZOy4lPSPCR_PJq1aeFTMLP-pDlXLvGVh2/s1600/bism123.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkjFe6srXHH8r_Y-WRkqkupiM58KMyWexXJP75PWuHybxdZgTwQVweH-oVi7oYKRlfV_uJEk-Wi_wNf8oljDwSNKrVmgzqKEX2Zc4Bi5ZIAfJZOy4lPSPCR_PJq1aeFTMLP-pDlXLvGVh2/s400/bism123.jpg" height="105" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihZapwYnZHjRyAORjVi_jkrtN6JN928ylXSsfGhXtVnmNh_DF63q3fF4LKmUDA2xFeWQJGxJROpAxftePx-Ns3rL1-3RWKFBrbHDS3s_eLPOZMemJK1bl0e4spmKNHprn6QXmxvLhyphenhyphenkgp8/s1600/Man+Sama.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihZapwYnZHjRyAORjVi_jkrtN6JN928ylXSsfGhXtVnmNh_DF63q3fF4LKmUDA2xFeWQJGxJROpAxftePx-Ns3rL1-3RWKFBrbHDS3s_eLPOZMemJK1bl0e4spmKNHprn6QXmxvLhyphenhyphenkgp8/s640/Man+Sama.png" height="57" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">တစ္ခ်ဳိ႕ကလည္း ေမးၾကတာရွိပါတယ္။ ေရွာင္၀လ္လ ေျခာက္လံုးရိုဇာ ေစာင့္ထိန္း လွ်င္ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ရိုဇာေစာင့္ထိန္းတဲ့ အက်ဳိးေက်းဇူးရရွိႏုိင္ပါသလားတဲ့။ ေရွာင္၀လ္လ ရိုဇာ သံုးလံုး ေစာင့္ထိန္းလွ်င္ ႏွစ္၀က္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းတဲ့ အက်ဳိးေက်း ဇူးေတာ့ ရရွိႏိုင္ပါသလားတဲ့။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">တကယ္ေတာ့ အဲ့ဒီလို ဟဒီးဆ္မ်ဳိးေတာ့ မရွိပါဘူး။ ရွိတာကေတာ့ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔တာက မည္သူမဆို ရမဇမ္ တစ္လလံုး ရိုးဇာေစာင့္ထိန္းၿပီးေနာက္ ေနာက္ထက္ ေရွာင္၀လ္လမွာ ရိုဇာ ေျခာက္လံုး ဆက္လက္ၿပီး ေစာင့္ထိန္းခဲ့လွ်င္ ထုိသူအဖို႔ တႏွစ္ပတ္လံုး ရိုဇာ ေစာင့္ထိန္းသည့္ အက်ဳိးအေက်းဇူး ရရွိမွာ ျဖစ္ပါတယ္ဆိုၿပီး လာရွိထားတဲ့အတြက္ အထူးသတိထားသင့္တာက ေရွာင္၀လ္လ ရိုဇာ ေျခာက္လံုးေစာင့္ ထိန္းျခင္းသည္ ရမ္ဇမ္လ ရုိဇာ အားလံုး ေစာင့္ထိန္းတဲ့သူေတြနဲ႔ ပတ္သက္ေနတာဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး ဘူခါရီ၊ မြတ္စ္လင္မ္၊ အဘူဒါ၀ူးဒ္၊ အိဗ္နိမာဂ်ာ က်မ္းေတြမွာ အဘူအုိင္ယူဘ္ (ရေသြ႕) ဆင့္ျပန္တဲ့ ဟဒီးဆ္ရွိပါတယ္။ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">Abu Ayyub Al-Ansari (May Allah be pleased with him) related the Messenger of Allah, (p.b.u.h.), said: "Whoever observes the Ramadan fast and follows it with six days of fast in Shawwal, it is as if he has fasted Dahr (the whole year or possibly forever)." (Bukhari)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">The Prophet s said, “Whoever fasts Ramadan and follows it with six days from Shawwal it is as if they fasted the entire year.” (Sahih Muslim Abu Dawud, Tirmidhi, and Ibn Majah</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">အဲ့ဒီ ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ စူရာ အနာမ္ အာယသ္ေတာ ၁၆၀ မွာ လာရွိတာက ေကာင္းမႈ တစ္ခုလုပ္တုိင္း ဆယ္ခုေသာ အက်ဳိးေက်းဇူးရရိွႏုိင္၏ ဟုဆိုပါသည္။ Surah Al Anam 6:160 </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">အိမာမ္ န၀၀ီက မိမိရဲ့ ရီယာဒြလ္ ဆြာလီဟီးန္မွာ ေရးထားတာကေတာ့ ရိုဇာတစ္လံုး ေစာင့္ထိန္းျခင္းအက်ဳိးက ရိုဇာ တစ္ဆယ္လံုး ေစာင့္ထိန္းတဲ့ အက်ဳိးေက်းဇူး ရရွိႏုိင္လွ်င္ ရမ္ဇာမ္လ တစ္လလံုး ရိုဇာ အလံုး သံုးဆယ္ ဆိုတာ လေပါင္း ဆယ္လ ရိုဇာ ေစာင့္ထိန္းတဲ့ အက်ဳိးေက်းဇူးနဲ႕ အတူတူးျဖစ္ပါတယ္တဲ့။ ဒီ႕အျပင္ ေရွာင္၀လ္လ ေျခာက္လံုးကေတာ့ ရိုဇာ အလံုး ေျခာက္ဆယ္၊ ႏွစ္လနဲ႕တူတဲ့ အတြက္ စုစုေပါင္း ရုိဇာေပါင္း တႏွစ္ထားတဲ့ အက်ဳိးေက်းဇုူး အတူတကြ ျဖစ္သြားတာဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">The Jurists correctly said: "A good deed (Hasanah) is rewarded a minimum of ten times its equivalent.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">ေရွာင္၀လ္လ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းျခင္းကုိ မျဖစ္မေန ေစာင့္ထိန္းရမယ္ဆိုတာ မွန္သလား ဆိုေတာ့ မမွန္ပါဘူး၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ရမ္ဇမ္ ျပင္ပက ရိုဇာေတြဟာ ဖရဇ္ မျဖစ္မေနလုပ္ရမဲ့တာ၀န္မဟုတ္ပါဘူး။ စြႏၷသ္ ရိုဇာေစာင့္ထန္းျခင္းသာျဖစ္ၿပီး အဆင္မေျပလွ်င္ မထားျဖစ္တာေတာ့ အျပစ္မထုိက္ပါဘူး။ ထားႏုိင္မယ္ ဆုိရင္ေတာ့ အလြန္အက်ဳိးေက်းဇူးျဖစ္မွာပါ။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">အခ်ဳိ႕ကလည္း ေျခာက္လံုး ရိုဇာကို တဆက္တည္း ထားသင့္သလား သို႔ ရက္ျခား ထားႏုိင္သလား၊ သို႔ ေရွာင္၀လ္ တစ္လလံုး မိမိႀကိဳက္တဲ့ ရက္ကို ထားႏုိင္သလားတဲ့။ တကယ္ေတာ့ ႀကိဳက္တဲ့ ရက္ကို ထားႏုိင္ပါတယ္။ ရက္ျခားဘဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဆင္ေျပတဲ့ရက္ကိုဘဲျဖစ္ျဖစ္ပါေစ၊ တကယ္ေတာ့ ျမန္ျမန္လုပ္ႏုိင္လွ်င္ အေကာင္း ဆံုးနဲ႕ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ရဲ့ ခြင့္လႊတ္မႈ၊ လက္ခံမႈ ေတြကို အျမန္ရႏုိင္ေလ ဘဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">အဲ့ဒါနဲ႕ ပတ္သက္ ၿပီး အမိန္႔ေတာ္ေတြရွိတာက၊ (ေကာင္းမြန္တဲ့ အလုပ္ေတြကို ျပည့္၀ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ၾကေပေလာ့၊ So compete in good deeds." [Al-Qur'an 5:48] အသင္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ အရွင္ျမတ္ ထံေတာ္မွျဖစ္ေသာအျပစ္မွ ခ်မ္းသာ ေပးသနားေတာ္မူရာသို႔လည္းေကာင္း၊ သူ႔ထက္ငါသာေအာင္ လ်င္ျမန္စြာ ေျပးလာၾကကုန္ေလာ့။</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">"And march forth in the way (which leads to) forgiveness from your Lord." [Al-Qur'an 3:133] မူစာ (အ) က ေလွ်ာက္ထားခဲ့ ေလသည္။ စင္စစ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးသည္ အရွင္ျမတ္အထံေတာ္သို႔ အရွင္ျမတ္ ခြင့္လႊတ္ေက်နပ္မႈရရန္ အလ်င္ လာခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ Musa - peace be upon him - said:] … and I hastened to You, O my Lord, that You might be pleased." [Al-Qur'an 20:84]</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">အိမာမ္ႀကီးေလးပါးလံုးကလည္း ေရွာင္၀လ္လ ရိုဇာေျခာက္လံုးကို အျမန္ထားႏုိင္ေလ အေကာင္းဆံုးျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ဟနဖီ မဇ္ဟဘ္ ရဲ့ သေဘာကေတာ့ ဆက္တုိက္ထားထား ရက္ျခားထားထား ဘာမွ ျပႆနာ မရွိပါဘူးလို႔ ဆုိသလုိ၊ ရွာဖအီ မဇ္ဟဘ္ ၀င္ေတြကေတာ့ အျမန္ထားႏုိင္ေလ ေကာင္းေလျဖစ္ေသာ္လည္း ေနာင့္ ေႏွးေနျခင္းကို မျဖစ္ေစသင့္ဘူးလို႔ ဆုိၾကပါတယ္။ သေဘာက ေကာင္းတဲ့အလုပ္ကို ျမန္ျမန္လုပ္ေလ ေကာင္းေလ ျဖစ္ၿပီး ေႏွာင့္ေႏွးေနျခင္းျဖင့္ မျဖစ္သင့္ေသာာ အခက္အခဲမ်ား ေပၚေပါက္ႏုိင္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ဘဲ ျဖစ္တယ္လို႔ဆိုပါတယ္။ </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">Shafi`is and hanbalis state that it is superior to make the six fasts consecutive [minhaj, ghayat al-muntaha]. khatib al-shirbini explains the reasoning as being, “in order to hasten to do the good, and because of the problems inevitable in delaying,”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Zawgyi-One, sans-serif;">A Muslim of Myanmar</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-87089130448319072202012-05-24T12:20:00.001+08:002012-05-24T12:46:43.076+08:00Myanmar Muslims Intellectual Forum (MMIF) and Islam in Myanmar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ2OvNRgRJUlJOPmtD_5pQlCfBdkV7n4MgJiKyANkAl6jForGpoca-ZGJ_RBjWANsODPDJn6nHqzn3F9BZwOOEpafFHdsaDiPhUzF5T_2wXSJNNp3ZrD895p5letdi1Dn-BLVJz7xrTg6X/s1600/295044_381178925256981_114683525239857_1004541_240480844_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ2OvNRgRJUlJOPmtD_5pQlCfBdkV7n4MgJiKyANkAl6jForGpoca-ZGJ_RBjWANsODPDJn6nHqzn3F9BZwOOEpafFHdsaDiPhUzF5T_2wXSJNNp3ZrD895p5letdi1Dn-BLVJz7xrTg6X/s320/295044_381178925256981_114683525239857_1004541_240480844_n.jpg" width="320" /></a></div>
MMIF,
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">A one day Seminar on Islam in Myanmar</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 10pt;">jointly organised by</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">IAIS Malaysia</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">Myanmar Muslims Intellectual Forum (MMIF)</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">International Institute of Islamic Thought (IIIT) East Asia</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">Regional Islamic Da'wah Council of Southeast Asia and The
Pacific (RISEAP)</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.5pt;">Institute for the Study of the Ummah and Global
Understanding (ISUGU)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<b><u><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Topic
</span></u></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0in; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">"DEMOCRATIZATION
IN MYANMAR: OPPORTUNITIES & CHALLENGES FOR ITS MUSLIM COMMUNITY"</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Venue:
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://www.iais.org.my/en/map.html"><span style="color: blue;">IAIS
Malaysia</span></a></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt;">Date:
29 April 2012 (Sunday)</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Time: 09:30am - 04:30pm</span><br />
<br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">EVENT NAME: INTERNATIONAL SEMINAR ON ISLAM IN MYANMAR<br />THEME: DEMOCRATIZATION IN MYANMAR: OPPORTUNITIES & CHALLENGES FOR ITS MUSLIM COMMUNITY<br />CO-ORGANIZERS: IAIS MALAYSIA<br />MYANMAR MUSLIMS INTELLECTUAL FORUM (MMIF)<br />INTERNATIONAL INSTITUTE OF ISLAMIC THOUGHT (IIIT) EAST ASIA<br />INSTITUTE FOR THE STUDY OF THE UMMAH AND GLOBAL UNDERSTANDING (ISUGU)<br />REGIONAL ISLAMIC DA'WAH COUNCIL OF SOUTHEAST ASIA AND THE PACIFIC (RISEAP)<br />DATE: 29 APRIL 2012 (SUNDAY)<br />TIME: 9.30 am - 4.30 pm<br />VENUE: CONFERENCE HALL, IAIS MALAYSIA<br />OFFICIATING ADDRESS BY: TUN ABDULLAH HAJI AHMAD BADAWI<br />PATRON OF IAIS MALAYSIA & FORMER PRIME MINISTER OF MALAYSIA<br />BACKGROUND OF THE SEMINAR</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">INTERNATIONAL SEMINAR ON ISLAM IN MYANMAR</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />Theme: Democratization in Myanmar: Opportunities and Challenges for Its Muslim Community<br />Seminar Background</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />This seminar is the second of three events concerning Islam in Myanmar scheduled to be held at IAIS Malaysia in 2012. The main organizers of this series of events are IAIS Malaysia and the newly established Myanmar Muslim Intellectual Forum (MMIF). The first event was a roundtable discussion on the theme “Islam in Myanmar: Past, Present, and Future.” Held on 21st January, 2012, it was primarily meant to introduce participants to the history of Islam in Myanmar and the socio-cultural and political conditions of the Muslim community in the country. About 60 participants attended the event. Three speakers, all of whom are Myanmar Muslims living in Malaysia, presented papers pertaining to the theme.<br />The third event, an international seminar, is scheduled to be held in November this year. The theme chosen for the event is “Myanmar and the ASEAN Community: Defining the Place and Role of the Myanmar Muslim Community.” The focus of this November seminar will depend on the outcome of the present seminar. The organizers plan to invite Dr Surin Pitsuwan, the present Secretary-General of ASEAN, to the November seminar as the keynote speaker.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />IAIS Malaysia’s initiative in organizing these events is mainly motivated by its deep concern with issues facing Muslim minorities in the world, particularly in the ASEAN region. The offer of partnership by the MMIF in co-organizing these events was readily accepted by IAIS Malaysia, because it would help IAIS to strengthen its studies and research on ASEAN Muslims in general and the Myanmar Muslim community in particular.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />Objectives of the Seminar<br /> To promote studies and research on Islam and the Muslim community in Myanmar<br /> To promote better relationships between Myanmar Muslim intellectuals and those of ASEAN<br /> To seek a better understanding of the new political realities in Myanmar and trends towards liberalization and democratization and their implications for the Myanmar Muslim community<br /> To generate ideas that would help the Myanmar Muslim community respond effectively to the opportunities and challenges arising from the new political changes in the country</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />Program Agenda<br />09.30 am: Registration<br />10.00 am: Welcoming Address by Emeritus Professor Datuk Dr Osman Bakar<br />Program Chairman and Deputy CEO, IAIS Malaysia<br />10.05 am: Welcoming Remarks by Dr Nay Aung Kyaw @ Mohammed Ali Hassan<br />Vice President, Myanmar Muslims Intellectual Forum (MMIF)<br />10.10 am: Opening Speech by Professor Dr Hashim Kamali<br />Founding Chairman and CEO, IAIS Malaysia<br />10.15 am: Officiating Address by Tun Abdullah Haji Ahmad Badawi<br />Patron of IAIS Malaysia and Former Prime Minister of Malaysia<br />10.45 am: Refreshment & Press Conference<br />11.00 am First Session<br />Moderator: Ambassador Dato’ Dr Mohd Yusof Ahmad<br />Principal Fellow and Director, Institute of ASEAN Studies and Global Affairs (INSPAG), University Technology MARA (UiTM), Malaysia<br />Topic: Education of Myanmar Muslims in the Age of Globalization: Opportunities and Challenges<br />Speaker: Dr Maung Maung @ Haji Mohammed Hussein (from Myanmar)<br />Topic: Economic, Social and Welfare Position of Myanmar Muslims:<br />Opportunities and Challenges<br />Speaker: Mr Soe Myint Than (from Myanmar)<br />Q&A<br />1.00 pm: Lunch & Zuhr Prayer<br />2.30 pm: Second Session<br />Moderator: Emeritus Professor Datuk Dr Osman Bakar<br />Deputy CEO, IAIS Malaysia<br />Topic: The Future of Muslim Youths in Myanmar: Opportunities and Challenges<br />Speaker: Maulana Akbar Shah @ U Tun Aung<br />International Islamic University Malaysia (IIUM)<br />Respondent/Discussant: Ambassador Dato’ Mat Amir Jaafar<br />Expert, Asia-Europe Institute (AEI), University of Malaya, Malaysia<br />Q&A<br />4.15 pm: Concluding Remarks “The Future of Myanmar Muslims in the ASEAN Community”<br />by Emeritus Professor Datuk Dr Osman Bakar, Deputy CEO, IAIS Malaysia<br />4.30 pm: End of seminar/Refreshment</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />BIODATA OF MODERATORS AND SPEAKERS</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />AMBASSADOR DATO’ DR MOHD YUSOF AHMAD holds a BA (Hon) degree from the University Malaya, a Master of Arts in International Relations (MA), a Master of Arts in Law and Diplomacy (MALD) and a Ph.D in International Relations from the Fletcher School of Law and Diplomacy, Tufts University, USA. Dato’ Dr. Yusof was a former Malaysian diplomat. He had served in various capacities in the Ministry of Foreign Affairs Malaysia and at the Malaysian missions in Iran, Sweden, Taiwan, Bangladesh and Spain, the last two as Malaysia’s head of mission to these countries. His last post was as the Malaysian ambassador to the Kingdom of Spain. He had also served as a trainer / lecturer at the National Institute of Public Administration Malaysia (INTAN) in the 80s. Prior to his appointment as the Malaysian ambassador to Spain, Dato’ Dr. Yusof was the Director General of the Institute of Diplomacy and Foreign Relations (IDFR), Ministry of Foreign Affairs Malaysia. His expertise and research interest covers the fields of international relations, diplomacy, globalization, negotiation, security studies and regional and international politics. He is currently the Principal Fellow and Director of the Institute of ASEAN Studies and Global Affairs (INSPAG), Faculty of Administrative Science and Policy Studies (FSPPP), Universiti Teknologi MARA (UiTM). Dr. Yusof is also Associate Research Fellow at Institute of Strategic and International Studies (ISIS) Malaysia. He can be reached at dryusof@gmail.com.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />DR MAUNG MAUNG @ HAJI MOHAMMED HUSSEIN has a Diploma in Ultrasound in Medicine, MD(Alt-Med), MSc Health Care Management,(USA), PhD. (Alt-Med), graduated from the International Open University, Colombo. He is the CEO of Hnin Myitta Medical Specialist Center, Mandalay, Myanmar, and of the Academy Bio-Science Technology Co. Ltd. He is an Executive Member of the Islamic Religious Affairs Council, with its Head Office in Yangon, and is the secretary of the Central Committee on Islamic Education. He is also a founder and patron of the "Joon Masjid Free Clinic," situated in Mandalay, which has been providing free medical care to Muslims and Non Muslims of Upper and Middle Myanmar since 1997. He has been actively involved in Islamic Educational activities. He is the patron of several basic and higher Islamic Schools in Mandalay, and of Pyin Oo Lwin of Upper Myanmar. His main interest is in providing educational support to the poor as well as healthcare and social service to Myanmar Muslims. He can be reached at dr.maungmaung@gmail.com.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />MR SOE MYINT THAN was born in 1968 in Mandaly, upper Myanmar. He received his B.A. (Hons) Degree in Hospitality Management and his B.Sc. in Botanical Science. He also holds a Diploma in Hotel/ Restaurant Management and a Certificate of Mass Communication (IIMC, New Delhi). At present, he is a lecturer of Mandalay Hotel & Tourism Training and Management Centre at MCC training Institute Mandalay Campus. At the same time, he holds the position of Senior Academic Advisor for Eduzone, Educational outreach Center in Mandalay. He was working in the Hotel and tourism sector for about 15 years in various positions as well as in the area of hospitality management. He also writes articles on tourism and Islamic educational activities and social skills for Muslim students. He is an instructor for Eduzone Muslims students where he teaches social skills and management. His pen name is “Koung Loon.” He writes article in the Muslim digest published monthly in Mandalay. He can be reached at soe.myint.than@gmail.com.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />EMERITUS PROFESSOR DATUK DR OSMAN BAKAR, PhD, formerly Deputy Vice Chancellor (Academic) of University of Malaya and Malaysia Chair of Southeast Asian Islam at the Prince Talal al-Waleed Center for Muslim-Christian Understanding, Georgetown University, Washington DC. He is currently Deputy Chief Executive Officer (CEO) of the International Institute of Advanced Islamic Studies, Malaysia (IAIS). He is also Emeritus Professor of Philosophy of Science at the Department of Science and Technology Studies, University of Malaya and a consultant at the University’s Center for Civilizational Dialogue of which he was the founder (1996); and Visiting Research Fellow, Center for Interdisciplinary Studies of Monotheism (CISMOR), Doshisha University, Kyoto, Japan. Dr Bakar is an author of 17 books and nearly 300 articles on various aspects of Islamic thought and civilization, particularly Islamic science and philosophy and Islam in Southeast Asia. He was a member of the Council of 100 Leaders of the West-Islamic World Initiative for Dialogue founded by the World Economic Forum, Davos, Switzerland. In 2009 he was named among the 500 most influential Muslims in the world. In 1994 he was made a Dato’ by HH the Sultan of Pahang and in 2000 he received a Datukship from the Malaysian King. He can be reached at obbakar@yahoo.com.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />MAULANA AKBAR SHAH @ U TUN AUNG is currently a lecturer in the Department of Islamic Studies in the Kulliyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences, IIUM, Malaysia. He is also an advisor for the Global Community Club, IIUM and the president of the Myanmar Muslims Intellectual Forum, Malaysia. He is in-charge of the Islamic Da’wah Program for Myanmar initiated by Khalifah Institute, Malaysia and a patron of the Myanmar Muslim Community School and Surau, KL. He was a professional staff member in the United Nations World Food Programme, Rome, where he served in different positions in different countries during (1989 - 1998). He also served as a lecturer at Jamia Darul Uloom, Rangoon (1998 - 2004) and was the Secretary General of Jamiat al-Ulama al- Islam, Myanmar (2002 - 2007), He has written 19 books relevant to basic Islamic Education and contemporary Issues relating to Islam. He received his BSc. Degree from the Rangoon Art and Science University (R.A.S.U.) in 1982 and B.A. Degree in Islamic studies from Jamia Darul Uloom, Rangoon in 1998. He received his M.A. in Usuluddin and Comparative Religion from the Kulliyah of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences in 2010. U Tung Aung is currently PhD candidate conducting research in the area of Usuluddin and comparative religion in IIUM, Malaysia. He is also a Da’wah Blogger in Myanmar, http://myanmarwind.blogspot.com, providing information on Islamic religious and contemporary issues. He can be reached at maularna@iium.edu.my.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />AMBASSADOR DATO’ MOHD AMIR JAAFAR is a former Ambassador and a former Independent Director of an international bank. He graduated in 1966 from the University of Malaya and served as an Administrative and Diplomatic Officer in Wisma Putra until his retirement in early 2001. During his 35-year career in the Malaysian Foreign Service, he had served in various capacities at the Malaysian Embassy in Japan, Austria, Geneva, Singapore and Bangladesh. He was then appointed as Under Secretary (Planning) to assist in the peace restoration in Kampuchea, based on an ASEAN initiative. Between 1984 and early 2001, he was appointed Ambassador and High Commissioner to five consecutive countries, Myanmar, India, Germany, China and finally United Kingdom. Upon retirement in 2001, he sits on the Board of several companies. He was appointed Senior Research Fellow at the Asia-Europe institute from 2006. Since August 2011, he has been a specialist at the Institute. He can be contacted at amirmc59@gmail.com.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />ABSTRACTS OF PAPERS PRESENTED<br />EDUCATION OF MYANMAR MUSLIMS IN THE AGE OF GLOBALIZATION:<br />OPPORTUNITIES AND CHALLENGES<br />Dr Maung Maung @ Haji Mohammed Hussein<br />The educational development of the Myanmar Muslim Community is far behind global levels as Myanmar has been left behind in the process of globalization. Although the process of globalization is rapidly spreading out around the world, Myanmar benefits little from its advancement.<br />As a result, the position of education in Myanmar is behind Asian regional levels and the educational standards of Muslims in Myanmar are far below the norm. The prime purpose of this seminar is to explore various ways to improve Muslim education in Myanmar in the 21st century and to share our experiences.<br />From the primary to the tertiary level, Myanmar Muslims need a lot of improvement. In Myanmar religious leaders still advise the community to pursue purely Islamic studies i.e., Quran and Sunnah and do not encourage expanding studies to include modern education. Many Muslims parents have the same attitude. Of course, our first priority in Islamic studies is our religion (Islam). According to the Sunna, we must acquire knowledge from cradle to grave. But the ilm (knowledge) pointed out by our Prophet Muhammad (s) is all the knowledge belonging to this world and the hereafter. Unfortunately, Muslims of Myanmar are not aware of this particular requirement for the acquisition of knowledge.<br />Today, in the highly competitive global arena, Muslims also need to adopt a cautious approach in utilizing the media. The mass media depends on information technology and requires the use of all kinds of methodologies, either online or offline. Today's information technology is rapidly developing, offering many advantages. If we want to develop ourselves with the help of modern facilities, we must utilise contemporary means and methods, based on Islamic moral values. In principle, we need to be firm in our beliefs, as it is important to remain committed to Islam as a religion of peace. Cordova in Islamic Spain and Al Azhar University in Egypt remind us of our golden civilization and that our ancestors proved to the world that Muslims once had an excellent education. Hence we need to learn and improve our education.<br />In brief, Muslims enjoyed the best education in the past, but today their approach leaves much to be desired. We are in need of an urgent modification of our education system to enable holistic ways of religious and scientific learning in order to rise to Asian and global levels.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />ECONOMIC, SOCIAL AND WELFARE POSITION OF MYANMAR MUSLIMS:<br />OPPORTUNITIES AND CHALLENGES<br />Mr Soe Myint Than<br />British rule brought social, economic, cultural and administrative changes to the once-feudal society. Since independence in 1948, the country has been in one of the longest running civil wars among the country's myriad ethnic groups that remain unresolved. Myanmar is a resource rich country. However, since the reforms of 1962, the Burmese economy has become one of the least developed in the world. Myanmar’s GDP stands at $42.953 billion and grows at an average rate of 2.9% annually – the lowest rate of economic growth in the Greater Mekong Sub-region. The once famous “rice-pot of South-East Asia” is now among the poorest countries. The economic and social position of the Muslims in Myanmar declined to the point where everyone in the country has unsolved problems. The most important issues include the decline in business and educational levels, the lack of business management and educational aid/facilities for the Muslims, lack of qualified lecturers, lack of adequate syllabi, schools, colleges, universities for business management, and lack of vocational training opportunities for Muslims. These inadequate conditions of Muslims businesses and educational institutions cause many social and economic problems for Muslims such as poverty, high unemployment rates, homelessness, social dislocation, and the decline of the economy of Muslims. At the same time, they cannot manage social development, provide social skills for the young Muslim men and women, offer cultural activities and so on.<br />These problems cannot be solved by Muslims alone as they are all technical and linked to the growth of country’s economy and political development. The current democratization process is the best moment for the Muslims to participate hand in hand with the rest of the people and engage in the development of Myanmar as our fore-fathers worked for the betterment the country.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />THE FUTURE OF MUSLIM YOUTHS IN MYANMAR: OPPORTUNITIES AND CHALLENGES<br />Maulana Akbar Shah @ U Tun Aung<br />Success in future depends on past and present experience. Many people were actively involved in the building of Myanmar in the past. The contributions and endeavors they made in their respective fields pave the way for the development of the future generations. History indicates the existence of two principal groups of Muslims in Myanmar. They include Muslims who have been residing in there for more than a thousand years, since the periods of the Myanmar Kingdom. Secondly, they include the Indian Muslims who arrived in the period of British administrations (1823-1948). There are other Muslim groups namely Pantay, Pathi, Rohingya, Kaman, Pashu and others.<br />Among the ancestors of Myanmar Muslims, the most helpful persons were Sayar Gyi U Nu, U Razak, U Rashid and U Pe Khin, etc. These leaders made important contributions in the areas of politics, religious, education, literature, the economy and social activities. This seminar will focus on these five areas.<br />The current political development of the Muslims in Myanmar is stagnant compared to the past, when leaders were actively engaged in the political struggle for the independence of Myanmar and the development of the Muslim community. Little significant contribution by Muslims currently takes place in Myanmar to the process of democratization.<br />Another important issue is the need for unity and reconciliation among the descendants of the Myanmar Muslim and Indian Muslims. This has been an issue since the British administration. The disunity between these groups is an unnecessary burden to the country. This situation indicates that Muslims leaders are still unable to establish unity. Unity among the Muslims in Myanmar can be achieved without the assistance of the Government. This could take the form of the setting up of a Muslims’ Affairs ministry or Department. Such a ministry would be solely responsible for affairs of the Muslims, as was done in the period of Konbong Myanmar Kingdom and is currently being done in Thailand and Singapore. A sense of dissatisfaction and concern among the Myanmar Muslims can only grow if sufficient emphasis is not given to this area.<br />The reform of education and the economic advancement of the Muslims are contingent on a change of their mindset that currently emphasizes only traditional subjects. The Muslim world is already on board of the holistic educational system and Islamic Banking. Thus, a change is a must. However, a dramatic change toward greater democratization in Myanmar politics is an immediate task that our government is enthusiastically implementing. Hopefully, Myanmar Muslims will participate with a firm resolve.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />INTERNATIONAL INSTITUTE OF ADVANCED ISLAMIC STUDIES (IAIS) MALAYSIA<br />Based in Kuala Lumpur, the International Institute of Advanced Islamic Studies (IAIS) Malaysia was established in 2008 as a non-profit independent research institute. The Institute is dedicated to rigorously pursue objective academic research on Islam and contemporary issues of concern to Malaysia, the Muslim world, and Islam’s engagement with other civilisations. The Founding Chairman and CEO of IAIS Malaysia is world renowned scholar Professor Dr Mohammad Hashim Kamali. IAIS Malaysia’s research seeks to be pragmatic and policy-oriented yet well-grounded in the teachings of the Qur’an and the Sunnah, the history of Islam, its civilisation and intellectual culture.<br />IAIS Malaysia publishes a quarterly international peer-reviewed journal – Islam and Civilisational Renewal (ICR) – as well as books, Monographs and Occasional Paper Series. ICR carries articles, viewpoints, interviews and book reviews that aim to promote advanced research and quality discourse on the perennial principles of civilisational Islam (Islam hadari) and the related issues of tajdid hadari (civilisational renewal) as well as on the contribution of Muslims to knowledge and culture.<br />The Institute advances moderation and social harmony within the multi-religious environment of Malaysia, while promoting constructive engagement with other world civilisations. As a uniquely Malaysian initiative, Islam Hadhari helps equip the Ummah with needed intellectual and cultural resources to negotiate the challenges of globalisation and claims by dominant powers to global pre-eminence. With its refreshing focus on a cluster of primary values, Civilisational Islam works to re-center the Shari’ah-driven legalist discourse of Islamic revivalism over recent decades, upon deeper universal Islamic principles.<br />The civilisational momentum generated by Islam is envisioned in the Qur’anic principle of Human Trusteeship on earth mediating a social order founded on moral virtue, compassion, human dignity and justice. The Qur’an teaches Muslims to respect freedom of conscience and religious pluralism, to promote what is just and prohibit what is reprehensible, and work for realising human welfare. It is emphatic about preserving ties of kinship, honoring one’s neighbors, helping the needy and destitute by means of obligatory taxes and charity, and earning one’s living through lawful work. Furthermore, the Qur’an insists upon the pursuit and mastery of knowledge as pre-requisite for social progress and cultural efflorescence.<br />The principle of Tawhid (divine Oneness), fundamental in Islam, reflects a unitarian vision of humanity without discrimination of any kind – moral excellence being the only criterion of distinction in the eyes of God. Mutual recognition among nations, cooperation in good works and fraternity constitute the conceptual framework of man’s vicegerency on earth. These are all integral, according to our reading of the Qur’an, to Islam’s view of itself as both a religion and a ‘civilisation’ – which may be rendered as ‘a way of life.’<br />For further information, kindly visit IAIS website at www.iais.org.my.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />INTERNATIONAL INSTITUTE OF ISLAMIC THOUGHT (IIIT)<br />The International Institute of Islamic Thought (IIIT) is a private, non-profit, academic, cultural and educational institution, concerned with general issues of Islamic thought and education. The Institute was established in the United States of America in 1981 (1401 AH). It is independent of local politics, party orientations and ideological bias.<br />The headquarters of the Institute are situated in Herndon, Virginia, in the suburbs of Washington DC. IIIT has established cooperation with a number of institutions and organizations in a number of capitals world-wide in order to carry out the Institute’s activities and programs. The Institute is governed by a Board of Trustees that meets regularly and periodically elects one of its members to serve as President.<br />The Institute is an intellectual forum working on educational, academic and societal issues from an Islamic perspective to promote and support research projects, organize intellectual and cultural meetings, publish scholarly works, and engage in teaching and training. It has established a distinct intellectual trend in Islamic thought which relates to the vivid legacy of the Ummah (Muslim nation) and its continuous efforts of intellectual and methodological reform, principally in the field of education, classical knowledge and social science. This involves a large number of researchers and scholars from various parts of the world. The Institute conducts its educational and training activities and courses through its institutional division, The Fairfax Institute.<br />The International Institute of Islamic Thought is dedicated to the revival and reform of Islamic thought and its methodology in order to enable the Ummah to deal effectively with present challenges, and contribute to the progress of human civilization in ways that will give it a meaning and a direction derived from divine guidance. The realization of such a position will help the Ummah regain its intellectual and cultural identity and re-affirm its presence as a dynamic civilization.<br />The Institute promotes academic research on the methodology and philosophy of various disciplines, and gives special emphasis to the development of Islamic scholarship in contemporary social sciences. The program, which has become known as "Islamization of Knowledge", endeavors to elucidate Islamic concepts that integrate Islamic revealed knowledge with human knowledge and revives Islamic ethical and moral knowledge, through education, teaching and support of scholarly research.<br />IIIT aspires to conduct courses in order to promote its objective to reform Islamic thought, to bridge the intellectual divide between the Islamic tradition and Western civilization. In its teaching and selection of teachers and courses, IIIT endeavors promote moderation, inter-faith dialog and good citizenship.<br />For further information, kindly visit IIIT website at http://www.iiit.org.</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />MYANMAR MUSLIMS INTELLECTUAL FORUM (MMIF)<br />Myanmar Muslims Intellectual Forum (MMIF) is a group of like-minded Muslims from Myanmar who have decided to contribute to helping the Muslims of Myanmar, mainly in the fields of Education, Economics and Social Sciences. MMIF believes that Muslims of Myanmar should actively participate in the current democratization process led by the Government of the Union of Myanmar. Our members come from various professional backgrounds and all of them have knowledge and experience in their respective fields.<br />In accordance with our namesake MMIF, we will be working as a think-tank that emphasizes research and communicating with various Myanmar Muslim Organizations and the Government of Myanmar to contribute to nation building. In other words, we want Muslims from Myanmar to become assets rather than a burden to society. For that we need to help facilitate advancements and improvements in Education, Economics, Health and Social Sciences.<br />Our Vision<br />To transform the Muslims of Myanmar to become valuable human resources of the motherland and the Ummah, in accordance with the true teachings of Islam.<br />Our Mission<br />1. To unite the Muslims of Myanmar by using all available platforms to achieve the status of “One community, One voice.”<br />2. To help in dynamic ways to improve the overall education of the Muslim youth to serve the Country and Ummah. To reduce poverty among the Muslims of Myanmar by finding ways to access economic opportunities, research and training, while collaborating with various International Institutions.<br />3. To promote and form bridges of understanding among people of different faiths in Myanmar.<br />4. To participate and support the ongoing process of democratization led by the Government of Republic of the Union of Myanmar.<br />For further information, kindly contact the President of MMIF;<br />Maulana Akbar Shah @ U Tun Aung Lecturer<br />Department of Islamic Revealed Knowledge, International Islamic University Malaysia (IIUM). Email: taakbs@yahoo.com</span><br />
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br />REGIONAL ISLAMIC DA’WAH COUNCIL FOR SOUTHEAST ASIA AND THE PACIFIC (RISEAP)<br />The initiative to form the Regional Islamic Da’wah Council for Southeast Asia and the Pacific (RISEAP) arose out of a conference that was jointly organized by the Muslim Welfare Organization of Malaysia (PERKIM) and Muslim World League (Rabitah al-Alam al-Islami) that was held in Kuala Lumpur from 11th to 14th January 1980. RISEAP was born on 11th November 1980 coincided with 3rd Muharam 1401 which was the beginning of a new Islamic calendar year in a new Islamic Millenium. The founding member organizations were from 17 countries, namely Japan, South Korea, Taiwan, Hong Kong, Myanmar, Malaysia, Thailand, the Philippines, Brunei Darussalam, Singapore, Indonesia, Papua New Guinea, New Caledonia, Australia, Fiji and New Zealand.<br />Yang Teramat Mulia Tunku Abdul Rahman Putra al-Haj became the first president of RISEAP until 1988. From the start, the Tunku wanted RISEAP to bring together the Muslim-minority countries in the East Asian and the Pacific, in order to pursue the collective ambitions, and to remain fired with enthusiasm of the Islamic cause. The Tunku’s sentiments were echoed in a RISEAP slogan “In service of Muslim minorities”. Datuk Patinggi Abdul Taib Mahmud, who was then the Minister Federal Territories of Malaysia succeeded the Tunku as President until to this present day. Taib intimately shares the Tunku’s passion in encouraging the leaders of Muslim organizations, particularly in the Muslim-minority countries, to grow in self-confidence in managing their respective organizations.<br />There are presently 44 Ordinary Members and 10 Associate Members from 22 countries and territories. RISEAP can reasonably claim to be a truly represented body since the committee members are democratically elected during the General Assembly.<br />The main objectives of RISEAP, besides promoting international Muslim unity in the spirit of brotherhood for the advancement of Islam, are:<br />a. To foster cooperation and close relationships between Muslim organisations in the region and coordinate efforts toward creating an efficient and unified Islamic Movement.<br />b. To support the activities of member organisations in promoting the development and practice of Islam through da’wah, education, training and welfare activities.<br />c. To promote reseach into the problems affecting Muslims in the region, particularly Muslim minorities and to investigate any alleged discrimination against Muslims and any misrepresentation of Islam with the view to take appropriate corrective measures.<br />d. To establish charitable trust for the purpose of collecting, investing and distributing funds to support Islamic activities in the region.<br />For further information, kindly visit RISEAP website at http://www.riseap.org/. </span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-87228945156268093262011-08-22T20:00:00.001+08:002011-08-22T20:16:41.204+08:00Kuthbah for Edd -ul-Fitir<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT9KI3Ne1EtuFnT6JZXv5I2m5floPjTmQif6Pa7ZrPBVICZKo8nN4NTPgoEa7MUgvrGeepRBcavuXmX7PhI8I_9uxNUAGyoEPjFsLHHdLF27kOMGDdmcLmQkxqcuEyfEOHWnLB-AMqOan6/s1600/105261.gif"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 595px; height: 166px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT9KI3Ne1EtuFnT6JZXv5I2m5floPjTmQif6Pa7ZrPBVICZKo8nN4NTPgoEa7MUgvrGeepRBcavuXmX7PhI8I_9uxNUAGyoEPjFsLHHdLF27kOMGDdmcLmQkxqcuEyfEOHWnLB-AMqOan6/s400/105261.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5516269853276284754" border="0" /></a>
<br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(204, 51, 204);">အီဒြလ္ ဖိသိရ္ အတြက္ ခြသ္ဘဟ္
<br /></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ_ym4H-_eyL38ScaWtuntXJuirb5ArLwUsQHJyKWi_2dwm36JBNqrLUWX3nN0TzskzT0u0MqyP0JZVah4v8waD0iIvrIEAmpb4UflqsCZLC4chYMG17xk4N8lbjEjI4kpnfsDutiUb86G/s1600/Eddd.jpg">
<br /></a>
<br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size:180%;">
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر و لله الحمد</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر و لله الحمد</span>
<br /></span></div>
<br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);">ေလးစားခ်စ္ခင္ရပါတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား ……………။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ခ်ီးမြမ္းျခင္းအေပါင္းတို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အတြက္သာတည္း။ ကၽြႏု္ပ္တို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ ေတာ္မွသာ အကူအညီေတာင္းခံပါသည္။ ခုိလံႈခြင့္ႏွင့္ ခြင့္လႊတ္မႈကိုလည္းေတာင္းခံပါသည္။ ထိုအျပင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ စိတ္အတြင္းရွိ မေကာင္းမႈကို အားေပးသည့္လံႈေဆာ္မႈႏွင့္ ျပင္ပမွ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ေအာင္ျပဳလုပ္သည့္ လႈံေဆာ္မႈ မ်ားမွ ကာကြယ္မႈရရန္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ ခုိလႈံပါသည္။ ထို႔အျပင္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ)ႏွင့္ မိသားစု၀င္မ်ား အဆြဟာဗ္ေတာ္မ်ား အားလံုးအေပၚ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ရဟ္မသ္ေတာ္ ဘရကသ္ေတာ္မ်ား က်ေရာက္ ေစသားဟုလည္း ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္း ခံအပ္ပါသည္။ အာမီးန္</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ယေန႔ဟာ အလြန္ မဂၤလာအေပါင္းႏွင့္ ျပည့္စံုတဲ့ အိဒ္ေန႔အခါသမယ ဘျဖပါတယ္၊ အိဒ္ရဲ့ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္ ျခင္း ဆိုတဲ့အဓိပၸါယ္ဘဲျဖစ္ပါတယ္၊ မြတ္စ္လင္မ္တုိင္းဟာ ရမ္ဇာန္ တစ္လလုံး ရုိဇာ ေစာင့္ထိန္းရလို႔ ပင္ပန္းႏြမ္းနယ္ေန ခုိက္ အလႅာဟ္ထံေတာ္မွ အိဒ္ေန႔ကို လက္ေဆာင္အျဖစ္ေပးအပ္ျခင္းဘဲျဖစ္ပါတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ဟာ အိဒ္ ေန႔မွာ သက္ဗီးရ္ ကို အႀကိမ္မ်ားစြာ ရြတ္ဆိုေလ့ရွိပါသျဖင့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္လည္း မၾကာခဏ သက္ဗီးရ္ကို ရြတ္ဆိုသင့္ ပါတယ္။ အလႅာဟု အက္ဘရ္ အလႅာဟု အက္ဘရ္ လာအိလာဟ အိလႅလႅာဟု ၀လႅာဟု ၀အက္ဘရ္ အလႅာဟု အက္ဘရ္ ၀ေလလႅာဟိလ္ဟမ္ဒ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔ေတာ္မူပါသည္။</span><span style="font-size:180%;">
<br /></span><div style="text-align: right;">
<br /><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر و لله الحمد</span></span>
<br />
<br /><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان يوم عيدهم يعني يوم فطرهم باهي بهم ملئكته فقال يا ملئكتي ما جزاء اجيروفي عمله قالوا ربنا جزاءه ان يوفي اجره قال ملئكتي عبيدي واماتي قضوا فريضتي عليهم ثم خرجوا يعجون الي الدعاء وعزتي وجلالي وكرمي وعلوي وارتفاعي مكاني لاجيبنهم فيقول ارجعوا قد غفرت لكم وبدلت سياتكم حسنات قال فيرجعون مغفورا لهم</span></span>
<br /></div>
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">အိဒ္ေန႔အခါသမယေရာက္သည့္အခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ မိမိ မလာအိကာေကာင္းကင္ တမန္မ်ား ေရွ႕၀ယ္ မိမိ၏ အဖန္ဆင္းခံ မြတ္စ္လင္မ္ ရိုဇာေစာင့္ထိန္းမ်ားအေရးႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ဂုဏ္ယူေလ့ရွိပါသည္။ ၄င္းေနာက္ မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ အို ငါ၏ မလာအိကာအေပါင္းတို႔ ငါ၏ တာ၀န္ေက်ပြန္ေသာ ေက်းကၽြန္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ငါအရွင္သည္ မည္သုိ႔ေသာ္ ဆုလဒ္ ေပးအပ္သင့္ သနည္း။ အိုအရွင္ျမတ္ သူတို႔အား သူတုိ႔ ရသင့္ရထုိက္သည္မ်ားကို အျပည့္အ၀ေပးသင့္ ပါသည္ အရွင္….။ ေျပာေလရာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ ငါအရွင္သည္ ထိုသူတို႔ ေတာင္းဆိုေသာ ဒိုအာမ်ားကို ကဗူလ္ လက္ခံမည္ျဖစ္သည္။ ၄င္းေနာက္ မိမိ ေက်းကၽြန္မ်ားအား မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ အသင္တို႔သည္ အီးဒ္ဆြလာသ္ ဖတ္ၿပီးေနာက္ မိမိတို႔ဠာေနသို႔ျပန္ၾကေလာ့၊ ငါအရွင္သည္ အသင္တို႔အား ေန႔မသ္မ်ား ျဖင့္ ခ်ီးျမင့္ေလမည္။ ၄င္းေနာက္ အသင္တို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ေကာင္းမႈမ်ားျဖင့္ ေျပာင္းလဲပစ္ေတာ္မူမည္။</span>
<br />
<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر و لله الحمد</span></span>
<br /></div><span style="font-size:180%;">
<br /></span><div style="text-align: right;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر</span></span>
<br /></div>
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ထို႔ေနာက္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) က ဆက္လက္မိန္႔ေတာ္မူသည္မွာ မည္သူမဆို ရမ္ဇာန္လျမတ္ၿပီးေနာက္ ရွ၀ါလ္ လ၏ အစ ၆ ရက္ ဥပုသ္ ဆက္လက္တည္ေဆာက္ပါက ထိုသူသည္ တႏွစ္တာပတ္လံုး ရိုဇာဥပုသ္ ေစာင့္ထိန္းသည့္ အလားပင္ျဖစ္သည္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);">ေလးစားခ်စ္ခင္ရပါတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား ……………။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ျမင့္ျမတ္တဲ့ လျမတ္ရမ္ဇာန္ဟာ မၾကာခင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကိုု စြန္႔လႊတ္ကာ သြားေတာ့မယ္ျဖစ္ပါတယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ထံေတာ္မွာ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔အေနျဖင့္ ဒုိအာေတာင္းခံသင့္သည္မွာ ရမ္ဇာန္လျမတ္ည္ ကၽြႏု္ပ္တုိ႔အတြက္ အမွတ္တရ ျဖစ္ စရာကေလးမ်ား ထားခဲ့ရံုမက သင့္ျမတ္တဲ့ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈကုိလည္း ထားရစ္ခဲ့ေၾကာင္း သိရမွာျဖစ္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ရမ္ဇာန္သည္ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ သက္၀ါႏွင့္ မြန္ျမတ္ျမင့္ျမတ္ေသာစိတ္ဓါတ္ကုိ ပိုမုိ ခုိင္မာလာေစရမွာ ျဖစ္ပါ တယ္။ သက္၀ါ ဆိုတာဟာ မိမိတို႔ရဲ့ ကိုယ္ပုိင္ဘ၀ မိသားစုဘ၀ တစ္ခုတည္းကိုသာ ေကာင္းမြန္တုိးတက္ေစသည္ မဟုတ္ဘဲ ကၽြႏု္ပ္တို႔လူ႕ေဘာင္ဘ၀တစ္ခုလံုးကုိပါ အလင္းေရာက္ သက္ေရာက္အက်ဳိးျပဳေစတယ္ ဆိုတာဘဲျဖစ္ပါ တယ္။ ဒါဟာ ရမ္ဇာန္လျမတ္ရဲ့ သတင္စကားနဲဲ႕ အတြင္းသေဘာထားဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အိဒ္ေန႔ရဲ့ လွပတဲ့ မနက္ အခါသမယမွာ လူတုိင္းဟာ သက္၀ါ ႏွင့္ အိဟ္စါးန္ လို႔ေခၚတဲ့ သစၥာတရားႏွင့္ ျမင့္ျမတ္ျခင္းတရားကုိ လက္၀ယ္ ထားဖုိ႔ ႀကိဳးပမ္းၾကပါစုိ႔။ ဒီလုိ ႀကိဳးပမ္းႏုိင္မႈ႕ဟာ လျမတ္ရမ္ဇာန္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ကုိ စြန္႔ခြါသြားခ်ိန္မွာ ေအာင္ျမင္ျခင္းရဲ့ လကၡဏာ အျဖစ္ က်န္ရွိခဲ့ျခင္းဘဲျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အဲ့ဒီ ေအာင္ျမင္မႈဟာ ကၽြႏု္ပ္တို႔အေနျဖင့္ အခုန ေျပာတဲ့ သစၥာတရား ႏွင့္ မြန္ျမတ္ျခင္းတရားကို မိမိတို႔ တစ္ဦးျခင္း၊ မိသားစုဘ၀ႏွင့္ အမ်ဳိးသားထုတစ္ရပ္လံုးအတြင္း လက္ေတြ႕အသံုးခ်ကာ အက်ုဳိးပြားျခင္းဆိုတဲ့ အက်ဳိးတရားကုိ ေတြ႕ျမင္ရျခင္းဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ စူရာအလ္အင္မ္ရားန္ အာယသ္ေတာ္ ၁၀၂ မွာ မိန္႔ေတာ္မူတာက</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);"></span><span style="color: rgb(153, 0, 0);">အို-(မုအ္မင္န္) ယုံၾကည္သူအေပါင္းတို႔၊ အသင္တို႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ေၾကာက္႐ံြ႕ ႐ိုေသအပ္သည့္အတိုင္း ေၾကာက္႐ြံ႕ၾကေလကုန္။ ၎ျပင္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားအျဖစ္မွတပါး အျခားအျဖစ္ႏွင့္ မေသဆုံးၾကကုန္လင့္။ (၀၀၃း၁၀၂)</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ကၽြႏု္ပ္တို႔အေနျဖင့္ မိမိတို႔ကုိယ္ကုိ ဆန္းစစ္ရမဲ့အခ်ိန္ေရာက္ရွိလို႔လာပါၿပီ။ ရမ္ဇာန္လျမတ္ဟာ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ႏွလံုးသားအတြင္းမွာ ဘယ္လိုအက်ဳိးျဖစ္ထြန္းေစတဲ့ သခၤန္းစာမ်ားကို ထည့္သြင္းေပးႏုိင္ခဲ့သလဲဆုိတာကို ျပန္ၾကည့္ၾကပါစုိ႔။ ၄င္းေနာက္ အဲ့ဒီအက်ဳိးတရားျဖင့္ ကၽြႏု္ပ္တို႔နဲ႕ လူ႔ေဘာင္ဘ၀ကုိ ဘယ္လိုေရွ႕ဆက္ၿပီး အက်ဳိးျဖစ္ ထြန္းေအာင္ လုပ္ႏုိင္မလဲဆုိတာကို္ႀကိဳးပမ္းၾကပါစုိ႔။ အခုတင္ျပေနတဲ့ ခြတ္ဘဟ္ဟာ ၄င္းအက်ဳိးတရားေတြကို လက္ေတြ႕အသံုးခ်ကာ မိမိတုိ႔ဘ၀နဲ႔ မိမိတို႔ပတ္၀န္းက်င္ကို မြန္ျမတ္ျမင့္ျမတ္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္အျဖစ္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အတူလက္တြဲၿပီး အက်ဳိးရွိရွိ အေကာင္အထည္ ေဖၚႏုိင္ဖို႔အတြက္ တြန္းအားတစ္ရပ္ ျဖစ္လိမ့္မယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">မိမိတို႔အေနျဖင့္ လျမတ္ရမ္ဇာန္ရဲ့ အဓိကက်တဲ့ ရည္မွန္းခ်က္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ အဲ့ဒီလျမတ္မွာ က်ေရာက္ခဲ့တဲ့ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ရဲ႕ အႏွစ္တရားကို ၾကည့္လုိက္ရင္၊ မြန္ျမတ္ျမင့္ျမတ္တဲ့ လူ႕ေဘာင္ဘ၀ကုိ တည္ေဆာက္ဖို႔ အတြက္ အဓိကအေျခခံက်တဲ့ အခ်က္သံုးခ်က္ကို ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ အဲ့ဒီအက်ဳိးတရားေတြဟာ မြတ္စ္လင္မ္တို႔ရဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ကုိတင့္တယ္ေစတာမကဘဲ အျခားဘာသာ၀င္အစံုပါတဲ့ လူ႕ေဘာင္ဘ၀တစ္ခုလံုးကို သင့္ျမတ္ေကာင္းမြန္ ေစမွာလည္းျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ အေျခခံ အခ်က္ႀကီး သံုးခ်က္ဟာ အီမာန္ႏွင့္ သက္၀ါ တနည္းအားျဖင့္ ယံုၾကည္မႈႏွင့္ သစၥာတရားျဖစ္ၿပီး ဒုတိယအခ်က္အေနနဲ႕ကေတာ့ ဗဟုသုရွာေဖြစည္းပူးျခင္းနဲ႕ တတိယအခ်က္ကေတာ့ ရဟ္မသ္ မ်ားနဲ႔ျပည့္၀ ေနတဲ့ ဟိဒါယသ္ တရားျဖင့္ ေမတၱရား ပြါးမ်ားျခင္း တို႔ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီအခ်က္ေတြဟာ လူ႔ေဘာင္ဘ၀ တစ္ခုလံုးကို ေပးအပ္ေပးဆက္ရမဲ့ သေဘာတရားေတြဘဲျဖစ္ပါတယ္။</span>
<br />
<br /><div style="text-align: right;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"></span><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر و لله الحمد</span></span></span>
<br /></div>
<br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);">ေလးစားခ်စ္ခင္ရပါတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား ……………။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ပထမဦးဆံုးအခ်က္ျဖစ္တဲ့ အီမာန္ႏွင့္ သက္၀ါ တရားကို ၾကည့္ၾကပါစို႔၊ အဲ့ဒီ အေၾကာင္းႏွစ္ရပ္ဟာ ေလာကီ ေလာကုတၱရာ ႏွစ္ခုလံုးရဲ့ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ အေျခခံ အေဆာက္အဦးဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ရဲ့ ဘ၀ကို ႀကည့္ရင္၊ မကၠာၿမိဳ႕ ေတာ္မွာ ၁၃ ႏွင့္တာ ၾကံခိုင္တဲ့ အီမာန္ျဖင့္ သစၥာတရားကို အေျခခံကာ အခက္အခဲမ်ားစြာကို ႀကံႀကံခံရင္ဆုိင္ႀကီး မိမိရဲ့ ခုိင္မာၿပီး ျမင့္ျမတ္တဲ့ ဘ၀ကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။ ၄င္းေနာက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ့ အမိန္႔ေတာ္လာရွိတာက မဒီနာၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ ဟိဂ်ရသ္ လုပ္ေစပါတယ္။ ခုိင္မာတဲ့ စိတ္ဓါတ္ ျပည့္၀ေနတဲ့ မုဟာဂ်ီရီးန္မ်ားနဲ႕အတူ အန္စြာရ္မ်ားပါ၀င္တဲ့ မြန္ျမတ္တဲ့ လူ႔ေဘာင္ အသုိင္းအ၀န္းတစ္ခုကို ရုပ္လံုး ေပၚေအာင္ တည္ေဆာင္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အဲ့ဒီ အသုိင္းအ၀န္းကုိ ခုိင္းရ္ရြန္အြမၼဟ္ ဆုိၿပီး ေဖၚျပခဲ့ပါတယ္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ရဲ့ အဲ့ဒီ အြမၼသ္ဟာ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ခဲ့ျခင္းဟာ အဲ့ဒီအြမၼသ္မွာ ပါ၀င္သူအားလံုးဟာ အီမာန္ႏွင့္ သကၠ၀ါတရားကို အဓိက ဦးထိပ္ပန္ကာ ဘ၀ တစ္ခုလံုးအတြက္ စံျပ မ႑ိဳင္သဖြယ္ အသံုးျပဳခဲ့တဲ့အတြက္ ေၾကာင့္ဘဲျဖစ္ပါတယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">အဲ့ဒီ အဆ္ဟြာဘ္ ေတာ္ေတြဟာ မည္သည့္အလုပ္ကုိ လုပ္သည္ျဖစ္ေစ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အေပၚ ယံုၾကည္မႈႏွင့္ သစၥာတရားကို အစဥ္အေျခခံတယ္သေဘာကို ဥပမာအေနျဖင့္ ၾကည့္လွ်င္ ဟိဂ်္ရသ္ ခရီးစဥ္မွာ မဒီနာၿမိဳ႕ေတာ္အ၀င္ ကူဗာအရပ္မွာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္တစ္ခုကုိ တည္ေဆာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲ့ဒီဗလီဟာ အသုိင္းအ၀န္းအသစ္တစ္ခုကို ကုိယ္စားျပဳေနတာထင္ရွားပါတယ္။ အမွန္စင္စစ္ အဲ့ဒီဗလီဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အေပၚ ယံုၾကည္အားကုိးတဲ့စိတ္၊ ေမတၱာေစတနာကို ကုိယ္စားျပဳတဲ့ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ရဲ့ သေဘာထားနဲ႔ လူသားမ်ဳိးႏြယ္စုအတြက္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ ေကာင္းခ်ီးတရားတို႔ကုိ အေျခခံေနတဲ့ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္လုိ႔ ဆိုလုိခ်င္တာဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အစၥလာမ္သာသနာရဲ့ လမ္းညႊန္မႈတရားအေပါင္းတို႔ဟာ အဲ့ဒီဗလီ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ရဲ့ အတြင္းမွာ ပဲ့တင္ထပ္ေနသလုိ ကမာၻေျမရဲ့ ေရွ႕ေနာက္တခြင္ကုိလည္း ေရာင္ျပန္ဟပ္ေနမဲ့ အေၾကာင္းတရားေတြနဲ႕ျပည့္နက္ ေနတယ္လို႔ဆိုလုိခ်င္တာလဲ ပါပါတယ္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိယ္ေတာ္တုိင္ပင္ အဲ့ဒီဗလီဟာ မွန္ကန္တဲ့ သစၥာနဲ႔ ယံုၾကည္မႈအေပၚ အေျခခံကာ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ဗလီျဖစ္ေၾကာင္း မိန္႔တာကေတာ့ …….</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">၀၀၉ း ၁၀၈။ မုခ်ဧကန္ အၾကင္ ““မတ္စ္ဂ်စ္ဒ္”” ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္သည္ ပထမေန႕မွစ၍ (အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္အား) ေၾကာက္ရြံ႕႐ုိေသခန္႕ညားျခင္းအေပၚ၌ (မူတည္၍) အုတ္ျမစ္ ခ်ခ့ဲၿပီးျဖစ္၏။ အသင္သည္ ထုိဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္၌ သာလွ်င္ ပုိမုိ၍ရပ္ထုိက္၏။ ထုိဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္တြင္ အလြန္သန္႕ရွင္း စင္ၾကယ္ၾက ရန္ ႏွစ္သက္ေသာသူတုိ႕သည္ရွိၾကကုန္၏။ စင္စစ္ေသာ္ကား အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္ အလြန္သန္႕ရွင္း စင္ၾကယ္ ၾကကုန္ေသာ သူတုိ႕အား ႏွစ္ၿမိဳ႕ေတာ္မူေခ်သတည္း။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">စင္စစ္ ကူဗာ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္သည္ စစ္မွန္ေသာ ယံုၾကည္မႈႏွင့္ သစၥာတရားကို အေျခခံကာ တည္ ေဆာက္ထားသည့္ မြတ္စ္လင္မ္ ကမာၻ၏ အေျခခံအုပ္ျမစ္ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ကူဗာဗလီသည္ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္တစ္ခုသာျဖစ္သည္ဟုမိန္႔ထားေသာ္လည္း စင္စစ္ ၄င္းဗလီသည္ ကမာၻေပၚရွိ မည္သည့္ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ကုိမဆုိ ကုိယ္စားျပဳသည့္ ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ျဖစ္သည္ဟုဆိုရေပမည္။ တနည္းအားျဖင့္ ကမာၻေပၚတြင္ မည္သည့္ေနရာတြင္မဆို ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ၿပီ ဆိုလွ်င္ ၄င္းဗလီ၀တ္ေက်ုာင္းကို သကၠ၀ါဟူေသာ သစၥာတရားကို အေျခခံကာ မွန္ကန္ေျဖာင့္မတ္ေသာစိတ္ စိတ္မြန္ျမတ္ေသာ စိတ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ရည္စူးကာ တည္ေဆာက္္ရမည္ျဖစ္သည္။ အမိန္႔ေတာ္ လာရွိသည္မွာ ..........</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">၀၀၉ း ၁၀၉။ သုိ႕ျဖစ္ေပရာ အၾကင္သူသည္ မိမိအေဆာက္အအံု(၀တ္ေက်ာင္းတာ္)ကုိ (အလႅာဟ္အသွ်င္ ျမတ္အား) ေၾကာက္႐ြံ႕ခန္႕ညားျခင္းအေပၚ၌လည္းေကာင္း၊ (ထုိအသွ်င္ျမတ္၏) ေက်နပ္မႈအေပၚ၌လည္း ေကာင္း အုတ္ျမစ္ခ်ခ့ဲ၏၊ ထိုသူသည္ ပုိ၍ေကာင္းေလသေလာ။ သုိ႕တည္းမဟုတ္ အၾကင္သူသည္ ပုိ၍ေကာင္းေလ သေလာ။ ထုိသူသည္ မိမိအေဆာက္အအံုကုိ ၿပိဳက်အံ့ဆဲဆဲျဖစ္ေသာ ေခ်ာက္ကမ္းပါးေပၚ၌ အုတ္ျမစ္ခ်ခ့ဲေလသည္။ သုိ႕ျဖစ္ေပရာ ထုိအေဆာက္အအံုသည္ ထုိသူႏွင့္တကြ “ဂ်ဟႏၷမ္” ငရဲဘံု၏ မီးထဲသုိ႕ ၿပိဳက်သြားခ့ဲေလသည္။ စင္စစ္ေသာ္ကား အလႅာဟ္အသွ်င္ျမတ္သည္ မတရားက်င့္မႈ ျပဳလုပ္ေသာ သူတုိ႕အား တရားလမ္းမွန္သုိ႕ ပုိ႕ေတာ္ မူသည္မဟုတ္ေပ။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ တာ၀န္သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္ကို သကၠ၀ါတရား သစၥာတရားျဖင့္ စိတ္ေစတနာ ျပည့္၀စြာျဖင့္ တည္ေဆာက္ရန္သာ မဟုတ္ဘဲ သကၠ၀ါ ေမတၱာႏွင့္ သစၥာတရားကို အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၏ ေျမကမာေပၚတြင္ ရွိေနသည့္ လူအသုိင္းအ၀န္း တြင္ပါ တည္ေဆာက္ႏုိင္ရန္ ႀကိဳးပမ္းသင့္ပါသည္။ ထုိသုိ႔ ေျမကမာၻတြင္ သစၥာတရား သကၠ၀ါ ကို တည္ေဆာက္ရန္ အတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ေအာက္ပါအတုိင္း လမ္းညႊန္ထားသည္ကို လည္း ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">အို-မုအ္မင္န္ ယံုၾကည္ျခင္းသဒၵါတရား ရွိၾကကုန္ေသာသူအေပါင္းတို႔၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔ထက္ အလ်င္ရွိခဲ့ၾကေသာ သူတို႔အေပၚ၀ယ္ ဥပုသ္ သီတင္းေဆာက္တည္ရန္ ပညတ္ေတာ္ကို ျပ႒ာန္းေတာ္မူ သကဲ့သို႔ပင္ အသင္တို႔ အေပၚ၌လည္း ဥပုသ္သီတင္းေဆာက္ တည္ရန္ အမိန္႔ေတာ္ကို ျပ႒ာန္းေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထုိသို႔ သီလဥပုသ္ တည္ေဆာက္ျခင္းျဖင့္ အသင္တုိ႔သည္ မြတ္သကီ သစၥာတရားေစာင့္ထိန္းသူမ်ား ျဖစ္ကုန္တန္၏။ (၂း၁၈၃)</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ေျမကမာၻတြင္ သစၥာတရားကို တည္ေဆာက္ရန္အတြက္ အီမာန္ဟူေသာ ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ၿပီးေနာက္ သကၠ၀ါဟူေသာ သစၥာတရားကို လက္၀ယ္ကုိင္ကာ အလုပ္ဟူသမွ်ကို အေကာင္းဆံုး အထိေရာက္ဆံုး အမ်ားအက်ဳိးျဖစ္ထြန္းေအာင္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ျခင္းဘဲျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီအတြက္ မိမိကုိယ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ အေရးႀကီးတဲ့အခ်က္အျဖစ္ ရုိဇာဥပုသ္တည္ေဆာက္ျခင္းျဖင့္ ဥပမာေပးသြားတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဥပုသ္တည္ေဆာက္ျခင္းျဖင့္ လူတုိ႔သည္ သစၥာ၀ါဒီျဖစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဥပုသ္ ေစာင့္ထိန္းျခင္းတြင္ သစၥာတရားကို အေျခခံတဲ့ မွန္ကန္ေသာအလုပ္ကို လုပ္ျခင္းႏွင့္ မမွန္ကန္ေသာ အလုပ္ကို ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းဟာ ထင္ထင္ရွားရွား ပါ၀င္ေနပါတယ္။ ဒါဟာ လူတစ္ဦးကုိ သစၥာရွိေစသလို ပတ္၀န္းက်င္ ကုိလည္း သစၥာတရားျဖင့္ ဆက္ဆံရန္ သတိေပးသလိုျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲ့ဒီပတ္၀န္းက်င္ဟာ သစၥာရိွတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ ျဖစ္လာၿပီး သာယာ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေအာင္ျမင္တဲ့ လူ႔ေဘာင္ဘ၀ကေလးျဖစ္လာႏုိင္စရာ ရွိလာပါတယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ဒါေၾကာင့္ ရမဇာန္လ ဥပုသ္ကုိ ႏွစ္စဥ္ တစ္လ ေစာင့္ေစျခင္းျဖင့္ ၄င္းအသိကုိ အစဥ္ရွိဖို႔ သတိေပးျခင္းလည္း ျဖစ္ပါ တယ္။ တနည္းအားျဖင့္ မိမိတို႔သည္ မိမိတို႔၏ ဘ၀အတြက္၄င္း မိမိတို႔အားလံုးပါေသာ လူ႔ေဘာင္ဘ၀ အတြက္၄င္း မည္မွ်အထိ ေမတၱာတရားႏွင့္ သစၥတရားကို မိမိတို႔ တည္ေဆာက္ခဲ့သနည္းဆိုသည္ကို ဆန္းစစ္ရန္ သတိေပးျခင္းလည္းျဖစ္ပါတယ္။</span>
<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ_ym4H-_eyL38ScaWtuntXJuirb5ArLwUsQHJyKWi_2dwm36JBNqrLUWX3nN0TzskzT0u0MqyP0JZVah4v8waD0iIvrIEAmpb4UflqsCZLC4chYMG17xk4N8lbjEjI4kpnfsDutiUb86G/s1600/Eddd.jpg">
<br /></a><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ဒုတိယ အခ်က္အေနျဖင့္ အသိပညာ ဗဟုသုတ ရွာေဖြဆည္းပူးျခင္းလို႔ တင္ျပခဲ့ပါတယ္။ ေကာင္းပါၿပီ။ ၿပီးေတာ့မယ္ ရမဇာန္ လျမတ္ကုိ ၾကည့္လိုက္ရင္ အဲ့ဒီလျမတ္မွာ ႀကီးက်ယ္တဲ့ အျဖစ္အပ်က္ကုိ ေျပာပါဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔အေနနဲ႔ အဲ့ဒီလျမတ္မွာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ က်ေရာက္ျခင္းဟာ အေရးႀကီးဆံုး အျဖစ္အပ်က္လို႔ ေျပာမွေသခ်ာပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ အရွင္ျမတ္ မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ရမဇာန္ လပင္တြင္ပင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အထံေတာ္မွ ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္သည္ က်ေရာက္လာခဲ့ ေလသည္။ (ယင္းကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္သည္) လူသားခပ္သိမ္းတို႕အဖို႕ တရားလမ္းၫႊန္အျဖစ္လည္း ေကာင္း၊ တရား လမ္းမွန္ရေစေသာ၊ အမွားအမွန္ကို ခြဲျခားသိေစေသာ၊ ထင္ရွားလွသည့္ သက္ေသခံလကၡဏာ မ်ားအျဖစ္လည္းေကာင္း (က်ေရာက္လာေသာက်မ္းေတာ္ျမတ္ပင္တည္း။) ၂း၁၈၅</span>
<br />
<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر و لله الحمد</span></span></span>
<br /></div><span style="color: rgb(153, 0, 0);">
<br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);">ေလးစားခ်စ္ခင္ရပါတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား ……………။</span></span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">အထက္ပါအာယသ္ေတာ္မွ မိမိတို႔ သေဘာေပါက္ရမွာကေတာ့ ရမ္ဇာန္လဟာ အလြန္ျမင့္ျမတ္တယ္၊ အဲ့ဒီလမွာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က်ေရာက္ခဲ့တယ္၊ လူသားတို႔အတြက္ ဟိဒါယသ္ လမ္းညႊြန္အျဖစ္ခ်ေပးခဲ့တယ္၊ လမ္းညႊန္ဆိုတဲ့ အထဲမွာ ေကာင္းရာလမ္းညႊန္၊ မေကာင္းတားျမစ္၊ အေကာင္းအဆိုးကို ခြဲျခင္းျခင္း၊ မေကာင္းတာကို ပစ္ပယ္ျခင္းႏွင့္ ေကာင္းတာကို ကိုယ္တုိင္က်င့္သံုးျခင္းႏွင့္ အျခားသူမ်ားကိုလည္း သင္ၾကားျပသေပးျခင္းတို႔ကုိ ဆုိလိုတာျဖစ္ပါတယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အရွင္ျမတ္က (အလ္ဘယ္ယိနာသ္) အက်ယ္ရွင္းလင္းတင္ျပျခင္းဆိုၿပီး မိန္႔ပါတယ္။ သေဘာကေတာ့ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ဟာ အသိပညာ ဗဟုသုတေတြ မ်ားစြာပါ၀င္တဲ့ လမ္းညႊန္ ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး အထက္မွာ တင္ျပခဲ့တဲ့ အခ်က္ ၁ ရဲ့ အီမာန္ႏွင့္ သကၠ၀ါ ဆိုတဲ့ အပုိင္းမွာ ဘယ္လိုအေျခခံေတြအေပၚ အီမာန္ႏွင့္ သကၠ၀ါကို ထားရမလဲဆိုတာေတြကိုလည္း ရွင္းျပထားပါတယ္။ ဥပမာ အလႅာဟ္ကိုသာ အီမာန္ယူဖို႔ ေနာက္မည္သူကုိမွ် ကိုးကြယ္ရာအရွင္အျဖစ္ မထားဖို႔ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး အေရးႀကီးတဲ့ အျခားတစ္ခ်က္ကေတာ့ သစၥာတရား သကၠ၀ါ ထားသင့္တယ္ဆိုတာက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွ စကာ အရာရာကုိ (ဥပမာ၊ မိမိကိုယ္ကုိ၊ အျခားသူမ်ားကို၊ သတၱ၀ါမ်ားကုိ၊ သစ္ပင္မ်ား သက္မဲ့မ်ား၊ ပစၥည္းပစၥယ မ်ားကို၊ ပတ္၀န္းက်င္ကို သူ႔အဆင့္ႏွင့္သူ တန္ဖိုးထားေလးစားျခင္း၊ မေဖါက္ျပန္ျခင္း၊ မတရားမလုပ္ျခင္း၊ ထိုသို႔တန္ဖုိးထားျခင္းကို အသက္ထက္ပို၍ျမတ္ႏုိးျခင္းဘဲျဖစ္ပါတယ္။ )</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">သစၥာတရားသကၠ၀ါကုိ အစၥလာမ္ မ႑ိဳင္ငါးပါး (၁၊အီမာန္ယံုၾကည္ေၾကာင္း သက္ေသခံျခင္း တနည္း ရွဟာဒသ္၊ ၂၊ ဆြလာသ္တည္ေဆာက္ျခင္း၊ ၃၊ ဇကာသ္ေပးျခင္း၊ ၄၊ ရမ္ဇာန္ဥပုသ္တည္ေဆာက္ျခင္း၊ ၅၊ ဟာဂ်္ျပဳျခင္း)ႏွင့္ အီမာန္ မ႑ိဳင္ ၇ ပါး (၁၊ အလႅာဟ္အေပၚယံုၾကည္ျခင္း၊ ၂၊ ေကာင္းကင္မလာအိကာတို႔ကုိ ယံုၾကည္ျခင္း၊ ၃။ ေကာင္းကင္က် က်မ္းမ်ားကုိယံုၾကည္ျခင္း၊ ၄၊ ရစူလ္တမန္ေတာ္တို႔ကို ယံုၾကည္ျခင္း၊ ၅၊ ကိယာမသ္ေန႔ကို ယံုၾကည္ျခင္း၊ ၆၊ ကံေကာင္းျခင္း ဆုိးျခင္းကုိယံုၾကည္ျခင္း၊ ၇၊ ေသၿပီးတဖန္ျပန္ထရမည္ကို ယံုၾကည္ျခင္း) စသည္တို႔အေပၚ အေျခခံကာ ထားသင့္ေၾကာင္းကို တင္ျပထားပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ အစၥလာမ္ လူ႔ေဘာင္တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ဖုိ႔အတြက္ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္က ျပထားတဲ့ လမ္းညႊန္ ဗဟုသုတ ေတြကို သစၥာတရား သကၠ၀ါကုိ အေျခခံတည္ေဆာက္မွသာ ေအာင္ျမင္ႏုိင္မယ္ဆုိတာ ဘဲျဖစ္ပါတယ္။</span>
<br /><span style="font-size:180%;">
<br /></span><div style="text-align: right;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر و لله الحمد</span></span>
<br /></div>
<br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);">ေလးစားခ်စ္ခင္ရပါတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား ……………။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ အိလိမ္လို႔ေခၚတဲ့ ပညာဗဟုသုတ ဆည္းပူးျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္ပါတယ္။ ပထမဦးဆံုး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က က်မ္းျမတ္မွာ အီမာန္ယံုၾကည္သူေတြကို <span style="color: rgb(255, 0, 0);">အိက္ရအ္ </span>အလႅာဟ္နံမေတာ္ကို အစျပဳက ဖတ္ဖို႔ ေျပာပါတယ္၊ ဖတ္တယ္ဆိုတာက ေလ့လာဖို႔၊ ေလ့လာဖို႕ဆိုတာက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ရဲ့ လကၡဏာေတာ္ေတြကို ရွာေဖြဖို႔၊ စၾကာ၀ဠာ ႀကီး ဘယ္လုိတည္ေဆာက္တယ္၊ ဘာေတြရွိတယ္၊ ဘယ္လိုျဖစ္လာတယ္၊ ေနာက္ၿပီး လူသား ေတြကို ဘယ္လို ဘာေၾကာင့္ ဖန္ဆင္း ခဲ့သလဲဆိုတာကုိ လည္း နားလည္ေအာင္ လုပ္ဖို႔ ညႊန္ၾကားထားပါတယ္။ ဒါမွသာ မိမိတို႔ဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဘယ္သူျဖစ္တယ္ ေနာက္ၿပီး မိမိတို႔ရဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္ဆိုတာကုိ ေသေသခ်ာခ်ာ သိလာလိမ့္မယ္၊ ဒီလိုသိလာျခင္းျဖင့္ မိမိတို႔အေနနဲ႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ေက်းဇူးတင္လာဖုိ႔ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ေအာက္ပါ က်မ္း ျမတ္ကုရ္အာန္ အာယသ္ေတာ္မ်ား ကို ေလ့လာၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ဤ(ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္)သည္ လူသားတုိ႔အတြက္ အလႅာဟ္ထံေတာ္မွ လမ္းညႊန္ အေၾကာင္းၾကားခ်က္ ျဖစ္သလုိ သတိေပးႏႈိးေဆာ္ျခင္းလည္းျဖစ္သည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ ၄င္းတို႔သည္ ထုိအရွင္ျမတ္ တစ္ပါးတည္းကုိသာ ကုိးကြယ္ရာအရွင္ လက္ခံသတ္မွန္ေစရန္၄င္း၊ အထူးသျဖင့္ အသိတရားရွိၾက ေသာသူတို႔ သတိရနားလည္း သေဘာေပါက္ေစရန္လည္းေကာင္း ျဖစ္ေပသည္။ (၁၄း ၅၂)</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(204, 0, 0);">ဤေနရာတြင္ အမ်ားတကာတို႔အား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ကုိးကြယ္ရန္အရွင္အျဖစ္သတ္မွတ္ေစလုိေတာ္ မူၿပီး တတ္သိပညာရွင္တုိ႔အတြက္မူကာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို ကုိးကြယ္ရန္အရွင္အျဖစ္ သတ္မွတ္ရံုမက က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကုိ အထူးေလ့လာကာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လကၡဏာေတာ္မ်ားကို ေလ့လာေစ၇န္ႏွင့္ ၄င္းတို႔ကို အျခားသူမ်ားအား နားလည္သေဘာေပါက္ေစကာ ေျမကမာၻကုိ သာယာလွပေသာ ေနရာအျဖစ္ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ႒ာေနအျဖစ္ တည္ေဆာက္ေပးရန္လည္း သေဘာေတာ္ရွိေနပါတယ္။ ဆက္လက္ၿပီး ေလ့လာ ၾကည့္လွ်င္ ...........</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">မၾကာျမင့္မီပင္ ငါအရွင္ျမတ္သည္ ထိုသူတို႔အား မိုးကုပ္စက္၀ိုင္းမ်ား၌လည္းေကာင္း၊ ထိုသူတို႔၏ ကိုယ္မ်ား၌ လည္းေကာင္း၊ မိမိသက္ေသလကၡဏာေတာ္မ်ားကို ျပေတာ္မူမည္။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ၎တို႔၌ ဧကန္စင္စစ္ ယင္း(ကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္) မွန္ကန္ေၾကာင္း သိသာထင္ရွား၍ လာေပမည္။ (အို-နဗီတမန္ေတာ္၊) အသင့္အား ဖန္ဆင္း ေမြးျမဴေတာ္မူေသာအရွင္ျမတ္သည္ပင္ (အသင့္အဖို႔) လုံေလာက္ေတာ္မူသည္ မဟုတ္ေလာ။ ဧကန္မလြဲ ထိုအရွင္ျမတ္သည္ အရာခပ္သိမ္းတို႔ကို ျမင္ေတာ္မူေသာ အသိသက္ေသပင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ (၄၁ း ၅၃)</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ထိုအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔အား မၾကာျမင့္မီပင္ မိမိ၏ သက္ေသလကၡဏာေတာ္မ်ားကို ျပသေတာ္မူေပမည္။ ထိုအခါ အသင္တို႔သည္ ယင္းသက္ေသ လကၡဏာေတာ္မ်ားကို သိရွိၾကေပမည္။ စင္စစ္ အသင့္အား ဖန္ဆင္းေမြးျမဴေတာ္ မူေသာအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တို႔ က်င့္မူလ်က္ရွိၾကကုန္ေသာ အက်င့္ အမူတို႔ကို မသိေတာ္မူေသာအရွင္ မဟုတ္ေပတကား။ (၂၇ း ၉၃)</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ လူသားတို႔အေပၚမည္မွ် ေက်းဇူးျပဳခဲ့သည္ကို လူသားတုိ႔နားလည္သင့္ပါတယ္။ က်မ္းျမတ္ ကုန္အာန္ကုိ ဖတ္ရံုဖတ္ကာ မေလ့လာလွ်င္ ၄င္းေက်းဇူးတရားတို႔ကို သိမွာမဟုတ္ပါ။ သာမန္လူတို႔အေနျဖင့္ ဖတ္ရံုဖတ္ၾကေသာ္လည္း ပညာတတ္သူ စာေပအေရးအဖတ္တတ္သူတို႔ အေနျဖင့္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ အနက္အဓိပၸါယ္မ်ားကို ေလ့လာထုိက္ေၾကာင္း ေအာက္ပါအာယသ္ေတာ္မ်ားကို ေလ့လာၾကည့္လွ်င္ ပိုမို သိသာႏုိင္ပါတယ္။ ယေန႔ ျမန္မာစာေပတြင္ ဘာသာျပန္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္သည္ အလြယ္တကူပင္ ရရွိေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။ ဆက္လက္ၿပီး ေလ့လာၾကည့္ၾကဦးစို႔။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ထုိ(အလႅာဟ္)အရွင္ျမတ္သည္ပင္လွ်င္ (အသင္တုိ႔အဖုိ႔) မိုးေကာင္းကင္မွ ေရကုိခ်ေပးေတာ္မူခဲ့ေသာ အရွင္ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ထုိေရမွပင္အသင္တုိ႔သည္ ေသာက္သံုးၾကကုန္၏။ ၎ျပင္ ထုိေရေၾကာင့္ပင္ (သစ္ပင္၊ ျမက္ပင္စသည္ျဖင့္၊ အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ)အပင္ (မ်ား)သည္ေပါက္ေရာက္ေလသည္။ အသင္တုိ႔သည္ ထုိအပင္မ်ား၌ပင္ (တိရစၦာန္မ်ားကုိ) ထိန္းေက်ာင္း ၾကေပသည္။ (၀၁၆ း ၁၀)</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ထုိအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တုိ႔၏အက်ဳိးငွာ ထုိေရျဖင့္ ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ားကုိလည္းေကာင္း၊ သံလြင္ပင္မ်ားကိုလည္းေကာင္း၊ စြန္ပလြံပင္မ်ားကုိလည္းေကာင္း၊ စပ်စ္(ပင္)မ်ားကုိလည္းေကာင္း၊ သီးႏွံမ်ဳိးစံုတုိ႔ကို လည္းေကာင္း၊ ေပါက္ေရာက္ေစေတာ္မူ၏။ ဧကန္မလဲြ ဤသည္၌ စဥ္းစားဆင္ျခင္ ခ်င့္ခ်ိန္ သံုးသပ္သူတုိ႔ အဖုိ႔ အမွန္ပင္သက္ေသလကၡဏာသည္ ရွိေခ်သတည္း။ ၀၁၆ း ၁၁။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">၎ျပင္ ထုိအရွင္ျမတ္သည္ပင္လွ်င္ အသင္တုိ႔ အက်ဳိးငွာ ညဥ့္ကုိလည္းေကာင္း၊ ေန႔ကုိလည္းေကာင္း၊ သူရိယေနမင္းကုိလည္းေကာင္း၊ လစႏၵာကုိလည္းေကာင္း၊ အမိန္႔ကုိ လိုက္နာေစေတာ္မူခဲ့၏။ထုိမွတပါး ၾကယ္နကၡတ္တုိ႔သည္လည္း ထုိအရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ႏွင့္ လုိက္နာေစျခင္းကုိ ခံခဲ့ၾကရၿပီ ျဖစ္၏။ ဧကန္မလြဲ ဤသည္၌ နားလည္ၾကကုန္ေသာသူတုိ႔အဖုိ႔ သက္ေသသာဓကမ်ားသည္ ရွိၾကေပသည္။ (၀၁၆ း ၁၂)</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ထုိမွတပါး ထုိအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တုိ႔ အက်ဳိးငွာ ပထ၀ီေျမ၌ ဖန္ဆင္းထားေတာ္မူေသာ အရာမ်ားကိုလည္း (အမိန္႔ကုိလုိက္နာေစေတာ္မူခဲ့ ေလသည္။) ထုိအရာ၀တၳဳမ်ား၏ အေသြးအေရာင္ (မ်ဳိး၊မည္၊ ရသာ ရနံ႔စသည္ တုိ႔မွာ တစ္ခုႏွင့္တစ္ခု မတူ) ကြဲျပားျခားနားလ်က္ပင္ ရွိၾကေပသည္။ မုခ်ဧကန္ ဤသည္၌ တရားက်ၾကသူတုိ႔ အဖုိ႔ အမွန္ပင္ သက္ေသသာဓကသည္ ရွိေခ်သတည္း။ (၀၁၆ း ၁၃)</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">စင္စစ္မွာမူကား ထုိအရွင္ျမတ္သည္ အၾကင္အရွင္ျမတ္ပင္ ျဖစ္ေတာ္မူ၏။ ထုိအရွင္ျမတ္သည္ ပင္လယ္သမုဒၵရာ ကုိ အသင္တုိ႔အတြက္ဖန္တီးခဲ့သည္၊ ထုိပင္လယ္သမုဒၵရာမွ လတ္ဆတ္ေသာ အသားကို စားသံုးၾကအံ့ေသာ ငွာလည္းေကာင္း၊ အသင္တို႕သည္ ထိုပင္လယ္ သမုဒၵရာမွမိမိတုိ႔ဆင္ယင္ၾကကုန္ေသာ လက္၀တ္လက္စား တန္ဆာမ်ားကို ထုတ္ယူ(ဆင္ယင္သံုးစြဲ) ၾကအံ့ေသာငွာလည္းေကာင္း၊ ႏိုင္နင္းေစေတာ္မူခဲ့၏။ ၎အျပင္ အသင္သည္ သေဘၤာမ်ားကုိ ထုိပင္လယ္ သမုဒၵရာ၌ ေရကုိခြဲ၍ သြားလာလ်က္ရွိၾကသည္ကုိ ေတြ႕ျမင္ရ ေလသည္။ ထုိမွတပါး အသင္တုိ႔သည္ (ပင္လယ္ခရီးျဖင့္ ကူးလူးဆက္ဆံသြားလာျခင္းအားျဖင့္) ထုိအရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္(တည္းဟူေသာ စီးပြားဥစၥာ) ကုိရွာေဖြၾကအံ့ေသာငွာလည္းေကာင္း၊ အသင္တုိ႔သည္ (အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏) ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကုိ သိတတ္ၾကအံ့ေသာငွာလည္းေကာင္း၊ (ထုိပင္လယ္သမုဒၵရာကုိ ႏုိင္နင္းေစေတာ္မူခဲ့ေပသည္) (၀၁၆ း ၁၄)</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ထုိမွတပါး ထုိအရွင္ျမတ္သည္ ပထ၀ီေျမ၌၊ ထုိပထ၀ီေျမသည္ အသင္တုိ႔ႏွင့္တကြ လႈပ္ရွား(ယိမ္း ယုိင္)ျခင္း မျပဳရန္၊(ေက်ာက္ဆူးမ်ားကုိ) ေတာင္မ်ားကုိ ခ်ထားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ထုိ႔ျပင္ အသင္တုိ႔ လမ္းရွာ၍ေတြ႕အံ့ ေသာငွာ ျမစ္ေခ်ာင္းမ်ားကုိ လည္းေကာင္း ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ (၀၁၆ း ၁၅)</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">၎ျပင္ အမွတ္သညာ မွတ္တုိင္မ်ားကုိလည္း (ျပဳလုပ္ေတာ္မူခဲ့၏)။ ထုိ႔ျပင္ ၾကယ္နကၡတ္မ်ားျဖင့္လည္း (လူတုိ႔သည္) လမ္းမ်ားကုိရွာေတြ႕ၾကကုန္၏။ (၀၁၆ း ၁၆)</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">သုိ႔ပါလ်က္ ဖန္ဆင္းေတာ္မူေသာ အရွင္ျမတ္သည္ တစ္စံုတစ္ရာကိုမွ် မဖန္ဆင္းႏုိင္ေသာ သူက့ဲသုိ႔ ျဖစ္ေတာ္မူပါမည္ေလာ။သုိ႔ပါလ်က္ အသင္တုိ႔သည္ (ဤမွ်ပင္) သတိမရၾကေလသသေလာ။ (နားမလည္ၾက ေလသေလာ) (၀၁၆ း ၁၇)</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);"></span><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر و لله الحمد</span></span></span>
<br /></div>
<br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);">ေလးစားခ်စ္ခင္ရပါတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား ……………။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ စဥ္းစားဆင္ျခင္တတ္ေသာ သူတို႔ကုိ အျခားလူအမ်ား သတိလက္လြတ္ျဖစ္ ေနၾက ေသာ၊ ဂရုမျပဳမိၾကေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး စဥ္းစားေတြးေတာရန္ ဖိတ္ေခၚေလသည္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ဧကန္စင္စစ္ အာကာသေကာင္းကင္ဘံုမ်ားႏွင့္ကမၻာေျမကုိ ဖန္ဆင္းေတာ္မူရာ၌လည္းေကာင္း၊ ေန႔ႏွင့္ညဥ့္တုိ႔၏ ေျပာင္းလဲမႈ၌လည္းေကာင္း အသိတရားရွိသူ ဥါဏ္ပညာရွိသူတို႔အဖို႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ လကၡဏာေတာ္ မ်ားကို ျမင္ႏုိင္ေလသည္။ အၾကင္ နိသမၼဥာဏ္ရွင္မ်ားသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား မတ္တတ္ရပ္လ်က္ လည္းေကာင္း၊ ထုိင္လ်က္လည္းေကာင္း၊ လဲေလ်ာင္းလ်က္လည္းေကာင္း (အခါခပ္သိမ္း) ေအာက္ေမ့တသ သတိရၾက၏။ ၎ျပင္ ထုိသူတုိ႔သည္အာကာသ ေကာင္းကင္ ဘံုမ်ားႏွင့္ ကမၻာေျမကုိဖန္ဆင္းျခင္းႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ စဥ္းစားဆင္ျခင္ကာ ဤသုိ႔ ေလွ်ာက္ထားၾက၏။ အုိ-ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးတုိ႔၏ အရွင္၊အရွင္ျမတ္သည္ ဤ(ဖန္ဆင္းထားေသာအရာမ်ား)ကုိ အခ်ည္းႏွီး ဖန္ဆင္းထားေတာ္မူသည္မဟုတ္ပါ၊ အရွင္ျမတ္သည္ ခ်ဳိ႕တဲ့ျခင္းအေပါင္းမွ ကင္းစင္ေတာ္မူပါ၏။ သုိ႔ျဖစ္ပါ၍အရွင္ ျမတ္သည္ ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးတုိ႔အား ငရဲမီး၏ျပစ္ဒဏ္မွ ဖယ္ရွားေတာ္မူပါ။ (၀၀၃ း ၁၉၀-၁၉၁)</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">မြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကုိ မိမိအိမ္တြင္ အေကာင္းဆံုးအျမင့္ဆံုးေနရာတြင္ အလွဆံုး အိတ္တြင္ ထည့္ကာ သိမ္းထားေလ့ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲ့ဒီလုိခ်ည္းေနလို႔မျဖစ္ေတာ့ပါဘူး၊ မသိတဲ့အခ်ိန္တံုးကေတာ့ ထားလုိက္ပါေတာ့၊ အခုသိလာၿပီဆိုေတာ့ တာ၀န္ရွိလာပါၿပီ၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိတို႔ကုိ အလႅာဟ္ရဲ့ လကၡဏာ ေတာ္မ်ား မုိး ေန လ စၾကာ၀ဠာ ေတာ ေတာင္ ေရ ေျမ ေတြကို ေလ့လာေစခ်င္တယ္၊ သေဘာကေတာ့ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ကုိ နားလည္သေဘာေပါက္ ေက်းဇူးေတာ ္တင္ဖို႔ဘဲျဖစ္ပါတယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">တကယ္ေတာ့ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ေခတ္နဲ႕ သမၼတႀကီးမ်ား မြတ္စ္လင္မ္ အင္ပါယာႀကီးမ်ား ေကာင္းစားတဲ ့အခ်ိန္ အခါေတြမွာ မြတ္စ္လင္မ္ေတြဟာ အီမာန္ ရင့္က်က္ၿပီး သစၥာတရား သကၠ၀ါျပည့္၀ကာ အလြန္ကုိ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားခဲ့တယ္။ ခ်မ္းသာႀကြယ္၀ခဲ့ၾကတယ္။ စစ္ေရး၊ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာေတြ၊ ပညာေရးက႑ေတြမွာ အလြန္ကုိ ေအာင္ျမင္ခဲ့ၾကတယ္။ ဒါဟာ သိပ္ေတာ့ မထူးစန္းပါဘူး၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔က က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ေကာင္းေကာင္္းေလ့လာတယ္။ နားလည္ေအာင္ လုပ္တယ္၊ သုေသသနေတြလုပ္တယ္၊ ပညာရွာေဖြဆည္းပူးတယ္၊ ၿပီးေတာ့္ လက္ေတြ႕အသံုးခ်တယ္။ ဒီေတာ့ အလြန္ကို ေအာင္ျမင္ခဲ့တာ လက္ေတြ႕ျဖစ္တယ္မဟုတ္ပါလား။ ဒါေတြဟာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က ေပးတဲ့ အသိပညာေတြဘဲ ျဖစ္ပါတယ္။</span>
<br /><span style="font-size:180%;">
<br /></span><div style="text-align: right;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر و لله الحمد</span></span>
<br /></div>
<br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);">ေလးစားခ်စ္ခင္ရပါတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား ……………။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">သိသူေဖၚစား မသိသူေက်ာ္သြား ဆုိသလို သိသူေတြဟာ အစဥ္ တစ္ပန္းသာ ဆုိသလို အၿမဲ ေလာကႀကီးကို ဦးေဆာင္ ကာ ထိပ္တန္းကေနႏုိင္တာပါဘဲေလ။ ထိပ္တန္းေရာက္ေနသူေတြကလည္း အစဥ္ တိုးတက္ထက္ျမက္ေနေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေနသင့္တယ္။ ငါအထက္ေရာက္ေနၿပီဆိုၿပီး ေအးေအးမေနသင့္ဘူး။ ေနာက္မွာ ကိုယ့္ရန္သူဟာ အစဥ္ ကိုယ့္ကုိ ဘယ္လိုဖ်က္ဆီးရမလဲဆိုတာ စဥ္းစားေနတယ္ဆုိတာကို မေမ့သင့္ပါဘူး။ ထိုနည္းအတုိင္း မိမိရဲ့ အီမာန္ႏွင့္ သကၠ၀ါကို မေပ်ာက္မပ်က္ေအာင္ အစဥ္ အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေနသင့္ပါတယ္။ အစၥလာမ္ အင္ပါယာ ႀကီးေတြ ပ်က္သုန္းသြားရတဲ့ အခ်က္ေတြအနက္ ပထမအခ်က္ေအေနန႔ဲကေတာ့ အီမာန္ႏွင့္ သကၠ၀ါပုိင္းဆုိင္ရာ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္ေတြဟာ အဓိက အခန္းက႑က ပါ၀င္ေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။ ဒုတိယအခ်က္အေနနဲ႕ကေတာ့ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္က ညြန္ျပေနတဲ့ ဗဟုသုတရွာေဖြျခင္းကို ရပ္ဆုိင္းလုိက္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ယခင္ မြတ္စ္လင္မ္ႀကီးေတြ သိပၸံႏွင့္နည္းပညာျဖင့္ စၾကာ၀ဠာကုိသိရွိေအာင္ ႀကိဳးပမ္းျခင္း၊ သိပၸံႏွင့္ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈ အတြက္ သုေသသနလုပ္ငန္းမ်ား၊ စက္မႈပညာရပ္မ်ား၊ ေဆးပညာရပ္မ်ား၊ အျခားသိပၸံ ပညာရပ္မ်ား ေလ့လာျခင္းကိစၥ မ်ားကို ၁၂ ရာစုအထိ ထိပ္တန္းကေန လုပ္ေဆာင္ေနရာမွ ေနာက္ပုိင္း မြတ္စ္လင္မ္ တို႔က ၄င္းလုပ္ငန္းမ်ားကို ေလာကဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈ အတြက္ ႀကိဳးပမ္းစရာမလို၊ ေလာကုတၱရာဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္မႈ အတြက္သာ ႀကိဳးပမ္းရမည့္ဟူသည့္ အုိင္ဒီယာေၾကာင့္ ပညာႀကိဳးပမ္းမႈကို ပစ္ပယ္ရပ္ဆုိင္းလုိက္သည့္ အတြက္ေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ေရွးယခင္မြတ္စ္လင္ႀကီးေတြကေတာ့ အလႅာဟ္အမိန္႔ေတာ္ခံယူသြားၾကပါၿပီး။ မ်က္ေမာက္ မြတ္စ္လင္မ္ မ်ားကေတာ့ ယေန႔ အေနာက္တုိင္း ယဥ္ေက်းမႈရဲ့ေအာက္မွာ ျပားျပားေမွာက္ေအာင္ ခံေနၾကရပါၿပီး၊ မည္သည့္ မြတ္စ္လင္မ္ႏုိင္ငံမ်ား၊ ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္ေနေသာ၊ မဖြံ႕ၿဖိဳးမတိုးတက္ေသးသည့္ ႏုိင္ငံမ်ားပါ အေမရိကန္ႏွင့္ ဥေရာပရဲ့ ေလာင္းရိပ္ေအာက္ကေန လြတ္တယ္ဆိုတာ မရွိပါဘူး။ သူတို႔ဟာ တနည္းနည္းနဲ႕ အဲ့ဒီႏုိင္ငံေတြရဲ့ လြမ္းမုိးမႈ ခံေနတာကို ေတြ႕ရမယ္။ အေၾကာင္းကေတာ့ အဲ့ဒီ အေနာက္တုိင္းႏုိင္ငံေတြဟာ သိပၸံ နည္းပညာမွာ မိမိတို႔မြတ္စ္လင္မ္ႏုိင္ငံေတြ ထက္ အမ်ားႀကီးသာလြန္ေနတာတဲ့အတြက္ေၾကာင္းဘဲျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ဟာ မြတ္စ္လင္မ္ ႏုိင္ငံေတြကို အရင္တံုးက လို လာေရာက္ကိုလုိနီလုပ္စရာမလိုေတာ့ပါဘူး၊ သူတို႔ႏုိင္ငံကေနေနၿပီးဘဲ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မြတ္စ္လင္မ္ႏုိင္ငံေတြကို သတင္းမီဒီယာ စီးပြားေရး ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းမ်ားႏွင့္ ကိုလိုနီလုပ္ေန တယ္။ မိမိတို႔မွာ တကၠႏုိလိုဂ်ီမရွိတဲ့အတြက္ သူတို႔ကို အစစအရာရာ အားကိုးရတယ္ေလ။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ဟာ ေနာက္ဆံုး မိမ္ိတို႔ရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈကိုပါ လြမ္းမိုးလာ သလို ေနာက္ဆံုး ဘာသာေရးကိုပါ အဆံုးသတ္ေအာက္ ႀကိဳးပမ္းၾကတယ္။ အဲ့ဒါကလည္း နည္းပညာေတြရလာေတာ့ သူတို႔အတြက္ လြယ္လြယ္ေလးနဲ႔ လုပ္လို႔ရလာတယ္ေလ။ တီဗြီ ေတြ အင္တာနက္ေတြကေန သူတို႔ရဲ့ အရက္ေသာက၊္ မိန္းမလုိက္စား၊ မတရားမႈ ရက္စက္မႈ၊ စာရိတၱပ်က္ျပားဖြယ္ ရုပ္ရွင္၊ ဖက္ရွင္၊ သတင္းေတြကို ေန႔တုိင္း အခ်ိန္တုိင္း လြင့္ေနေတာ့ ဒီေန႔ သတင္းမ်ားအရ မြတ္စ္လင္မ္ႏုိင္ငံအမ်ားရဲ့ ၆၀ ရာခုိင္ႏံႈးေသာ လူငယ္ေတြဟာ အေနာက္တုိင္း ယဥ္ေက်းမႈရဲ့ လြမ္းမိုးမႈကို လက္ခံက်င့္သံုးလာ ၾကတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ႏုိင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အေမရိကန္နဲ႕ ဥေရာပႏုိင္ငံမ်ားရဲ့ စီးပြားေရး ကုမၸဏီမ်ားရဲ႕ အင္ဗက္စ္မန္႔ ရင္းႏွီးျမဳပ္ႏွံမႈ မပါဘဲႏွင့္ အဲ့ဒီႏုိင္ငံရဲ့ စီးပြားေရးဟာ မျဖစ္ႏုိင္သေလာက္ျဖစ္ေနတယ္။ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံဆုိ ရင္ အေမရိကန္ မပါရင္ ဘာမွမျဖစ္ႏုိင္တဲ့အေနအထားကို ေရာက္ေနတာကို လက္ေတြ႕ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ေနတာလဲ။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">အမွန္ေတာ့္ သူတို႔ဟာ သိပၸံႏွင့္နည္းပညာမွာ ေရွ႕တန္းကိုေရာက္သြားၿပီျဖစ္တဲ့အတြက္အေၾကာင့္ဘဲျဖစ္ပါတယ္။</span>
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">အရင္တံုးက မြတ္စ္လင္ေတြ နည္းပညာရွာေဖြမႈကို ရပ္ဆုိင္းလုိက္တဲ့အခါမွာ အေနာက္တုိင္းသားေတြက ၄င္းနည္း ပညာမ်ားကို ဆက္လက္ ရွာေဖြဆည္းပူးၾကရင္း တေျဖးေျဖး သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာတြင္ သူတို႔ဟာ ကၽြမ္းက်င္သည္ထက္ ကၽြမ္းက်င္ လာပါတယ္။ ၄င္းသိပၸံႏွင့္ နည္းပညာကုိ အသံုးခ်ၿပီး မြတ္စ္လင္မ္ေတြထက္ အစစ အရာရာမွာ သာလြန္လာပါတယ္။ ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္း၊ သယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္း၊ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း၊ ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းႏွင့္ စစ္ေရးလုပ္ငန္း ေတြမွာ အေတာ့္ကုိ ထက္ျမက္လာတာကုိေတြ႕ရတယ္။ မြတ္စ္လင္မ္ စစ္တပ္ေတြက ဒါး ဒုတ္ေတြ သံုးေနတဲ့ အခ်ိန္မွာ ရန္သူေတြဟာ ေသနပ္ေတြ လက္ပစ္ဗံုးေတြ၊ အေျမာက္ေတြ၊ ေလယဥ္ေတြ၊ စစ္သေဘၤာေတြ အသံုးျပဳလာတာကုိ ေတြ႕ရမယ္။ ဒီလုိနဲ႕ဘဲ မြတ္စ္လင္မ္ အင္ပါယာေတြဟာ ရန္သူ လက္၀ယ္ေရာက္ၿပီး သခင္ဘ၀ကေန ကၽြန္ဘ၀ကို ေရာက္သြားရတာကို ယေန႔ေခတ္မြတ္စ္လင္မ္တုိင္း ေလ့လာႏုိင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ဒီလိုျဖစ္လာတာလဲ။ ပညာ ဗဟုသုတ ရွာေဖြမႈကို အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေတြျပၿပီး ဆက္လက္မေလ့လာေတာ့လို႕ဘဲျဖစ္တယ္မဟုတ္ပါလား။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">အခ်ဳိ႕မြတ္စ္လင္မ္ေတြက အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က အရာရာဟာ စီမံသတ္မွတ္ၿပီးျဖစ္ေၾကာင္း၊ မြတ္စ္လင္မ္ေတြ အတြက္ ေအာင္ျမင္မႈ ဆံုးရံႈးမႈဟာ သတ္မွတ္ၿပီးျဖစ္တယ္။ ေအာင္တဲ့အခ်ိန္တံုးက ေအာင္ၿပီးၿပီ ရံႈးတဲ့အခ်ိန္မွာ ရံႈးမွာဘဲဆိုၿပီး ကံအေပၚမွာဘဲ ယံုၿပီး ဆူးခ်ဳံနင္းေနတာကိုလည္း ေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက အာခရသ္ အတြက္ မ်ားမ်ားႀကိဳး စား ဒူနီယာအတြက္ ႀကိဳးစားရန္မလိုဆိုတဲ့ အိုင္ဒီယာဟာလည္း လြမ္းမိုးေနတာကို ေတြ႕ရမယ္။ ေနာက္တစ္ခုကို အမ်ားအားျဖင့္ မြတ္စ္လင္မ္ေတြဟာ ဘာသာေရးပညာသင္ၾကားျခင္း၊ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားကို ေလ့လာဆည္းပူးျခင္းကိုသာ ပညာသင္ၾကားျခင္းဟု သတ္မွတ္ေျပာဆုိၾကတယ္။ ေခတ္ပညာသင္လွ်င္ ဂ်ဟမ္နမ္ သြားမွာဘဲဟု ေျပာဆုိေနၾကတာကိုလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ကံဆိုတဲ့ေနရာမွာ သေဘက လူတစ္ဦးအဖိနု႔ ငါရဲ့ကံမွာ ငါ့အတြက္ ဆြလာသ္ဖတ္စရာရွိလွ်င္ ငါဖတ္မွာဘဲဆုိၿပီး ေနလွ်င္ မိမိစိတ္က ခႏၶာကို တြန္းအားေပးကာ ဆြလာသ္ဖတ္ျခင္ေအာင္ တြန္းေပးမဲ့ စိတ္မ်ဳိး တနည္းအားျဖင့္ ႀကိဳးပမ္းျခင္းဆုိတဲ့ အိဂ်္သိဟာဒ္ ျဖစ္လာေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ တနည္းအားျဖင့္ ကိုယ္တုိင္ ႀကိဳးပမ္းျခင္း မျဖစ္လာေတာ့ပါဘူး၊ ဒီေတာ့ သူက ဆြလာသ္မဖတ္ျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ အမွန္ေတာ့ ဆြလာသ္အခ်ိန္မွာ သူနားလည္ရမွာက ငါသည္သာ ထၿပီး ၀ူဇူလုပ္ရမယ္၊ ကုိယ္တုိင္ဗလီသြားရမယ္ ဆုိတဲ့ ႀကိဳးပမ္းမႈကို လုပ္ရမယ္ ေလ။ အီမာန္ဆိုတာ ႏွလံုးသားက ယံုသလို ႏုတ္ကဖတ္သလုိ ကုိယ္ကလည္း လက္ေတြ႕လႈပ္ရွားကာ အမလ္ လုပ္ရမယ္ဆိုတာ မြတ္စ္လင္မ္တုိင္းတဲ့ အေျခခံ နားလည္ရမဲ့ အခ်က္ေတြျဖစ္တယ္မဟုတ္ပါလား။
<br />
<br />အျပစ္ဂုိနာမွာ နစ္မြန္းေနသူေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားကုိ ေမးၾကည့္လွ်င္ သူတို႕က ငါတို႕ ဘ၀မွာ ဒါျဖစ္ဖို႔ရွိလာလို႔ ျဖစ္ေနတာဘဲ ဆိုၿပီး ျပဳျပင္ဖို႔ မႀကိဳးစားေတာ့ဘဲ ကံကုိအျပစ္ပံုခ်ကာ ဆက္လက္မုိက္မဲေနၾက တာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ <span style="color: rgb(255, 0, 0);">အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မိန္႔ဆိုတာက</span> <span style="color: rgb(255, 0, 0);">အသင္ကုိယ္တုိင္ မႀကိဳးပမ္းလွ်င္ ငါသည္ အသင့္အေျခ အေနကို ေျပာင္းလဲေပးမည္မဟုတ္ဟု ဆုိထားသလို၊ အသင္တို႔ ငါ၏သာသနာအတြက္ ႀကိဳးပမ္းလွ်င္ အသင္တို႔ကို ေအာင္ျမင္မႈလမ္းမ်ားစြာ ျပသေပးမည္ဟုဆိုသလုိ၊ အသင္တို႔ ငါ၏ သာသနာအတြက္ ႀကိဳးပမ္းလွ်င္ ငါအရွင္သည္ အသင္တို႔ကို ကူညီမည္ျဖစ္သလို အသင္တို႔၏ အေျခအေနကို ခုိင္မာသည္ထက္ခုိင္မာေအာင္ လုပ္ေပးမည္ဟု ဆုိသလို၊</span> တကယ္ေတာ့ မိမိတို႔၏ ကံဟူသည္ မိမိတို႔၏ အလုပ္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း နားလည္သေဘာေပါက္ရမည္ျဖစ္ သည္။ တနည္းအားျဖင့္ မိမိတို႔လူႀကီးမ်ား ဆိုေလ့ရွိသလို ကံဆုိသည္မွာ အလုပ္ အလုပ္ဆုိသည္မွာ ကံဟူသည့္ စကားသည္ ယေန႔ လက္မခံလွ်င္ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ဟု ဆုိရမွာျဖစ္ပါတယ္။</span>
<br />
<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر و لله الحمد</span>
<br /></span></div>
<br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);">ေလးစားခ်စ္ခင္ရပါတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား ……………။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ေနာက္တစ္ခုက လူႏွင့္ ဂ်င္ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ အိဗါဒသ္ အတြက္ဘဲ ဖန္ဆင္းထားသည့္အတြက္ အျခား အလုပ္လုပ္စရာ မလိုဟုဆုိသူက ဆိုတတ္ၾကသည္။ ဒီေနရာမွာ အိဗါဒသ္ဆိုသည္မွာ ႏွစ္ပုိင္းျဖစ္တယ္လို႔ သိရတယ္။ တစ္ပုိင္းက အလႅာဟ္တာ၀န္မ်ား (ဟူကူကြလႅာဟ္- အိဗါဒဟ္ ခါစ္စဟ္-အထူးတာ၀န္) ႏွင့္ လူတို႔၏တာ၀န္မ်ား (ဟူကူကြလ္ အိဗါဒ္- အိဗါဒဟ္ အါမ္မဟ္-အေထြေထြတာ၀န္) မ်ားျဖစ္ပါတယ္။ အိဗါဒဟ္ ခါစ္စဟ္ ဟာ အစၥလာမ့္ မ႑ိဳင္ႀကီးငါးခုႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အိဗါဒဟ္ အါမ္မဟ္ ကေတာ့ လူအျခင္းျခင္း တိရိစာၦန္မ်ား၊ ေတာေတာင္သစ္ပင္ ႏွင့္ ပတ္၀န္းက်င္အတြက္ လုပ္ေပးရမဲ့ တာ၀န္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ လူ႔ေဘာင္ဘ၀ ဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္ေရး အတြက္ တာ၀န္မ်ားျဖစ္ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ မိမိတို႔ရဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ ဒီေလာကအတြက္ အက်ဳိးရွိတဲ့ အလုပ္မ်ားကို ဆိုလုိတာဘဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေတာ့ အလႅာဟ္တာ၀န္မ်ားကေတာ့ လူတို႔ဟာတာ၀န္ေက်ပြန္တာမ်ားသလုိ လူ႔ႏွင့္ လူ႔ပတ္ ၀န္းက်င္အတြက္ တာ၀န္က်ေတာ့ မေက်ပြန္တာမ်ားပါတယ္။ ဒီေန႔ လူ႔ေလာက တာ၀န္ေက်ပြန္ဖို႔အတြက္ လူတို႔မွာ သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာရပ္မ်ားလိုအပ္တယ္ဆိုတာကုိ ဘယ္သူမွ ဒီေန႔ မျငင္းႏုိင္ပါဘူး။ ဒီေတာ့ ေခတ္မီနည္းစနစ္ေတြကို ေလ့လာဖုိ႔အတြက္ ေခတ္ပညာမ်ား သင္ၾကားျခင္းဆိုတာ အစၥလာမ့္သာသနာရဲ့ အမိန္႔ေတာ္မ်ားႏွင့္ မဆန္႔က်င္ဘူးဆိုတာကုိေတာ့ နားလည္ေစခ်င္ ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ မြတ္စ္လင္တစ္ဦးဟာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ အစၥလာမ္စာေပမ်ားကို ေလ့လာျခင္းဟာ အလြန္ေကာင္းသလုိ အျခားေခတ္မီ ပညာရပ္မ်ားကို သင္ၾကားျခင္းဟာလည္း ဂ်ဟမ္နမ္ ငရဲသြားမဲ့ပညာရပ္မ်ားကို သင္ျခင္းဆုိတဲ့ အယူအဆဟာ မွားယြင္းေနေၾကာင္း ေျပာျပျခင္တာဘဲျဖစ္ပါတယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">တစ္ခုရွိတာက မည့္သည့္ပညာရပ္မ်ားကို သင္သည္ျဖစ္ေစ၊ အဲ့ဒီပညာကုိ အလြဲသံုးစားျပဳျခင္း၊ မဟုတ္သည့္ ေနရာမွာ သံုးျခင္း၊ မေကာင္းသည့္ လုပ္ငန္းမ်ားျဖင့္ ယွက္ႏြယ္ျခင္း မျဖစ္ေစရန္အတြက္ေတာ့ အထူးသတိ ျပဳရမွာျဖစ္ပါတယ္၊ ဥပမာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားကို တလြဲသံုးျခင္း၊ သိပၸံႏွင့္နည္းပညာကို တလြဲေနရာတြင္ သံုးျခင္း၊ အင္တာနက္ အတြင္းမွ မေကာင္းမႈမ်ားကို လက္ခံက်င့္သံုးျခင္းတုိ႔ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတို႔ရဲ့ သားသမီးေတြကို နားလည္ သေဘာေပါက္ေအာင္ေတာ့ ရွင္းျပရမယ္။ မိမိတို႔မြတ္စ္လင္မ်ားရဲ့ အျခားျပႆတစ္ခုကေတာ့ သားသမီးေတြ ပ်က္စီးမွာ စုိးလို႔ ေခတ္ပညာ မသင္ေပးဘူးလုိ႔လဲဆိုတတ္ပါတယ္။ အဲ့ဒါဟာ မိ္မိတို႔ရဲ့ ဆံုးရံႈးမႈျဖစ္ပါတယ္။ သားသမီးမ်ား ပ်က္စီးတာဟာ ေခတ္ပညာနဲ႔ မဆုိင္ပါဘူး၊ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔သာဆုိင္တာပါ။ သိပၸံပညာနဲ႔ ကြန္ပ်ဴတာကို အစၥလာမ့္ သကၠသိုလ္ေတြမွာ သင္ေပးေနၾကပါၿပီး မြတ္စ္လင္မ္ေတြအတြင္းမွာ ဒီေန႔ သိပၸံပညာရွင္အခ်ဳိ႕ရွိလာပါၿပီ၊ ဒါေပမဲ့ မလံုေလာက္ေသးပါဘူး။ အဲ့ဒီလုိေတြ စုိးရိမ္လြန္ၿပီး မသင္ေပး မလုပ္ေပးနဲ႔ ေနေနေတာ့ ဒီေန႔မြတ္စ္လင္မ္ေတြဟာ ေနရာတုိင္းမွာ ေနာက္က်ေနပါၿပီ၊ ေနာက္က်ေလ အေနာက္တုိင္းသားေတြအတြက္ အခြင့္အေရးမ်ားမ်ားရေလျဖစ္ပါ တယ္။ ဒီေတာ့ မြတ္စ္ေတြဟာ အရံႈးေတြနဲ႔ အစဥ္ရင္ဆုိင္ရေလေလဘဲျဖစ္ပါတယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">မြတ္စ္လင္မ္ေတြရဲ့ ဆံုးရံႈးမႈဟာ တုိင္းႏုိင္ငံေတြဆံုးရံႈးတြင္ မကပါဘူး၊ ရန္သူေတြဟာ သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာ အားကုိးနဲ႕ မီဒီယာကို လႊမ္းမိုးမႈရတဲ့အတြက္ သူတို႔ရဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ ၀ါဒ မိႈင္းတုိက္ျခင္းျဖင့္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ မြတ္စ္လင္မ္ေတြဟာ ဒီေန႔ အစၥလာမ္ဘာသာကေန ထြက္ေျပးေနတာကို ေတြ႕ရပါမယ္။ ဆင္းရဲတ့ဲအခါ လူေတြဟာ ဘာသာေရးကို ဂရုမစုိက္ၾကေတာ့ဘူး၊ အသက္ရွင္ေရးအတြက္ ဘာမဆိုလုပ္ရင္းကေန မ်ားစြာေသာ သူေတြဟာ ကာဖိရ္ေတြျဖစ္ကုန္ တာကုိလည္းေတြ႕ရပါတယ္။ ကာဖိရ္ေတြဟာ မိမိအက်ဳိးတစ္ခုတည္းအတြက္ သာ ၾကည့္ၿပီး ဟရာမ္ ဟလာလ္ ခြဲျခားၿပီး မလုပ္ၾကတဲ့အတြက္ ကမာၻေျမရဲ့ သယံဇာတေတြ သစ္ေတာေတြ တိရိစာၦန္ေတြ တေျဖးေျဖး ပ်က္သုန္းလာရင္း ကမာၻ႕ ရာသီဥတုေဖါက္ျပန္မႈေတြျဖစ္လာတယ္။
<br />
<br />ဒီေန႔ ကမာၻေပၚမွာ ႀကံဳေနရတဲ့ ေျမငလွ်င္မ်ား၊ ေျမၿပိဳျခင္း၊ ေရႀကီးျခင္း၊ ေတာမီးေလာင္ျခင္း၊ အပူလြန္ကဲျခင္း၊ မုိးမ်ားျခင္း၊ မုိေခါင္ျခင္းႏွင့္ စီးပြားပ်က္ကပ္ဆုိ္က္ျခင္း၊ မတရားမင္းမဲ့စရုိက္မ်ား လႊမ္းမုိးျခင္း စသည္တို႔ဟာ အခုဏေျပာ ခဲ့တဲ့ မတရားမႈ၊ ပညာမဲ့မႈႏွင့္ သစၥာတရားသကၠ၀ါ ကင္းမဲ့မႈေတြရဲ့ ရလဒ္ေတြျဖစ္တယ္ဆိုတာကုိ မျငင္းႏုိင္ၾကပါဘူး။ လူေတြပုိၿပီး တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ ပိုၿပီးေတာ့ ဒုကၡေရာက္လာတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ အထူးခံစားရတာကေတာ့ မြတ္စ္လင္ႏုိင္ငံေတြျဖစ္တာကို ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။ ဒါေတြဟာ ၁၂၊ ၁၃ ရာစု က မြတ္စ္လင္မ္ ေတြရဲ့ ပညာရွာေဖြမႈေတြ နည္းပညာႏွင့္ သိပၸံပညာရပ္မ်ားကို ကာဖိရ္လက္တြင္း ေရာက္ေအာင္ မိမိတို႔က သတိမျပဳမိမႈေၾကာင့္ အခု ၂၁ ရာစုမွာ မြတ္စ္လင္မ္ေတြဟာ ကာဖိရ္ေတြရဲ့ ကၽြန္အျဖစ္ကေန ေနာက္ဆံုး အီမာန္ဆံႈးရံႈးရတဲ့ အဆင့္အထိေရာက္ေနရတာကို သတိျပဳသင့္ပါၿပီ၊ ကာဖိရ္ေတြဟာ ဒီေန႔ ကမာၻ႕အခ်မ္း သာဆံုးႏုိင္ငံအဆင့္ေတြေရာက္ေနၿပီး အစဥ္ ခ်မ္းသာေနေအာင္ မြတ္စ္လင္မ္ေတြ ေခါင္းမေထာင္ႏုိင္ေအာင္ နည္းမ်ဳိးစံု နဲ႕ ဆက္လက္ႀကိဳးပမ္းေနတာကိုသတိျပဳရမယ္။</span> <span style="color: rgb(153, 0, 0);">ဆင္းရဲမြဲ ေတမႈဟာ မြတ္စ္လင္မ္ေတြကို ကုဖုရ္ အျဖစ္သို႔ေရာက္ေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္တာကို မိမိတို႔သိေလာက္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ </span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ မြတ္စ္လင္မ္ ႏုိင္ငံအခ်ိဳ႕ဟာ ျပန္ၿပီး သိပၸံနဲ႕နည္းပညာကို ျပန္ေလ့လာေနၿပီး အေနာက္ႏုိင္ငံ ေတြကို ယွဥ္ၿပိဳင္ႏုိင္ဖို႔ ျပန္ႀကိဳးပမ္းလာတာကုိလည္းေတြ႕ႏုိင္ပါတယ္။ ဥပမာ ေဆာ္ဒီအာေရးဗီးယား၊ အီရန္၊ မေလးရွားႏုိင္ငံတို႔ရဲ့ လုပ္ရပ္ေတြကိုၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။ သေဘာကေတာ့ ပညာဗဟုသတဟာ ဘယ္ေလာက္အေရးႀကီးတယ္ဆိုတာ ကို မေမ့ဖို႔ အလြန္အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒါေတြဟာ တတ္သိနားလည္တဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ေတြရဲ့ တာ၀န္ဘဲျဖစ္တယ္ဆိုတာ ကို သတိရေစခ်င္ပါတယ္။ စင္စစ္ အဲ့ဒီ ဗဟုသုတေတြ ပညာေတြဟာ ေစတနာေကာင္းေကာင္း၊ သစၥာတရားေကာင္း ေကာင္းန႔ဲ ေလ့လာရင္ ဧကံမုခ် ေတြ႕မွာျဖစ္သလုိ အက်ဳိးလဲျဖစ္ထြန္းမွာ ေသခ်ာပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ရမ္ဇာန္လဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကုိ သတိရဖို႔ခ်ည္း မဟုတ္ပါဘူး၊ ဖတ္ဖို႔ေလ့လာဖို႔၊ ပညာဆည္းပူးဖို႔၊ အက်ဳိးပြား မ်ားဖို႔နဲ႔ ေကာင္းမြန္တဲ့ ေျမကမာၻကုိ တည္ေဆာက္ဖို႔ျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း တင္ျပေနတယ္ဆိုတာကို ေကာင္းေကာင္းနား လည္ထားဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။</span>
<br />
<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر و لله الحمد</span></span>
<br /></div>
<br /><span style="color: rgb(0, 153, 0);">ေလးစားခ်စ္ခင္ရပါတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသား အမ်ဳိးသမီးအေပါင္းတို႔ခင္ဗ်ား ……………။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ေနာက္ဆံုးအခ်က္အေနနဲ႕ တင္ျပျခင္တာကေတာ့ အီဒ္ေန႔အခါသယမဆိုတာ ရွည္လွ်ားလွေသာ ရမ္ဇာန္လ ဥပုသ္ သီလေဆာက္ျခင္းေနာက္၀ယ္ ေပ်ာ္ရႊင္စရာ ေန႔တေန႔အျဖစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က မိမိတို႔ မြတ္စ္လင္မ္မ်ား အတြက္ ေပးအပ္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီ႕ေနမွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိယ္ေတာ္၌က ေျပာဆိုဒါကေတာ့ ငါကုိယ္တုိင္ ဥပုသ္ေစာင့္ထိန္းခဲ့သည့္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားကို ဆုခ်ီးျမွင့္မွာ ျဖစ္တယ္။ သူတို႔ရဲ့ ဆုလဒ္ကေတာ့ ဂ်ႏၷသ္ဘဲျဖစ္ပါတယ္လို႔ မိန္႕ေတာ္မူထားပါတယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ေနာက္ၿပီး တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ကလည္း အဲ့ဒီေန႔ၾကရင္၊ နံနက္ေစာေစာထၾက၊ ေရမုိးခ်ဳိးၾက၊ အ၀တ္အစား ေကာင္းေကာင္းလွလွ ၀တ္ဆင္ၾက၊ အေမႊးနံ႕သာ လိမ္းၾကံၾက၊ ဗလီ၀တ္ေက်ာင္းေတာ္သို႔ ေစာ္ေစာ္သြားၾက၊ သြားလွ်င္ လမ္းတစ္လမ္းမွ သြားၿပီး အိမ္အျပန္ ေနာက္တစ္လမ္းမွ ျပန္ၾက၊ အီဒ္ဆြလာသ္အရင္ ဖိသ္ရဟ္ေပးၾက၊ အိဒ္ဆြလာသ္ ကို အိဒ္ကဟ္မွာ သြားဖတ္ႏုိင္ရင္ဖတ္ၾက၊ သို႔မဟုတ္က ဂ်ာမိဗလီႀကီးမွာ သြားဖတ္ၾက၊ ဆြလာသ္ ဖတ္ၿပီးလွ်င္ ခြသ္ဘဟ္ကို နားေထာင္ၾက (ခြသ္ဘဟ္နားေထာင္ျခင္းသည္ ၀ါဂ်ိဗ္ ျဖစ္သည္)၊ ၄င္းေနာက္ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ လက္ဆြဲႏုတ္ဆက္ၾက၊ ဖက္လွဲတကင္းႏုတ္ဆက္ၾက၊ လက္ေဆာင္ ေပးအပ္ၾက၊ စားေကာင္း ေသာက္ေကာင္းမ်ားျဖင့္ အိမ္သို႔လာေရာက္သူမ်ားကို ႀကိဳဆုိႏုတ္ဆက္ ေၾကြးေမြးၾက၊ လူႀကီးသူမမ်ားထံသို႔ လည္း သြားေရာက္ႏုတ္ဆက္ၾက၊ အထူးသျဖင့္ ေတြ႕ဆံုသူအေပါင္းကို ေကာင္းမြန္သည့္ စကားျဖင့္ စိတ္ေပ်ာ္ စရာ၊ ပညာရစရာ၊ သံေ၀ဂတရားရစရာမ်ား အျဖစ္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးဆံုးမၾက၊ တနည္းအားျဖင့္ အိဒ္ေန႔ကို အေကာင္းဆံုးေပ်ာ္ရႊင္စရာေန႔ကေလးျဖစ္ေအာင္ လုပ္ၾကဟု မိန္႔မွာခဲ့ပါသည္။ ဒါကေတာ့ အိဒ္ေန႔ကုိ တင္စားၿပီး တင္ျပခဲ့တာဘဲျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားအတြက္ ေန႔တုိင္းဟာ အိဒ္ေန႔ေတြဘဲျဖစ္ေနသင့္ ပါတယ္။ အခုတမန္ေတာ္ျမတ္ တင္ျပလုိက္တဲ့ အိဒ္ေန႔ဆုိင္ရာ လမ္းညႊန္ခ်က္ကေတာ့ ေန႔တုိင္း လူတို႔လုပ္ ႏုိင္ခဲ့ရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ့ ေျမကမာၻဟာ အလြန္ကုိ ေပ်ာ္ရႊင္စရာေကာင္းတဲ့ ေနရာျဖစ္လာႏုိင္လိမ့္မယ္လုိ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေကာင္းေကာင္းႀကီး ယံုၾကည္ထုိက္ပါတယ္။</span>
<br />
<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر و لله الحمد</span></span></span>
<br /></div>
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ေနာက္ဆံုးနိဂုံးစကား ေျပာခ်င္တာကေတာ့ အီမာန္ႏွင့္ သကၠ၀ါတရားကို မေမ့မေလွ်ာ့ ခုိင္ခုိင္မာမာထားၿပီး အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ရဲ့ ရဟ္မသ္ျဖစ္တဲ့ ဂရုဏေတာ္ ေမတၱာတရားမ်ားကို မိမိကိုယ္တုိင္လည္း ထားတတ္ဖို႔နဲ႔ အျခားသူမ်ားထံ ေ၀ငွ ေပးျခင္းဘဲျဖစ္ပါတယ္။ မိမိထံမွရွိတဲ့ ေငြေၾကး ပညာဥါဏ္ႏွင့္ အင္အားစြမ္းအား စသည္တို႔ကုိ မိမိကုိယ္တုိင္ အတြက္လည္း အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ အသံုးခ်သင့္သလို၊ အျခားသူမ်ား အထူးသျဖင့္ မိမိရဲ့ ညီအကို ေမာင္ႏွမမ်ား၊ ေဆြမ်ဳိးသားျခင္းမ်ား၊ အနီးအေ၀းမွ မိတ္ေဆြမ်ား၊ ပတ္၀န္းက်င္ေနထုိင္သူမ်ား၊ လမ္းခရီးဒုကၡေရာက္သူမ်ား၊ ေတာင္းရမ္းသူမ်ား၊ ဆင္းရဲခ်ဳိ႕တဲ့သူမ်ား၊ မိဘမဲ့ ယသီးမ္ကေလးမ်ား၊ အဖုိးအဖြားအိုမ်ား၊ လိုအပ္ခ်က္ရွိသူမ်ားကို တတ္အားသေရြ႕ ကာယ၊ ဥါဏ၊ ၀ိရိယ စြမ္းအားမ်ားျဖင့္ တတ္အားသေရြ႕ ကူညီေစာင့္ေရွာက္သြား သင့္ပါေၾကာင္း တင္ျပခ်င္ပါတယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">ေျပာျပသမွ် အေၾကာင္းတရားအားလံုးဟာ မိမိတို႔ အစၥလာမ္ လူ႔ေဘာင္ရဲ့ ဘ၀အလွကို တန္စာဆင္ေပးမဲ့ အေျခခံေတြျဖစ္ သလို၊ အဲ့ဒီ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားအားလံုးကို မြတ္စ္လင္မ္ မဟုတ္သူမ်ားကုိလည္း ေရာင္ျပန္ဟပ္ေစေအာင္ လုပ္ေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒါေတြဟာ အစၥလာမ္ ရဲ့ အလွတရားေတြျဖစ္ပါတယ္၊ ျမင္သူ ၾကားသူ လူတုိင္းဟာ သူတို႔ႏွလံုးသားေတြ ကုိ အဲ့ဒီ အစၥလာမ္ တရားေတြဟာ ခံစားေစပါလားဆိုၿပီး စိတ္ၾကည္ႏူးမႈေတြကို ျဖစ္ေပၚလာေစမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီမွာ သူတို႔ဟာ အစၥလာမ္ဆိုတာ မြတ္စ္လ္မ္ ေတြအတြက္ဘဲမဟုတ္ဘဲ ကမာၻေပၚရွိသူ လူသားတုိင္းအတြက္ျဖစ္ပါလားဆိုၿပီး ထင္ေယာင္လာေစလိ္မ့္မယ္။ အစၥလာမ္ဟာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွစ္သက္တဲ့ ဘာသာ လူသားထုတစ္ရပ္လံုးအတြက္ လမ္းညႊန္ဆိုတာ သူတို႔သိလာေစလိ္မ့္မယ္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(153, 0, 0);">လူသားအားလံုးအတြက္ ဒီေန႔ အိဒ္ေန႔ဟာ ေပ်ာ္ရႊင္၀မ္းသာဖြယ္ေန႔တစ္ေန႔ျဖစ္ေစသလုိ လူသားအားလံုးအတြက္ ဟိဒါယသ္ရဖြယ္ အမွတ္တရ ေန႔ကေလးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းၾကပါလို႔ ေစတနာ ေမတၱာ သဒၵါ တရား ေရွ႕၀ယ္ထား ေျပၾကားရင္း နိဂုံုးခ်ဳပ္လုိက္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။</span>
<br />
<br /><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><span style="font-size:180%;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);">الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر و لله الحمد</span></span>
<br /></span><span style="color: rgb(204, 0, 0);font-size:180%;" ><span style="font-size:130%;">
<br /><span style="font-size:130%;">بَارَكَ الله لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الآيَاتِ وَالِّذكْرِ الْحَكِيمِ ، وَتَقَبَّلَ مِنِّي وَمِنْكُمْ تِلاوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، أَقُولُ قَوْلِي هذَا وَأَسْتَغْفِرُ الله الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ، وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ، وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ، فَاسْتَغْفِرُوهُ فَيَا فَوْزَ الْمُسْتَغْفِرِينَ وَيَا نَجَاةَ التَّائِبِينَ</span></span>
<br /></span></div><span style="font-size:180%;">
<br /></span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-74907881645294960532011-05-10T15:37:00.004+08:002011-05-10T16:09:25.603+08:00Revelation<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(51, 204, 0); font-weight: bold;font-size:130%;" >Revelation- باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم</span><br /></div><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Volume 1, Book 1, Number 1:</span><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);font-size:130%;" ><br /></span><div style="text-align: right; color: rgb(51, 255, 51);"><span style="font-size:130%;">كتاب بدء الوحي.<br />- باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.<br />وقول الله جل ذكره: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده} /النساء: 163/.<br />حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي: أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علىالمنبر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إلي<br /></span></div><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Narrated 'Umar bin Al-Khattab:</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">I heard Allah's Apostle saying, "The reward of deeds depends upon the intentions and every person will get the reward according to what he has intended. So whoever emigrated for worldly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what he emigrated for."</span><br /><br /><div style="text-align: center; color: rgb(51, 204, 0);">အခန္း (၁) အပုိင္း (၁)<br /><br />၀ဟီအမိန္႔ေတာ္ က်ေရာက္ျခင္းအပုိင္း<br /><br />(တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) အေပၚ မည္သုိ႔ ၀ဟီအမိန္႔ေတာ္က်ေရာက္သနည္း)<br /></div><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">(၁) အိုမာရ္ဗင္ ခတ္တြါဗ္ (ရေသြ႕) ျပန္ေျပာင္းေျပာျပသည္မွာ၊</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိန္႔သည္ကို ကၽြႏု္ပ္ၾကားမိသည္၊ အလုပ္ဟူသမွ်၏ အက်ဳိးတရား (အစားေပးမႈ) သည္ ထိုအလုပ္လုပ္ရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္အေပၚမူတည္သည္။ လူတုိင္းသည္ မိမိရည္မွန္းထားသည့္ အတုိင္း မိမိလုပ္ရပ္၏ အက်ဳိးကို ရရွိမည္။ မည္သူမဆို ဟိဂ်္ရသ္လုပ္သည့္အခါ ေလာကအက်ဳိး အတြက္၄င္း၊ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးကုိ လက္ထပ္ရန္အတြက္၄င္း၊ ရည္မွန္းခ်က္ရွိလွ်င္ ၄င္း ရည္ရြယ္ခ်က္ အတုိင္း ထိုလူ၏ ဟိဂ်္ရသ္သည္ အက်ဳိးျဖစ္ထြန္းမည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Volume 1, Book 1, Number 2:</span><br /><div style="text-align: right;"><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);font-size:130%;" ><br />حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: أن الحارث بن هشام رضي الله عنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، كيف يأتيك الوحي؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أحيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس، وهو أشده علي، فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلا، فيكلمني فأعي ما يقول). قالت عائشة رضي الله عنها: ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد، فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا<br /></span></div><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Narrated 'Aisha:</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">(the mother of the faithful believers) Al-Harith bin Hisham asked Allah's Apostle "O Allah's Apostle! How is the Divine Inspiration revealed to you?" Allah's Apostle replied, "Sometimes it is (revealed) like the ringing of a bell, this form of Inspiration is the hardest of all and then this state passes ' off after I have grasped what is inspired. Sometimes the Angel comes in the form of a man and talks to me and I grasp whatever he says." 'Aisha added: Verily I saw the Prophet being inspired Divinely on a very cold day and noticed the Sweat dropping from his forehead (as the Inspiration was over).</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">(၂) အြမ္မသ္၏ မိခင္ႀကီး အာအိရွာ(ရေသြ႕) တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အား ဟာရိသ္ဗင္ဟိရွာမ္ (ရေသြ႕) ကေမးေလသည္။ အိုအလႅာဟ္တမန္ေတာ္ အလႅာဟ္ထံပါးမွ ၀ဟီ အမိန္႔ေတာ္ တမန္ေတာ့္ ထံ မည္သုိ႔က်ေရာက္ပါသနည္း။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ေျဖၾကားသည္မွာ၊ တစ္ခါတစ္ရံ ဘဲလ္မည္သကဲ့သို႔ က်ေရာက္ တတ္သည္။ ဤအေျခအေနသည္ အလြန္ခက္ခဲျပင္းထန္ေသာ ၀ဟီက်ေရာက္ျခင္းမ်ဳိးျဖစ္ၿပီး ၄င္းျဖစ္ရပ္ ၿပီးခ်ိန္တြင္ မိမိသည္ ၀ဟီကို ေကာင္းစြာမွတ္မိၿပီးျဖစ္သည္။ တစ္ခါတစ္ရံ ေကာင္းကင္တမန္ (ဂ်ိဗ္ရာအီးလ္) သည္ လူအသြင္ျဖစ္ မိမိထံလာေရာက္တင္ျပၿပီးေနာက္၊ မိမိသည္ ၄င္း၀ဟီကို ေကာင္းစြာ မွတ္မိၿပီးျဖစ္သည္။ မိခင္္ႀကီး ဆက္လက္မိန္႔သည္မွာ၊ မိမိေတြ႕ျမင္ခဲ့သည္မွာ ေဆာင္းအခါတြင္ပင္ ၀ဟီက်ေရာက္ၿပီးေနာက္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ)၏ နဖူးေတာ္မွ ေခၽြးမ်ား တၿဖိဳက္ၿဖိဳက္က်ေရာက္ေနေလ့ရွိပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Volume 1, Book 1, Number 3:</span><br /><div style="text-align: right;"><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);font-size:130%;" ><br />حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا الليث عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: أول ما بدىء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه - وهو التعبد - الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ، قال: (ما أنا بقارىء). قال: (فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، قلت ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني فقال: {اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم}).<br /><br />فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال: (زملوني زملوني). فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر: (لقد خشيت على نفسي). فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.<br /><br />فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، ابن عم خديجة، وكان امرءا تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: يا بن عم، اسمع من ابن أخيك. فقال له ورقة: يا بن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقاله له ورقة: هذا الناموس الذي نزل الله به على موسى، يا ليتني فيها جذع، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أومخرجي هم). قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا. ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي<br /></span></div><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Narrated 'Aisha:</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">(the mother of the faithful believers) The commencement of the Divine Inspiration to Allah's Apostle was in the form of good dreams which came true like bright day light, and then the love of seclusion was bestowed upon him. He used to go in seclusion in the cave of Hira where he used to worship (Allah alone) continuously for many days before his desire to see his family. He used to take with him the journey food for the stay and then come back to (his wife) Khadija to take his food like-wise again till suddenly the Truth descended upon him while he was in the cave of Hira. The angel came to him and asked him to read. The Prophet replied, "I do not know how to read.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">The Prophet added, "The angel caught me (forcefully) and pressed me so hard that I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read and I replied, 'I do not know how to read.' Thereupon he caught me again and pressed me a second time till I could not bear it any more. He then released me and again asked me to read but again I replied, 'I do not know how to read (or what shall I read)?' Thereupon he caught me for the third time and pressed me, and then released me and said, 'Read in the name of your Lord, who has created (all that exists) has created man from a clot. Read! And your Lord is the Most Generous." (96.1, 96.2, 96.3)</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Then Allah's Apostle returned with the Inspiration and with his heart beating severely. Then he went to Khadija bint Khuwailid and said, "Cover me! Cover me!" They covered him till his fear was over and after that he told her everything that had happened and said, "I fear that something may happen to me." Khadija replied, "Never! By Allah, Allah will never disgrace you. You keep good relations with your Kith and kin, help the poor and the destitute, serve your guests generously and assist the deserving calamity-afflicted ones."</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Khadija then accompanied him to her cousin Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul 'Uzza, who, during the PreIslamic Period became a Christian and used to write the writing with Hebrew letters. He would write from the Gospel in Hebrew as much as Allah wished him to write. He was an old man and had lost his eyesight. Khadija said to Waraqa, "Listen to the story of your nephew, O my cousin!" Waraqa asked, "O my nephew! What have you seen?" Allah's Apostle described whatever he had seen. Waraqa said, "This is the same one who keeps the secrets (angel Gabriel) whom Allah had sent to Moses. I wish I were young and could live up to the time when your people would turn you out." Allah's Apostle asked, "Will they drive me out?" Waraqa replied in the affirmative and said, "Anyone (man) who came with something similar to what you have brought was treated with hostility; and if I should remain alive till the day when you will be turned out then I would support you strongly." But after a few days Waraqa died and the Divine Inspiration was also paused for a while.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">(၃) မိခင္ႀကီး အာအိရွာ (ရေသြ႕) က ၀ဟီအမိန္႔ေတာ္က်ေရာက္မႈကို ရွင္းျပသည္မွာ၊ အစပထမတြင္ တမန္ ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ၏ ျမင္မက္ေသာ အိမ္မက္မ်ာသည္ ေန႔၏ အလင္းေရာင္အလား အလြန္ပင္ မွန္ကန္ ေလသည္။ တေျဖးေျဖး တမန္ေတာ္ျမတ္အား တစ္ဦးသည္ ေနထုိင္လိုသည့္ စိတ္ ေပးအပ္ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း ခံရေလသည္။ သို႔ျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ဟိရာ လႈိင္ဂူတြင္ တစ္ဦးတည္း သြားေရာက္ကာ အိဗါဒသ္ တရားအားထုတ္ျခင္း အမႈကို မိမိအိမ္သားမ်ားကို ေတြ႕လိုစိတ္မရွိသမွ် ကာလပတ္လံုး ရက္မ်ားစြာ ျပဳလုပ္ေနေလ့ရွိသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ)သည္ တရားအားထုပ္စဥ္ လိုအပ္သည့္ အစားေရစာကို ယူသြားေလ့ရွိၿပီး၊ ကုန္သြားသည့္ အခါ မိမိအိမ္သို႔ အစာေရစာ ျပန္လာယူေလ့ရွိသည္။ သို႔ျဖင့္ တစ္ေန႔ ၄င္းဟိရာဂူတြင္ တရားထုိင္ေနစဥ္ ရုတ္တရက္ အလြန္ ထူးဆန္းသည့္ အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခု တမန္ေတာ္ျမတ္အေပၚ ျဖစ္ေပၚခဲ့သည္။ ေကာင္းကင္ တမန္တစ္ပါးသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္(ဆြ) ေရာက္လာကာ ဖတ္ခုိင္းေလသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) က မိမိသည္ စာမဖတ္တတ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ဆက္လက္မိန္႔သည္မွာ ၄င္းေကာင္းကင္တမန္သည္ မိမိအား ဆြဲယူကာ ၄င္း၏ရင္ဘတ္ အတြင္းကပ္လွ်က္ အတင္းညႇစ္ထားလုိက္သည္မွာ မိမိအေနျဖင့္ ခံႏုိင္ရည္ လံုး၀ မရွိ ျဖစ္သြားေလသည္။ သို႔ျဖင့္ သူသည္ မိမိကိုလႊတ္လိုက္ၿပီး ျပန္ေျပာသည္မွာ ဖတ္ဟူ၍ျဖစ္သည္။မိမိက လည္း မဖတ္ႏုိင္ေၾကာင္းေျပာပါသည္။ ထိုအခါ မိမိအား ဒုတိယအႀကိမ္ ဆြဲယူကာ ၄င္း၏ ရင္ဘတ္ အတြင္းကပ္လွ်က္ အတင္းညွစ္ထားလုိက္သည္မွာ မိမိအေနျဖင့္ ခံႏုိင္ရည္ လံုး၀ မရွိ ျဖစ္သြားေလ သည္။ သို႔ျဖင့္ သူသည္ မိမိကိုလႊတ္လိုက္ၿပီး ျပန္ေျပာသည္မွာ ဖတ္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ တတိယအႀကိမ္ သူသည္ မိမိအား မိမိအား ဆြဲယူကာ အတင္းညွစ္ထားလုိက္သည္မွာ မိမိအေနျဖင့္ ခံႏုိင္ရည္ လံုး၀ မရွိ ျဖစ္သြားေလသည္။ သို႔ျဖင့္ သူသည္ မိမိကိုလႊတ္လိုက္ၿပီး ျပန္ေျပာသည္မွာ အသင္သည္ အသင္၏ ဖန္ဆင္းရွင္ အမည္ကုိ တကာ ဖတ္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ထိုဖန္ဆင္းရွင္သည္ အရာမွန္သမွ်ကို ဖန္ဆင္းသူ ျဖစ္သလုိ လူသားကိုလည္း ကလာလ ရည္ၾကည္ျဖင့္ ဖန္ဆင္းခဲ့သည္။ ဖတ္ပါ အသင္၏ ဖန္ဆင္းရွင္ သည္ အလြန္ပင္ လုိက္ေလွ်ာတတ္သူျဖစ္သည္။ (၉၆း ၁-၃)</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">သို႔ျဖင့္ ေကာင္းကင္တမန္ေပ်ာက္ကြယ္ သြားၿပီး၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ ႏွလံုးခံု ရင္တံုစြာျဖင့္ ၀ဟီအမိန္႔ ေတာ္ကို ပိုက္လွ်က္ အိမ္ေတာ္ သို႔ျပန္လာခဲ့သည္။ ဇနီးေတာ္ ခတီဂ်ာ (ရေသြ႕) အား ``ငါ့အား ေဆာင္ခ်ဳံေပးပါ၊ ေစာင္ခ်ဳံေပးပါဟု`` ေျပာေလသည္။ သူတို႔က တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အား ေၾကာက္စိတ္မ်ား ကုန္လြန္သြား သည့္အထိ ေစာင္ခ်ဳံ ေပးထားၿပီး၊ ထို႔ေနာက္ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ မိမိျဖစ္ပ်က္သမွ်ကို ျပန္ေျပာျပေလသည္။ “ငါ တစ္တစ္ခုေတာ့ ျဖစ္ေတာ့မည္နဲ႔တူတယ္ဟု” စိုးရိမ္စြာေျပာေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ေခတီဂ်ာ (ရေသြ႕) ျပန္ေျပာသည္မွာ၊ “အိုတမန္ေတာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ကိုယ္ေတာ့္အား မည္သည့္ အခါမွ် ဂုဏ္ညိဳးႏြမ္းေစမည္မဟုတ္ပါ။ ကိုယ္တာ္သည္ မိမိသားသမီးမ်ား၊ ေဆြမ်ဳိးရင္းျခာ မ်ားကို ေကာင္းမြန္စြာ ဆက္ဆံသူျဖစ္သည္၊ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္သူမ်ားကို ကူညီသူျဖစ္သည္။ လာေရာက္သမွ် ဧည့္သည္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္လည္း လုိေလေသးမရွိ ဧည့္၀တ္ေက်ပြန္သူျဖစ္ သည္။ သဘာ၀အႏာၱရယ္က်ေရာက္သူမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္လည္း ကူညီေလ့ရွိသူျဖစ္သည္။”</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ထို႔ေနာက္ ဇနီးေတာ္ ခတီဂ်ာ (ရေသြ႕) သည္ သူမ၏ အကိုတ၀မ္းကြဲေတာ္စပ္သူ (အစၥလာမ္ မတုိင္ခင္ ေခတ္က သူသည္ ခရိယာန္သာသနာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး ဟီဘရူး ဘာသာစကားကို ေကာင္းစြာေရးတတ္ သူျဖစ္သည္၊ ဘုိင္ဘဲလ္က်မ္းကို ဟီဘရူး ဘာသာျဖင့္ ေရးတတ္သူျဖစ္သည္။ သူသည္ အလြန္ အသက္ႀကီးရင့္ေနၿပီး မ်က္စိလည္းကြယ္သြားၿပီျဖစ္သည္။) ၀ရကအ္ ဗင္ ေနာင္ဖဲလ္ ဘင္ အဆဒ္ ဗင္ အဗ္ဒြလ္ အြဇ္ဇဟ္ ထံသို႔ေခၚေဆာင္သြားေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဇနီးေတာ္ ခတီဂ်ာ (ရေသြ႕) ၀ရကအ္ အားေျပာသည္မွာ “အသင္၏ တူေတာ္ေမာင္ ေျပာျပမည့္ အေၾကာင္းကို နားေထာင္ပါဦး”။ ထိုအခါ ၀ရကအ္က“အိုငါ၏တူေတာ္ေမာင္ ဘာမွ်ျမင္ခဲ့ သနည္း” ဟုေမးရာ၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) လည္း ျမင္သမွ်ကို ျပန္လည္ေျပာၾကားခဲ့သည္။ ၀ရကအ္ ကေျပာ သည္မွာ၊ ဤေကာင္းကင္တမန္သည္ တမန္ေတာ္မူစာ (အ) ထံအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ေစလႊတ္ ေတာ္မူခဲ့သည့္ ေကာင္းကင္တမန္ပင္ျဖစ္သည္။ ငါသည္ လူငယ္တစ္ဦးျဖစ္လွ်င္ ေကာင္းေပစြ၊ အသင့္အား အသင္၏ လူမ်ားက မကၠာၿမိဳ႕ေတာ္မွ ႏွင့္ထုတ္လြတ္သည့္အခါ ငါသည္ အသင့္ကို ေကာင္းစြာ ကူညီႏုိင္အံ့။ ထို႔ေနာက္ ရက္အနည္းအတြင္း ၀ရကအ္တစ္ေယာက္ ကြယ္လြန္ခဲ့သလို၊ ၀ဟီအမိန္႔ေတာ္ က်ေရာက္ ျခင္းလုပ္ငန္းသည္လည္း အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ ရပ္ဆုိင္းသြား ေလသည္။</span><span style="color: rgb(51, 255, 51);font-size:130%;" ><br /></span><div style="text-align: right;"><span style="color: rgb(51, 255, 51);font-size:130%;" ><br />قال ابن شهاب: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال، وهو يحدث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: (بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء، فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فرعبت منه، فرجعت فقلت: زملوني زملوني، فأنزل الله تعالى: {يا أيها المدثر. قم فأنذر - إلى قوله - والرجز فاهجر} فحمي الوحي وتتابع).<br />تابعه عبد الله بن يوسف وأبو صالح، وتابعه هلال بن رداد عن الزهري. وقال يونس ومعمر: بوادره</span><br /></div><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Narrated Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari while talking about the period of pause in revelation reporting the speech of the Prophet "While I was walking, all of a sudden I heard a voice from the sky. I looked up and saw the same angel who had visited me at the cave of Hira' sitting on a chair between the sky and the earth. I got afraid of him and came back home and said, 'Wrap me (in blankets).' And then Allah revealed the following Holy Verses (of Quran):</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဂ်ာဘိရ္ဗင္ အဗ္ဒြလႅာဟ္အန္စာရီ က ၀ဟီအမိန္႔ေတာ္ ရပ္ဆုိင္းေနသည့္ အခ်ိန္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ၏ ေျပာဆိုမႈကို ျပန္လည္တင္ျပသည္မွာ `` တစ္ရက္ငါတမန္ေတာ္သည္ လမ္းေလွ်ာက္ေနစဥ္ ရုတ္တရက္ ေကာင္းကင္အထက္မွ အသံတစ္ခုၾကားေလသည္။ ငါသည္ မိုးေကာင္းကင္သို႔ ေမွ်ာ္ၾကည့္လုိက္သည့္အခါ မိမိ ဟိရာလႈိင္ဂူအတြင္းျမင္ေတြ႕ခဲ့ရသည့္ ေကာင္းကင္ တမန္ (ဂ်ီဗရာအီးလ္) ကို မိုးႏွင့္ ေျမအၾကား ကုလားထုိင္အတြင္း ထုိင္ေနသည္ကို ျမင္ေတြ႕ရ ေလသည္။ မိမိလည္း အလြန္ပင္ ေၾကာက္ရြံ႕ရေလကာ အိမ္သို႔လာေရာက္ၿပီး ငါးအား ``ငါ့အား ေဆာင္ခ်ဳံေပးပါ၊ ေစာင္ခ်ဳံေပးပါဟု`` ေျပာေလသည္။ ထို႔ေနာက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္ကို ၀ဟီအမိန္႔ေတာ္ကို ဆက္လက္ခ်ေပးသနားေတာ္မူေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">'O you (i.e. Muhammad)! wrapped up in garments!' Arise and warn (the people against Allah's Punishment),... up to 'and desert the idols.' (74.1-5) After this the revelation started coming strongly, frequently and regularly."</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">၀၇၄ း ၁။ အို ေစာင္ၿခံဳထားသူ။ ၀၇၄ း ၂။ အသင္ထၿပီး (ကာဖိရ္တို႔အား) ႏုိးေဆာ္ပါေလ။ ၀၇၄ း ၃။ ၄င္းအျပင္ အသင္သည္ အသင္၏ ေမြးျမဴဖန္ဆင္းရွင္၏ ႀကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္မႈကို ခ်ီးက်ဴးပါေလ။ ၀၇၄ း ၄။ ၄င္းအျပင္ အသင္သည္ မိမိအ၀တ္မ်ားကို သန္႔ရွင္းစြာ ထားပါေလ။ ၀၇၄ း ၅။ ထို႔အျပင္ အသင္သည္ ရုပ္ထုမ်ားမွ ကင္းလြတ္စြာေနပါ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Volume 1, Book 1, Number 4:</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><div style="text-align: right; color: rgb(51, 255, 51);"><br /><span style="font-size:130%;">حدثنا موسى بن إسماعيل قال: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا موسى بن أبي عائشة قال: حدثنا سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله تعالى: {لا تحرك به لسانك لتعجل به}. قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة، وكان مما يحرك شفتيه - فقال ابن عباس: فأنا أحركهما لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما، وقال سعيد: أنا أحركهما كما رأيت ابن عباس يحركهما، فحرك شفتيه - فأنزل الله تعالى: {لا تحرك به لسانك لتعجل به. إن علينا جمعه وقرآنه}. قال: جمعه له في صدرك وتقرأه: {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه}. قال: فاستمع له وأنصت: {ثم إن علينا بيانه}. ثم إن علينا أن تقرأه، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك إذا أتاه جبريل استمع، فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما قرأه.</span><br /></div><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Narrated Said bin Jubair:</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Ibn 'Abbas in the explanation of the Statement of Allah. 'Move not your tongue concerning (the Quran) to make haste therewith." (75.16) Said "Allah's Apostle used to bear the revelation with great trouble and used to move his lips (quickly) with the Inspiration." Ibn 'Abbas moved his lips saying, "I am moving my lips in front of you as Allah's Apostle used to move his." Said moved his lips saying: "I am moving my lips, as I saw Ibn 'Abbas moving his." Ibn 'Abbas added, "So Allah revealed 'Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith. It is for us to collect it and to give you (O Muhammad) the ability to recite it (the Qur'an) (75.16-17) which means that Allah will make him (the Prophet ) remember the portion of the Qur'an which was revealed at that time by heart and recite it. The Statement of Allah: And 'When we have recited it to you (O Muhammad through Gabriel) then you follow its (Qur'an) recital' (75.18) means 'listen to it and be silent.' Then it is for Us (Allah) to make It clear to you' (75.19) means 'Then it is (for Allah) to make you recite it (and its meaning will be clear by itself through your tongue). Afterwards, Allah's Apostle used to listen to Gabriel whenever he came and after his departure he used to recite it as Gabriel had recited it."</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">(၄) အိဗ္နိအဗ္ဗါစ္(ရေသြ႕) သည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ အာယသ္ေတာ္ ၇၅း၁၆ ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ရွင္ျပသည္မွာ၊ ၀၇၅ း ၁၆ အသင္သည္ မိမိလွ်ာကို အလွ်င္အျမန္ရယူရန္ (၀ဟီကုိရယူရန္) အလို႔ငွာ မလႈပ္ေလႏွင့္။ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၏ တမန္ေတာ္သည္ ၀ဟီအမိန္႔ေတာ္ကို အခက္အခဲႀကီးစြာျဖင့္ ခံယူရေလ့ရွိသလို မိမိ၏ ႏုတ္ကိုလည္း ၀ဟီအမိန္႔ေတာ္အတုိင္း ေရြ႕လ်ားေလ့ရွိသည္။ အိဗ္နိအဗ္ဗါစ္ သည္ ေျပာေနရင္းႏွင့္ တျပိဳင္နက္ မိမိ ႏုတ္ကုိ လႈပ္ျပေလသည္။ ဆက္လက္ေျပာသည္မွာ မိမိသည္ တမန္ ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) မိမိႏုတ္ခမ္းကို လႈပ္ျပသည့္အတုိင္း လႈပ္ျပျခင္းျဖစ္သည္။ တင္ျပသည္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ၀ဟီအမိန္႔ေတာ္မ်ား က်ေရာက္သည့္ေနာက္ မေမ့ရေလ့ေအာင္ က်သမွ်ကို ရေအာင္လုိက္ဖတ္ေနျခင္း ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကမိန္႔သည္မွာ၊ တမန္ေတာ္၏ ႏုတ္ကို လုိက္မလႈပ္ရန္ႏွင့္ ယင္းကုရ္အာန္ကုိ စုေပါင္းေစျခင္း ျပန္လည္ကာ ဖတ္ႏုိင္ေစျခင္းသည္ ငါအရွင္၏ အလုပ္ျဖစ္ေၾကာင္းမိန္႔သည္မွာ</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">" စင္စစ္ ယင္း (ကုရ္အာန္) ကို စုေပါင္းျခင္းသည္၄င္း၊ ဖတ္ေစျခင္းသည္၄င္း ငါအရွင္၏အလုပ္တာ၀န္ သာျဖစ္သည္။ (၀၇၅ း ၁၇)။ သို႔ျဖစ္ေပရာ အၾကင္အခါ ငါအရွင္ျမတ္သည္ ယင္း (ကုရ္အာန္) ကုိ ဖတ္ၾကားေသာအခါ အသင္သည္ လုိက္၍ဖတ္ပါ၊ နားေထာင္ပါ။ (၀၇၅ း ၁၈)။ တနည္းအားျဖင့္ ၀ဟီအမိန္႔ေတာ္က်ေနခ်ိန္တြင္ ၿငိမ္ၿငိမ္ေနကာ စိတ္မွလုိက္ဖတ္ေနရန္ျဖစ္သည္။ ထုိ႔အျပင္ ယင္းကုရ္အာန္ကို ရွင္းျပျခင္းသည္မွာလည္း ငါအရွင္ျမတ္၏ တာ၀န္သာျဖစ္သည္။ (၀၇၅ း ၁၉)။ သေဘာမွာ ၀ဟီအမိန္႔ေတာ္ကို နားလည္ေအာင္ ရွင္းျပရန္သည္လည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တာ၀န္သာျဖစ္ေၾကာင္း စိုးရိမ္ရန္ မလိုအပ္ ေၾကာင္းျဖစ္သည္။ ထိုေနမွစကာ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ ဂ်ီဗရာအီလ္ (အ) ၀ဟီေပးအပ္ သည့္အခ်ိန္တြင္ အသာအယာလုိက္ဖတ္ေနၿပီးေနာက္။ ဂ်ီဗရာအီလ္(အ) ထြက္ခြါသြားသည့္အခါ မိမိ၏ အဆ္ဟာဗ္ေတာ္မ်ားကို ဂ်ီဗရာအိလ္ ဖတ္သည့္အတုိင္း ဖတ္ျပေလ့ရွိေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Volume 1, Book 1, Number 5:</span><span style="font-size:130%;"><br /></span><div style="text-align: right;"><span style="font-size:130%;"><br /><span style="color: rgb(51, 255, 51);">حدثنا عبدان قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا يونس عن الزهري (ح). وحدثنا بشر بن محمد قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا يونس ومعمر عن الزهري نحوه قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة</span></span>.<br /></div><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Narrated Ibn 'Abbas:</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Allah's Apostle was the most generous of all the people, and he used to reach the peak in generosity in the month of Ramadan when Gabriel met him. Gabriel used to meet him every night of Ramadan to teach him the Qur'an. Allah's Apostle was the most generous person, even more generous than the strong uncontrollable wind (in readiness and haste to do charitable deeds).</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">(၅)အိဗ္နိအဗ္ဗါစ္ (ရေသြ႕)ဆင့္ျပန္သည္မွာ၊ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ တမန္ေတာ္သည္ လူအေပါင္းတို႔အတြင္း အလြန္မွ ရက္ေရာေပးကမ္းသူတစ္ဦးျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ၏ လွဴဒါန္းလိုသည့္ စိတ္သည္ ရမ္မဒြန္လ ဂ်ီဗရာအီးလ္ (အ) ႏွင့္ ေတြ႕ခ်ိန္တြင္ ပိုမို ျဖစ္ေပၚေလ့ရွိသည္။ ဂ်ီဗရာအီးလ္ (အ) သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ)အား ရမ္မဒြန္လျမတ္ တြင္ ညတုိင္း ေတြ႕ေလ့ရွိကာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကုိ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္အား သင္ျပေလ့ရွိသည္။ တမန္ေတာ္ျမတ္သည္ အလြန္မွ ရက္ေရာလြန္းသူျဖစ္သည္။ စင္စစ္ ထိန္းမရေအာင္ ျပင္းထန္ေသာေလထက္ပင္ ရက္ေရာလြန္းေပသည္။ (တနည္းအားျဖင့္ မည္သည့္ အလွဴဒါနေျမာက္ေစသည့္ လုပ္ငန္းကိုမဆို လုပ္ရန္အလြန္လွ်င္ျမန္သလို မည္သည့္အခါမွ် ၀န္ေလးသူတစ္ဦးမဟုတ္ပါေလ။)</span><br /><br /><br /><div style="text-align: left;"><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Volume 1, Book 1, Number 6:</span><br /></div><span style="font-size:130%;"><br /></span><div style="text-align: right; color: rgb(51, 255, 51);"><span style="font-size:130%;">حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع قال: أخبرنا شعيب عن الزهري قال: أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن عبد الله بن عباس أخبره، أن أبا سفيان بن حرب أخبره: أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش، وكانوا تجارا بالشأم، في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ماد فيها ابا سفيان وكفار قريش، فأتوه وهم بإيلياء، فدعاهم في مجلسه، وحوله عظماء الروم، ثم دعاهم ودعا بترجمانه،<br /><br />فقال: أيكم أقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي؟ فقال أبو سفيان: فقلت أنا أقربهم نسبا، فقال: أدنوه مني، وقربوا أصحابه فاجعلوهم عند ظهره، ثم قال لترجمانه: قل لهم إني سائل عن هذا الرجل، فإن كذبني فكذبوه، فوالله لولا الحياء من أن يأثروا علي كذبا لكذبت عنه. ثم كان أول ما سألني عنه أن قال: كيف نسبه فيكم؟ قلت: هو فينا ذو نسب. قال: فهل قال هذا القول منكم أحد قط قبله؟ قلت: لا. قال: فهل كان من آبائه من ملك؟ قلت: لا. قال: فأشراف الناس يتبعونه أم ضعفاؤهم؟ فقلت: بل ضعفاؤهم. قال: أيزيدون أم ينقصون؟ قلت: بل يزيدون. قال: فهل يرتد أحد منهم سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه؟ قلت: لا. قال: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ قلت: لا. قال: فهل يغدر؟ قلت: لا، ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها. قال: ولم تمكني كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه الكلمة. قال: فهل قاتلتموه؟ قلت: نعم. قال: فكيف كان قتالكم إياه؟ قلت: الحرب بيننا وبينه سجال، ينال منا وننال منه. قال: ماذا يأمركم؟ قلت: يقول: اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئا، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة. فقال للترجمان: قل له: سألتك عن نسبه فذكرت أنه فيكم ذو نسب، فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها. وسألتك هل قال أحد منكم هذا القول، فذكرت أن لا، فقلت لو كان أحد قال هذا القول قبله، لقلت رجل يأتسي بقول قيل قبله. وسألتك هل كان من آبائه من ملك، فذكرت أن لا، قلت: فلو كان من آبائه من ملك، قلت رجل يطلب ملك أبيه. وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال، فذكرت أن لا، فقد أعرف أنه لم يكن ليذر الكذب على الناس ويكذب على الله. وسألتك أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم، فذكرت أن ضعفاؤهم اتبعوه، وهم أتباع الرسل، وسألتك أيزيدون أم ينقصون، فذكرت أنهم يزيدون، وكذلك أمر الإيمان حتى يتم. وسألتك أيرتد أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه، فذكرت أن لا، وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب. وسألتك هل يغدر، فذكرت أن لا، وكذلك الرسل لا تغدر. وسألتك بما يأمركم، فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وينهاكم عن عبادة الأوثان، ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف، فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين، وقد كنت أعلم أنه خارج، لم أكن أظن أنه منكم، فلو أني أعلم أني أخلص إليه، لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه.<br /><br />ثم دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث به دحية إلى عظيم بصرى، فدفعه إلى هرقل، فقرأه، فإذا فيه: (بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم: سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين، و: {يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم أن لا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون}) قال أبو سفيان: فلما قال ما قال، وفرغ من قراءة الكتاب، كثر عنده الصخب وارتفعت الأصوات وأخرجنا، فقلت لأصحابي حين أخرجنا: لقد أمر ابن أبي كبشة، إنه يخافه ملك بني الأصفر. فما زلت موقنا أنه سيظهر حتى أدخل الله علي الإسلام.<br /><br />وكان ابن الناطور، صاحب إيلياء وهرقل، أسقفا على نصارى الشأم، يحدث أن هرقل حين قدم إيلياء، أصبح يوما خبيث النفس، فقال بعض بطارقته: قد استنكرنا هيئتك، قال ابن الناطور: وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم، فقال لهم حين سألوه: إني رأيت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر، فمن يختتن من هذه الأمة؟ قالوا: ليس يختتن إلا اليهود، فلا يهمنك شأنهم، واكتب إلى مداين ملكك، فيقتلوا من فيهم من اليهود، فبينما هم على أمرهم، أتى هرقل برجل أرسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما استخبره هرقل قال: أذهبوا فانظروا أمختتن هو أم لا؟ فنظروا إليه، فحدثوه أنه مختتن، وسأله عن العرب، فقال: هم يختتنون، فقال هرقل: هذا ملك هذه الأمة قد ظهر. ثم كتب هرقل إلى صاحب له برومية، وكان نظيره في العلم، وسار هرقل إلى حمص، فلم يرم حمص حتى أتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل على خروج النبي صلى الله عليه وسلم، وأنه نبي، فأذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص، ثم أمر بأبوابها فغلقت، ثم اطلع فقال: يا معشر الروم، هل لكم في الفلاح والرشد، وأن يثبت ملككم فتبايعوا هذا النبي؟ فحاصوا حيصة حمر الوحش إلى الأبواب، فوجدوها قد غلقت، فلما رأى هرقل نفرتهم، وأيس من الإيمان، قال: ردوهم علي، وقال: إني قلت مقالتي آنفا أختبر بها شدتكم على دينكم، فقد رأيت، فسجدوا له ورضوا عنه، فكان ذلك آخر شأن هرقل. رواه أبو صالح بن كيسان ويونس بن معمر عن الزهري.<br /></span></div><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">Narrated 'Abdullah bin 'Abbas:</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Abu Sufyan bin Harb informed me that Heraclius had sent a messenger to him while he had been accompanying a caravan from Quraish. They were merchants doing business in Sham (Syria, Palestine, Lebanon and Jordan), at the time when Allah's Apostle had truce with Abu Sufyan and Quraish infidels. So Abu Sufyan and his companions went to Heraclius at Ilya (Jerusalem). Heraclius called them in the court and he had all the senior Roman dignitaries around him. He called for his translator who, translating Heraclius's question said to them, "Who amongst you is closely related to that man who claims to be a Prophet?" Abu Sufyan replied, "I am the nearest relative to him (amongst the group)."</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Heraclius said, "Bring him (Abu Sufyan) close to me and make his companions stand behind him." Abu Sufyan added, Heraclius told his translator to tell my companions that he wanted to put some questions to me regarding that man (The Prophet) and that if I told a lie they (my companions) should contradict me." Abu Sufyan added, "By Allah! Had I not been afraid of my companions labeling me a liar, I would not have spoken the truth about the Prophet. The first question he asked me about him was:</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">'What is his family status amongst you?'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">I replied, 'He belongs to a good (noble) family amongst us.'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Heraclius further asked, 'Has anybody amongst you ever claimed the same (i.e. to be a Prophet) before him?'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">I replied, 'No.'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">He said, 'Was anybody amongst his ancestors a king?'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">I replied, 'No.'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Heraclius asked, 'Do the nobles or the poor follow him?'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">I replied, 'It is the poor who follow him.'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">He said, 'Are his followers increasing decreasing (day by day)?'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">I replied, 'They are increasing.'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">He then asked, 'Does anybody amongst those who embrace his religion become displeased and renounce the religion afterwards?'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">I replied, 'No.'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Heraclius said, 'Have you ever accused him of telling lies before his claim (to be a Prophet)?'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">I replied, 'No. '</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Heraclius said, 'Does he break his promises?'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">I replied, 'No. We are at truce with him but we do not know what he will do in it.' I could not find opportunity to say anything against him except that.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Heraclius asked, 'Have you ever had a war with him?'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">I replied, 'Yes.'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Then he said, 'What was the outcome of the battles?'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">I replied, 'Sometimes he was victorious and sometimes we.'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Heraclius said, 'What does he order you to do?'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">I said, 'He tells us to worship Allah and Allah alone and not to worship anything along with Him, and to renounce all that our ancestors had said. He orders us to pray, to speak the truth, to be chaste and to keep good relations with our Kith and kin.'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Heraclius asked the translator to convey to me the following, I asked you about his family and your reply was that he belonged to a very noble family. In fact all the Apostles come from noble families amongst their respective peoples. I questioned you whether anybody else amongst you claimed such a thing, your reply was in the negative. If the answer had been in the affirmative, I would have thought that this man was following the previous man's statement. Then I asked you whether anyone of his ancestors was a king. Your reply was in the negative, and if it had been in the affirmative, I would have thought that this man wanted to take back his ancestral kingdom.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">I further asked whether he was ever accused of telling lies before he said what he said, and your reply was in the negative. So I wondered how a person who does not tell a lie about others could ever tell a lie about Allah. I, then asked you whether the rich people followed him or the poor. You replied that it was the poor who followed him. And in fact all the Apostle have been followed by this very class of people. Then I asked you whether his followers were increasing or decreasing. You replied that they were increasing, and in fact this is the way of true faith, till it is complete in all respects. I further asked you whether there was anybody, who, after embracing his religion, became displeased and discarded his religion. Your reply was in the negative, and in fact this is (the sign of) true faith, when its delight enters the hearts and mixes with them completely. I asked you whether he had ever betrayed. You replied in the negative and likewise the Apostles never betray. Then I asked you what he ordered you to do. You replied that he ordered you to worship Allah and Allah alone and not to worship any thing along with Him and forbade you to worship idols and ordered you to pray, to speak the truth and to be chaste. If what you have said is true, he will very soon occupy this place underneath my feet and I knew it (from the scriptures) that he was going to appear but I did not know that he would be from you, and if I could reach him definitely, I would go immediately to meet him and if I were with him, I would certainly wash his feet.' Heraclius then asked for the letter addressed by Allah's Apostle</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">which was delivered by Dihya to the Governor of Busra, who forwarded it to Heraclius to read. The contents of the letter were as follows: "In the name of Allah the Beneficent, the Merciful (This letter is) from Muhammad the slave of Allah and His Apostle to Heraclius the ruler of Byzantine. Peace be upon him, who follows the right path. Furthermore I invite you to Islam, and if you become a Muslim you will be safe, and Allah will double your reward, and if you reject this invitation of Islam you will be committing a sin by misguiding your Arisiyin (peasants). (And I recite to you Allah's Statement:)</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">'O people of the scripture! Come to a word common to you and us that we worship none but Allah and that we associate nothing in worship with Him, and that none of us shall take others as Lords beside Allah. Then, if they turn away, say: Bear witness that we are Muslims (those who have surrendered to Allah).' (3:64).</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">Abu Sufyan then added, "When Heraclius had finished his speech and had read the letter, there was a great hue and cry in the Royal Court. So we were turned out of the court. I told my companions that the question of Ibn-Abi-Kabsha) (the Prophet Muhammad) has become so prominent that even the King of Bani Al-Asfar (Byzantine) is afraid of him. Then I started to become sure that he (the Prophet) would be the conqueror in the near future till I embraced Islam (i.e. Allah guided me to it)."</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">The sub narrator adds, "Ibn An-Natur was the Governor of llya' (Jerusalem) and Heraclius was the head of the Christians of Sham. Ibn An-Natur narrates that once while Heraclius was visiting ilya' (Jerusalem), he got up in the morning with a sad mood. Some of his priests asked him why he was in that mood? Heraclius was a foreteller and an astrologer. He replied, 'At night when I looked at the stars, I saw that the leader of those who practice circumcision had appeared (become the conqueror). Who are they who practice circumcision?' The people replied, 'Except the Jews nobody practices circumcision, so you should not be afraid of them (Jews).</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">'Just Issue orders to kill every Jew present in the country.'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">While they were discussing it, a messenger sent by the king of Ghassan to convey the news of Allah's Apostle to Heraclius was brought in. Having heard the news, he (Heraclius) ordered the people to go and see whether the messenger of Ghassan was circumcised. The people, after seeing him, told Heraclius that he was circumcised. Heraclius then asked him about the Arabs. The messenger replied, 'Arabs also practice circumcision.'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">(After hearing that) Heraclius remarked that sovereignty of the 'Arabs had appeared. Heraclius then wrote a letter to his friend in Rome who was as good as Heraclius in knowledge. Heraclius then left for Homs. (a town in Syrian and stayed there till he received the reply of his letter from his friend who agreed with him in his opinion about the emergence of the Prophet and the fact that he was a Prophet. On that Heraclius invited all the heads of the Byzantines to assemble in his palace at Homs. When they assembled, he ordered that all the doors of his palace be closed. Then he came out and said, 'O Byzantines! If success is your desire and if you seek right guidance and want your empire to remain then give a pledge of allegiance to this Prophet (i.e. embrace Islam).'</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">(On hearing the views of Heraclius) the people ran towards the gates of the palace like onagers but found the doors closed. Heraclius realized their hatred towards Islam and when he lost the hope of their embracing Islam, he ordered that they should be brought back in audience.</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">(When they returned) he said, 'What already said was just to test the strength of your conviction and I have seen it.' The people prostrated before him and became pleased with him, and this was the end of Heraclius's story (in connection with his faith).</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">(၆) အိဗ္နိအဗ္ဗါစ္ (ရေသြ႕)ဆင့္ျပန္သည္မွာ၊ ဘိုင္ဇန္တီးန္ ဘုရင္ခံ ဟီရက္လီးယစ္ သည္ အဘူစြဖ္ယားန္ ဗင္ ဟာဗ္ မကၠာၿမိဳ႕မွ ဆီးရီးယားႏုိင္ငံ သို႔ ကုန္သြယ္အဖြဲ႕ျဖင့္ လာေရာက္သည့္အခိုက္ အေထာက္ေတာ္ တစ္ေယာက္ျဖင့္ အေခၚခုိင္းလုိက္ပါသည္။ အခ်ိန္မွာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သည္ မကၠာၿမိဳ႕တြင္ အဗူစြဖ္ယန္း စသည့္ ကိုရုိင္းရွ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားႏွင့္ စစ္အတုိက္ ရပ္စဲထားသည့္အခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး ကုရုိင္းရွ္ေခါင္းေဆာင္တို႔သည္ ဆီးရီးယား၊ ေဂ်ာ္ဒန္၊ ပါလက္စတုိင္းႏွင့္ လီဘႏြန္ႏုိင္ငံမ်ားသို႔ ကုန္သြယ္ခရီး ထြက္ခ်ိန္လည္းျဖစ္သည္။ ဟီရက္လီးယစ္သည္ သူႏွင့္ ရုိင္းရွ္ကုန္သြယ္အဖြဲ႕ကို မိမိနန္းေတာ္သို႔ ေခၚယူၿပီ၊ အနားတြင္လည္း ဂုဏ္သေရရွိ အရာရွိ အရာငယ္မ်ား အားလံုးကိုလည္း ေခၚထားေလသည္။ ထို႔အျပင္ အာရဗ္စကားဘာသာ ျပန္တတ္သူ တစ္ဦးကိုလည္း ေခၚယူထားၿပီး မိမိစကားကို ကိုရုိင္းရွ္တို႔အား ဘာသာျပန္ေျပာျပေစေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟီရက္လီးယစ္။ အသင္တို႔အတြင္းတြင္ မိမိကုိယ္ကို တမန္ေတာ္အျဖစ္ ေႀကြးေက်ာ္သူႏွင့္ ေဆြမ်ဳိး ေတာ္စပ္သူရွိ ပါသလား။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္း။ ကၽြႏု္ပ္သည္ ၄င္းတမန္ေတာ္ႏွင့္ အနီးကပ္ဆံုး ေဆြမ်ဳိးေတာ္စပ္သူျဖစ္သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟီရက္လီးယစ္။ သူ႔ကို (အဘူစြဖ္ယန္း) မိမိအနားကိုေခၚခဲ့ပါ၊ သူ၏မိတ္ေဆြမ်ားကို သူ႕အေနာက္တြင္ ရပ္ခုိင္းပါ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္း။ ဟီရက္လီးယစ္ က ေျပာသည္မွာ သူသည္ မိမိကို တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေမးခြန္းမ်ားေမးမည္ျဖစ္ၿပီး အကယ္၍ မိမိကလိမ္လည္ေျပာသည္ရွိေသာ္ မိမိ၏ မိတ္ေဆြမ်ား က မိမိကို လိမ္လည္သူျဖစ္ေၾကာင့္ တန္ျပန္ေျပာရမည္ဟု မွာၾကားေလသည္။ အကယ္၍မ်ား မိမိမိတ္ေဆြမ်ားက မိမိကို လူလိမ္ဟု ေျပာမည္ကို မိမိမေၾကာက္ရြံ႕လွ်င္ မိမိသည္ တမန္ေတာ္ ျမတ္ (ဆြ) ပတ္သက္ၿပီး လိမ္လည္ ေျပာမိမည္ျဖစ္သည္။ ပထမဦးဆံုးေသာ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ)ႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ ေမးခြန္းကို ေမးသည္မွာ၊</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟီရက္လီးယစ္။ အသင္တို႔မိသားစုအတြင္း သူ (တမန္ေတာ္) ၏အေျခအေနကို ေျပာျပပါ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္း။ ကၽြႏု္ပ္ျပန္ေျဖသည္မွာ သူသည္ အလြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ မိသားစုမွ ဆင္းသက္သူျဖစ္သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟီရက္လီးယစ္။ အသင္တို႔ မိသားစု၊ ေဆြမ်ဳိးစုအတြင္း သူကဲ့သို႔ တမန္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင့္ တင္ျပခဲ့သူရွိပါသလား။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္း။ မည္သူမွ် မတင္ျပခဲ့ဘူးပါ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟီရက္လီးယစ္။ သူ (တမန္ေတာ္) ၏ ေဆြစဥ္မ်ဳိးဆက္တြင္ ဘုရင္ျဖစ္ခဲ့သူ တစ္ဦးဦးရွိပါသလား။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္း။ မရွိပါ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟီရက္လီးယစ္။ သူ (တမန္ေတာ္)ကို ဂုဏ္သရည္ရွိသူမ်ားက ေနာက္လုိက္အျဖစ္ လုိက္ၾကပါသလား၊ သို႔မဟုတ္ သူဆင္းရဲမ်ားက ေနာက္လုိက္အျဖစ္ လုိက္ၾကပါသလား။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္း။ သူ(တမန္ေတာ္) ၏ေနာက္ကို ဆင္းရဲသူမ်ားက ေနာက္လိုက္အျဖစ္ လုိက္ၾကပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟရက္လီးယစ္။ သူ (တမန္ေတာ္) ၏ေနာက္လုိက္မ်ားသည္ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ မ်ားလာသလား၊ သို႔မဟုတ္ နည္းသြားပါသလား။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္း။ မ်ားလာပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟီရက္လီးယစ္။ သူ(တမန္ေတာ္)၏ ေနာက္လုိက္မ်ားသည္ သာသနာေတာ္ကို လက္ခံယူၿပီးေနာက္ ျပန္လည္ စြန္႔ခြါသြားၾကပါသလား။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္း။ မထြက္ခြါၾကပါ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟီရက္လီးယစ္။ သူ(တမန္ေတာ္) အား အသင္သည္ ၄င္း တမန္ေတာ္အျဖစ္ မေၾကျငာမီအလွ်င္ လိမ္လည္ ေျပာသူအျဖစ္ စြပ္စြဲဖူးပါသလား၊ သို႔မဟုတ္ ၾကားဖူးပါသလား။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္း။ မစြပ္စြဲဖူးပါ၊ မၾကားဖူးပါ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟီရက္လီးယစ္။ သူ(တမန္ေတာ္) သည္ မိမိ ဂတိက၀တ္မ်ားကို ဖ်က္ဖူးပါသလား။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္း။ သူ(တမန္ေတာ္) ႏွင့္ မိမိတို႔သည္ စစ္မတုိက္ေရး စာခ်ဳပ္ဆိုထားသျဖင့္ ေနာက္ပုိင္းသူဘာလုပ္ မည္ကို မိမိတို႔မေျပာႏုိင္ပါ။ မိမိအေနျဖင့္ သူ (တမန္ေတာ္) ကို ဂတိမတည္ေၾကာင္း အျခား ေျပာႏုိင္သည့္ အခြင့္အေရး မရခဲ့ပါ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟီရက္လီးယစ္။ အသင္သည္ သူ (တမန္ေတာ္) ႏွင့္ စစ္တုိက္ဖူးပါသလား။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္း။ ဟုတ္ကဲ့၊ တုိက္ဖူးပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟီရက္လီးယစ္။ တုိက္ပြဲ ရလဒ္ေတြက မည္သုိ႔ရွိပါသနည္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္း။ တစ္ခါတစ္ရံ သူ (တမန္ေတာ္) ႏုိင္သည္ရွိသလို တစ္ခါတစ္ရံ မိမိတို႔ ႏုိင္သည္လည္းရွိပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟီရက္လီးယစ္ ။ သူ(တမန္ေတာ္)က အသင္တို႔ကို ဘာမ်ား အလုပ္ ေစခုိင္းပါသနည္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္း။ သူ (တမန္ေတာ္) က မိမိတို႔ကို အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ တစ္ပါးတည္းကိုသာ ရွိခုိးၾကရန္ႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွအပ အျခားမည္သူကိုမွ် ကိုးကြယ္ျခင္းမျပဳရန္လည္းေကာင္း၊ မိမိတို႔၏ ေဆြစဥ္မ်ဳိးဆက္၊ ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ေျပာသမွ်ကိုးကြယ္မႈမ်ားကို မယံုၾကည္ရန္လည္း ေကာင္း၊ မွန္ကန္ေသာ စကားကုိေျပာရန္ အတြက္လည္းေကာင္း၊ သားသမီးမ်ား ေဆြမ်ဳိးသား ျခင္းမ်ားႏွင့္ ေကာင္းမြန္စြာ ဆက္ဆံရန္အတြက္လည္း ေကာင္း၊ ေျပာပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ဟီရက္လီးယစ္က မိမိ၏ ဘာသာျပန္ကုိ သူေျပာသမွ်ကို မိမိတို႔အား ဘာသာျပန္ ေျပာျပေပး ရန္ ေျပာဆိုပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဟီရက္လီယစ္။ ငါသည္ အသင့္ကုိ သူ(တမန္ေတာ္) ၏ မိသားစုအေၾကာင္းကို ေမးျမန္းခဲ့သည္။ အသင္က သူ (တမန္ေတာ္) သည္ ဂုဏ္သေရရွိ မိသားစုမွ ဆင္းသက္ခဲ့ေၾကာင္းေျပာခဲ့သည္။ တကယ္ေတာ့ တမန္ေတာ္ ဟူသမွ်သည္ ဂုဏ္သေရရွိေသာ မိသာစုမွသာ ဆင္းသက္ခဲ့ၾကသည္။ ငါသည္ အသင္ကိုေမးသည္မွာ သူ၏ ေဆြးမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားတြင္ သူကဲ့သို႔ တမန္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာသူရွိပါသလားဟုေမးရာ အသင္က မရွိေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။ အကယ္၍ အသင္သည္ ဟုတ္ေၾကာင္းေျပာပါက၊ ငါေတြးမည္မွာ သူသည္ သူေဆြမ်ဳိးအတြင္း တမန္ေတာ္ျဖစ္ခဲ့ဘူးသူ ရွိသျဖင့္ သူလည္း တမန္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာဆိုျခင္းျဖစ္သည္ဟူ၍ျဖစ္သည္။ ငါက သူ(တမန္ေတာ္) ၏ ေဆြမ်ဳိးမ်ားအတြင္း ဘုရင္ျဖစ္သူမ်ားရွိသလားဟုေမးရာ အသင္က မရွိေၾကာင္းေျဖခဲ့သည္။ အသင္သည္ ရွိေၾကာင္းေျဖခဲ့လွ်င္ ငါေတြးမည္မွာ သူ (တမန္ေတာ္) သည္ မိမိေဆြစဥ္ဆက္၏ ဘုရင္စံနစ္ကို ျပန္လည္လိုခ်င္ေသာေၾကာင့္ ထိုသို႔ ေျပာဆိုျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ထို႔အျပင္ ငါေမးသည္မွာ သူသည္ ယခင္က လိမ္လည္ေျပာဆုိသူတစ္ဦးျဖစ္တတ္ပါသလား၊ အသင္က မဟုတ္ပါဟုေျဖသျဖင့္ ငါေတြးေတာသည္မွာ ထုိသူ (တမန္ေတာ္) သည္ မည္သည့္ အခါမွ် မည္သူတစ္ဦးကိုမွ် လိမ္လည္ခဲ့သူမဟုတ္သျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကိုလည္း သူသည္ မည္သည့္အခါမွ် လိမ္လည္မည့္သူ မဟုတ္ေၾကာင္းပင္။ ငါေမးသည္မွာ သူ (တမန္ေတာ္)၏ ေနာက္လုိက္မ်ားသည္ ေငြေၾကးခ်မ္းသာသူမ်ားလား၊ သူဆင္းရဲမ်ားလားဟု ဆိုရာ၊ အသင္က သူဆင္းရဲမ်ားျဖစ္ေၾကာင္းဆိုသျဖင့္၊ စင္စစ္ တမန္ေတာ္အေပါင္းတို႔၏ ေနာက္လုိက္အမ်ားစုသည္ သူဆင္းရဲမ်ားသာ ျဖစ္ေၾကာင္းပင္တည္း။ ငါေမးသည္မွာ သူ (တမန္ေတာ္) ေနာက္လုိက္မ်ားသည္ မ်ားလာသလား၊ သို႔မဟုတ္ နည္းသြားသလား၊ အသင္ ေျဖသည္မွာ မ်ားလာသည္ဟု ဆိုသျဖင့္ စင္စစ္ ဤသည္မွာ မွန္ကန္ေသာ သာသနာကို ေဖၚျပ ျခင္းျဖစ္ၿပီး ၄င္းသာသနာသည္ တေျဖးေျဖး ျပည့္စံုလာလိမ့္မည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ငါေမးသည္မွာ သူ (တမန္ေတာ္) ၏ သာသနာကို လက္ခံသူေနာက္လုိက္မ်ားသည္ တဖန္ျပည္ လည္ကာ သနာမွ ေနာက္ေၾကာင္းလွည့္သြားၾကသလား၊ အသင္က မဟုတ္ေၾကာင္းေျဖသျဖင့္၊ စင္စစ္ ဤသည္မွာ စစ္မွန္ေသာ သာသနာ၏ လကၡဏာပင္ျဖစ္သည္။ စစ္မွန္ေသာ သာသနာ ၏ အလင္းေရာင္သည္ လူတို႔၏ႏွလံုးသားအတြင္း ေရာက္သည့္အခါ လံုး၀နစ္၀င္သြာေးလ သည္။ ငါေမးသည္မွာ သူ(တမန္ေတာ္) သည္ ဂတိဖ်က္ဖူးပါလား၊ အသင္က မဖ်က္ဖူးေၾကာင္း ေျဖသျဖင့္၊ စင္စစ္ တမန္ေတာ္တို႔သည္ မည္သည့္အခါမွ် ဂတိတရားကို မဖ်က္ဖူးၾကပါေလ။ ငါေမးသည္မွာ သူ(တမန္ေတာ္) သည္ အသင္တို႔ကုိ ဘာလုပ္ရန္ ညႊန္ၾကားသနည္း၊ အသင္က သူ(တမန္ေတာ္) သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ တစ္ပါးတည္းကိုသာ ကိုးကြယ္ရန္၊ အျခားမည္သူ ကိုမွ် အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ယွဥ္ၿပိဳင္ကိုးကြယ္ျခင္းမျပဳရန္၊ ရုပ္ထုမ်ားကို မကိုးကြယ္ရန္၊ ဆြလာသ္၀တ္ျပဳရန္၊ အမွန္တရားကို ေျပာရန္၊ သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္မႈရွိရန္ေျပာသည္။ စင္စစ္ ထုိစကားရပ္မ်ားသည္ အမွန္ျဖစ္က ထိုသူ (တမန္ေတာ္) သည္ မၾကာမီ ငါထိုင္ေနသည့္ ေအာက္က ေျမကိုပင္ လာေရာက္သိမ္းပုိက္ေလမည္ျဖစ္သည္။ ငါသည္ က်မ္းဂမ္ အရ သိသည္မွာ မၾကာမီ တမန္ေတာ္တစ္ပါး လာေရာက္မည္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ထိုတမန္ေတာ္ သည္ အသင္တို႔အတြင္းမွ ျဖစ္မည္ကုိ ငါမသိခဲ့ပါ။ အကယ္၍ ငါသည္သာ ထိုသူ (တမန္ေတာ္) ၏ အနားတြင္ရွိခဲ့လွ်င္ ငါသည္ သူထံသို႔ အလွ်င္အျမန္သြားေရာက္ကာ ေတြ႕မည္ျဖစ္သည္၊ အကယ္၍ ငါသည္ သူ႔အနားရွိခဲ့လွ်င္ သူ၏ ေျခေတာ္ကို ေဆးေၾကာေပးမည္ျဖစ္သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ထို႔ေနာက္ ဟီရက္လီးယစ္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) သူထံသို႔ ဘစ္ရာၿမိဳ႕ေတာ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး မႈး ဒီးဟ္ယ မွတဆင့္ ပို႔ထားသည္ စာကို ေတာင္းကာ ဖတ္ေလသည္။ စာလာအေၾကာင္းအရာ မွာ၊ မျပတ္မစဲ သနားၾကင္နာ ညွာတာေတာ္မူေသာ မဟာကရုဏာေတာ္ရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ နာမံေတာ္ျဖင့္ အစျပဳပါ၏။ ဤစာသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ကၽြန္ျဖစ္သူ မိုဟမၼဒ္ (ဆြ) ထံမွ ဘိုင္ဇန္တင္း အုပ္ခ်ဳပ္သူ ဟီရက္လီယစ္ထံ ေရးသားျခင္း ျဖစ္သည္။ အသင္ (မွန္ကန္ေသာ တရားလမ္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းသူျဖစ္ပါက) အေပၚ မဂၤလာ က်ေရာက္ပါေစ၊ အေၾကာင္းမွာ ငါ (တမန္ေတာ္) သည္ အသင့္ကို အစၥလာမ္သာသနာ ေတာ္သို႔ ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္။ အသင္ မြတ္စ္လင္မ္ ျဖစ္ခဲ့လွ်င္ အသင္သည္ လံႈျခံဳမႈရရွိ မည္ျဖစ္သည္။ အလႅာဟ္အရွင္ ျမတ္သည္ အသင္အား အက်ဳိးဆြ၀ါဗ္ ႏွစ္ဆေပးအပ္မည္။ အကယ္၍ အသင္သည္ အစၥလာမ္သာသနာကို ျငင္းဆန္ခဲ့လွ်င္ အသင္သည္ အသင့္လက္ ေအာက္ခံ လယ္သမားမ်ားကို လမ္းမွားသို႔ပို႔ေဆာင္ေစသည့္ အျပစ္က်ဴးလြန္သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္လိမ့္မည္။ ငါသည္ အသင့္ကို က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္မွ အာယသ္ေတာ္ကို ဖတ္ျပမည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">(အုိ-နဗီ) အသင္သည္ (ယဟူဒီႏွင့္ ခရစ္ ယာန္တုိ႔အား) ေျပာၾကားပါေလ၊ အုိ-က်မ္းဂန္ ရရွိသူအေပါင္းတုိ႔၊ အသင္တုိ႔သည္ အကြၽႏု္ပ္တုိ႔ႏွင့္ အသင္တုိ႔ၾကား၌ (အားလံုးလက္ခံထားသည့္) တူညီေသာ စကားဘက္သုိ႔ လာၾကကုန္၊(ထုိစကားသည္ကား) ငါတုိ႔သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္မွတစ္ပါး အျခားမည္သည့္အရာကုိမွ် မခ၀ပ္မကုိးကြယ္ျခင္း၊ငါတုိ႔သည္ တစ္စံုတစ္ခုေသာ အရာကုိမွ် ထုိအရွင္ျမတ္ႏွင့္တဲြဖက္ယွဥ္ဖက္ဟူ၍ မျပဳျခင္း၊ ငါတုိ႔အနက္ အခ်ိဳ႕သည္အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကုိ ဖဲၾကဥ္၍ အခ်ဳိ႕ေသာသူမ်ားကုိ ေမြးျမဴေတာ္မူေသာ အရွင္မ်ား ဟူ၍ မျပဳလုပ္ျခင္း (ပင္တည္း)။ (ယင္းကဲ့သုိ႔ ဖိတ္ေခၚၿပီးသည့္ေနာက္ေသာ္မွပင္) အကယ္၍ ထုိသူတုိ႔သည္ ေသြဖည္ေက်ာခုိင္းသြားၾကပါမူ (အုိ-မြတ္စ္လင္မ္ အေပါင္းတုိ႔) အသင္တုိ႔က (ထုိသူတုိ႔အား၊ အခ်င္းတုိ႔) ကြၽႏု္ပ္တုိ႔သည္(အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏) အမိန္႔ေတာ္မ်ားကုိ မုခ်နာခံေသာမြတ္စ္လင္မ္မ်ားၿဖစ္ေၾကာင္း အသင္တုိ႔ ကုိယ္တုိင္ သက္ေသခံၾကကုန္ဟု ေျပာဆုိၾကကုန္ေလာ့။(၃း၆၄)</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">အဘူစြဖ္ယန္းက ဆက္လက္ေျပာသည္မွာ၊ ဟီရက္လီးယစ္သည္ မိမိစာဖတ္ေနရာမွ ၿပီးဆံုးသည့္အခါ မင္းမႈထမ္းမ်ားအနက္မွ အလြန္က်ယ္ေလာင္ေသာ ေအာ္ဟစ္သံမ်ားကို ၾကားရေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ မိမိတို႔ကို နန္းေတာ္အတြင္းမွ အျပင္သို႔ ဖယ္ထုတ္လုိက္ပါသည္။ မိမိသည္ မိမိ၏ မိတ္ေဆြမ်ားကို ေျပာျပသည္မွာ အိဗ္နိ အဘီကဗ္ရွာ (တမန္ေတာ္၏နံမည္) ရဲ့ ကိစၥကေတာ့ ေတာ့ေတာ့ကို အေရးပါေနၿပီ၊ သူ႔ကို ဘုိင္ဇန္တီးန္ ဘုရင္ ကအစ ေၾကာက္ေနရၿပီ၊ အဘူစြဖ္ယန္း ေတြးေတာသည္မွာ “ငါယံုၾကည္တာကေတာ့ ငါလည္း အစၥလာမ္ သာသနာကို ၀င္ေရာက္ဖို႔ျဖစ္လာေတာ့မယ္၊ သူ (တမန္ေတာ္) သည္လည္း မၾကာခင္မွာ ေအာင္ျမင္ သူတစ္ဦးျဖစ္လာဖို႔ျမင္တယ္” ဟုဆိုေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဤအေတာအတြင္း အျခားတင္ျပသူတစ္ဦး၏ အဆိုရ၊ ေဂ်ရုဆလင္ၿမိဳ႕အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႈး အိဗ္နိအန္နတူးရ္က တင္ျပသည္မွာ ဟိရက္လီယစ္သည္ တေန႔ (ေအးလ္ယ) ေဂ်ရးဆလင္ၿမိဳ႕သို႔ လာေရာက္လည္ပတ္ေလသည္။ တရက္ ဟီးရက္လီးယစ္သည္ မုိးလင္းခ်ိန္ အိပ္ယာမွ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ထလာေလသည္။ အခ်ဳိ႕ေသာ ခရိယာန္ ဘုန္းႀကီးမ်ားက သူ႔ကုိ ဘာေၾကာင့္မ်ား စိတ္လက္မသာမယာျဖစ္ရသနည္းဟုေမးေလသည္။ ဟီရက္လီးယစ္ သည္ ေဗဒင္ႏွင့္ နကၡတ္တာယာ အတတ္ပညာမ်ားကိုလည္း တတ္ေျမာက္သူျဖစ္သည္။ သူေျဖသည္မွာ “ငါသည္ ညအခ်ိန္ ေကာင္းကင္ရွိ ၾကယ္တာယာမ်ားကို ၾကည့္ရာတြင္ ေတြ႕ရသည္မွာ ခတ္နာလုပ္သူတို႔၏ ေခါင္းေဆာင္ သည္ ေအာင္ျမင္သူတစ္ဦးအျဖစ္ေတြ႕ျမင္ခဲ့ဟု” ဆိုေလသည္။ သူကေမး သည္မွာ “မည္သူတို႔သည္ ခတ္နာလုပ္ သူမ်ားျဖစ္ၾကသနည္း”၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားက ေျဖၾကားသည္မွာ၊ “ဂ်ဴးတို႔သည္သာ ခတ္နာလုပ္သျဖင့္ အသင့္ အေနျဖင့္ စုိးရိမ္ရန္ မလိုေၾကာင္း” ေျပာၾကားေလသည္။ “အသင္အေနျဖင့္ တုိင္းျပည္ အတြင္းရွိ ဂ်ဴးဟူသမွ်ကို သုတ္သင္ရန္ အမိန္႔ေပးရန္သာလိုအပ္သည္။”</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ထိုအခ်ိန္ တြင္ ဂဇ္ဇာျပည္နယ္မွ ဘုရင္ခံသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္က ဟီရက္လီးယစ္ထံသုိ႔ ပုိ႔ေဆာင္ခဲ့ေသာ စာကို ေပးအပ္ရန္လာေလသည္။ ထိုသတင္းကို ၾကားသည့္အခါ ဟီရက္လီယစ္က ၄င္းစာပို႔သူကို ေခၚေဆာင္ေစကာ ထုိသူ ခတ္နာလုပ္မလုပ္ကို ၾကည့္ေစေလသည္။ ၾကည့္သူမ်ားက ဟီရက္လီးယစ္ကို ဂဇ္ဇာမွ သတင္းပို႔သူသည္ ခတ္နာ လုပ္ထားေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားေလသည္။ ဟီရက္လီးယစ္က သူကုိေခၚယူကာ အာရဗ္တို႔ လည္း ခတ္နာလုပ္သူျဖစ္ပါသလားဟုေမးရာ ဟုတ္ပါေၾကာင္း ေျဖၾကားေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ထိုအခါ ဟီရက္လီးယစ္သည္ အာရဗ္တို႔၏ အင္ပါယာႀကီး မၾကာမီေပၚထြက္လာေတာ့မည္ျဖစ္ေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ ခ်လိုက္ပါသည္။ ဟီရက္လီယစ္သည္ ဂရိႏုိင္ငံ ရုမ္းၿမိဳ႕ရွိ သူ႔မိတ္ေဆြမ်ား (သူတို႔ကလည္း ဟီရက္လီးယစ္ ကဲ့သို႔ပင္ ပညာရွိမ်ားျဖစ္ၿပီး) ထံသို႔ ထိုကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး စာပုိ႔ေမးျမန္လိုက္ပါသည္။ ထုိအေတာအတြင္း ဟီရက္လီးယစ္သည္ ဆီးရီးယားႏုိင္ငံသို႔ ျပန္လာရာ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕တြင္ ေခတၱေနထုိင္ ေလသည္။ ထိုအေတာ အတြင္း ရုမ္းၿမိဳ႕ရွိ မိတ္ေဆြမ်ားထံမွ ျပန္စာကိုရရာတြင္ သူတို႔ကလည္း ဟီရက္လီးယစ္ ကဲ့သို႔ပင္ ထင္ျမင္ပါ ေၾကာင္း၊ မၾကာခင္ တမန္ေတာ္တစ္ပါး ေပၚေပါက္လာႏုိင္ေၾကာင္းႏွင့္ ၄င္းတမန္ေတာ္သည္ စစ္မွန္ေသာ တမန္ေတာ္ျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္စာတြင္ ေျဖၾကားခဲ့သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ထိုအေျဖကိုၾကားသိရၿပီေနာက္ ဟီရက္လီးယစ္သည္ ဘိုင္ဇန္တီးန္ အင္ပါယာမွ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမႈးမ်ားအားလံုးကို နန္းေတာ္သို႔ ဖိတ္ၾကားခဲ့ေလသည္။ အားလံုးေရာက္ရွိသည္အခါ သူသည္ နန္းေတာ္တံခါးေပါက္မ်ားအားလံုးကို ပိတ္ခုိင္းလုိက္ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ဟီးရက္လီးယစ္ထြက္လာကာ ေျပာသည္မွာ၊ အိုဘုိင္ဇန္တီးန္းသားတို႔၊ အသင္တို႔သည္ ေအာင္ျမင္မႈကို လိုလားေသာ္၊ မွန္ကန္ေသာ လမ္းကို လိုလားေသာ္၊ အသင္တို႔၏ ဘုိင္ဇန္တီးန္ အင္ပါယာႀကီးတည္ၿမဲသည္ကို လိုလားေသာ္၊ ယခုေပၚေပါက္လာသည့္ တမန္ေတာ္ကို လကၡံၾကေလာ့၊ အစၥလာမ္သာသနာကို လကၡံၾကေလာ့။ ထိုအခါ လူအေပါင္းတို႔သည္ နန္းေတာ္၏ တံခါးေပါက္မ်ားစီသို႔ ထြက္ေျပးၾကကုန္၏ နန္းေတာ္တံခါးတို႔သည္ ပိတ္လွ်က္ရွိၾကကုန္၏။ ဟီရက္လီးယစ္သည္ သူလက္ေအာက္ခံ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ား၏ အစၥလာမ္သာသနာအေပၚ ထားရွိသည့္ မုန္းတည္းမႈမ်ားကို ေတြ႕ရၿပီေနာက္ သူ၏ အစၥလာမ္ သာသနာသို႔ ၀င္ေရာက္ေရး ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မ်ားလည္း ကုန္ဆံုးသြားေလေတာ့သည္။ ထို႔ေနာက္သူက သူအုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားကို နန္းေတာ္အတြင္းသို႔ ျပန္လည္ ေခၚယူခုိင္းလုိက္ေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">သူတို႔ျပန္လည္ေရာက္ရွိလာသည့္အခါ ဟီရက္လီးယစ္က ေျပာသည္မွာ မိမိေျပာဆိုခဲ့သမွ်သည္ အသင္တို႔၏ မိမိသာသနာအေပၚ ယံုၾကည္မႈ စြမ္းအား မည္မွ် ရွိသည္ကို စမ္းသပ္ရန္သာျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုအခါ လူအေပါင္း တို႔သည္ ဟီရက္လီးယစ္ကို ယံုၾကည္သြားၾကၿပီး သူ႔ကုိ ဦးညႊတ္ အေလးျပဳလုိက္ၾကေလသည္။ ဤသည္ကား ဟီရက္လီယစ္၏ အီမာန္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး သိရသမွ် ေနာက္ဆံုးအေၾကာင္းပင္ ျဖစ္ေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဤသည္ကာ ဘူခါရီက်မ္း အခန္း (၁) အပုိင္း (၁) ၀ဟီအမိန္႔ေတာ္က်ေရာက္ျခင္းအပုိင္းပင္ျဖစ္သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 102, 0);">ဘာသာျပန္ေပးသူ ေမာ္လာနာ အက္ဘရ္ရွားဟ္၊ အုိင္ အုိင္ ယူ အမ္ တကၠသိုလ္ အား ဒအ္၀ဟ္ ၀ုိင္းသားမ်ားက ေက်းဇူူးအထူးတင္ရွိပါေၾကာင္းႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ဂ်ဇာခုိင္းေပးပါရန္ ေတာင္းခံအပ္ပါသည္။</span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-72884701882507198882011-04-14T16:52:00.004+08:002011-04-14T17:07:48.504+08:00Controlling the World with Knowledge<span style="color: rgb(204, 51, 204); font-weight: bold;font-size:130%;" >အို မြတ္စ္လင္မ္တို႔ .........စာေပပညာဗဟုသုတျဖင့္ ကမာၻကိုထိန္းခ်ဳပ္ၾကစုိ႔</span><span style="font-size:130%;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" style="color: rgb(204, 51, 204); font-weight: bold;" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTR3k9iibMwNOAOviz3jgvsN_dUYwaAQKut3ImsfOxameQD0VzG6fB_Jp0rXwkm_0yhnea1mke4t6-95fgccQs1We-mBf6rTYm0x6ZY_HzV-AfWqyDsRhS5IBWrt3HcdEYN2RbaygL-WFu/s1600/knowledge-management.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 659px; height: 258px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTR3k9iibMwNOAOviz3jgvsN_dUYwaAQKut3ImsfOxameQD0VzG6fB_Jp0rXwkm_0yhnea1mke4t6-95fgccQs1We-mBf6rTYm0x6ZY_HzV-AfWqyDsRhS5IBWrt3HcdEYN2RbaygL-WFu/s400/knowledge-management.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595361859224548018" border="0" /></a></span><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><p style="color: rgb(204, 51, 204); font-weight: bold;"><br /></p><p style="color: rgb(204, 51, 204); font-weight: bold;"><br /></p> <p><span style="color: rgb(128, 0, 128);">အို မြတ္စ္လင္မ္တို႔ ............ ယေန႔ မိမိတို႔၏ နိမ့္က်ေနေသာ အေျခအေနကို ျမွင့္တင္ၾကစို႔ ......။<br /></span></p> <p><span style="color: rgb(128, 0, 128);"> အစၥလာမ္ ကမာၻတြင္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔၏ ဦးေႏွာက္စြမ္းအားတြင္လည္းေကာင္း၊ ေငြေၾကားဓနအင္အား တြင္လည္းေကာင္း အားနဲေရာ့ရဲေနသည္ေတာ့မဟုတ္ပါ။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ အစၥလာမ့္ကမာၻတြင္ ဘာမ်ားမွား ေနပါသနည္း။ အေျဖမွာ ရွင္းပါသည္။ သူတို႔၏ အမွားမွာ အစၥလာမ္သာသနာက ေတာင္းဆိုသည့္ လုပ္ ရပ္မ်ားအေပၚတာ၀န္မေက်ပြန္ျခင္း၊ မြတ္စ္လင္မ္တို႔၏ ပညာေရး အေျခအေန ေနာက္က်ေနျခင္း ႏွင့္ အသိတရား မဲ့ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ဟု ေျပာရမည္ျဖစ္သည္။ လက္ရွိကမာၻ အေျခအေနသည္ ညီညႊတ္မႈႏွင့္ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေရးအတြက္ ျပင္ဆင္ေနခ်ိန္တြင္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္ ယေန႔တုိင္ ငါ့လူစု၊ ငါ့ေရႊမ်ဳိး၊ ငါ့အမ်ဳိးသား ေကာင္းစားေရးဟူေသာ အေၾကာင္းျပမႈေအာက္တြင္ ဒုကၡေရာက္ေနဆဲျဖစ္သည္။ ကမာၻအေရး စဥ္းစားေလ၊ မြတ္စ္လင္မ္တို႔၏ အေရးမွာ စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းေလပင္ျဖစ္သည္။ မိမိတို႔ ၏ လက္ရွိျဖစ္ပ်က္ေနေသာ အကြဲအၿပဲ၊ အားနဲခ်က္မ်ား၊ သိပၸံႏွင့္ နည္းပညာတြင္ ေနာက္က်ေနမႈမ်ား၊ ဘာသာေရးရာကိစၥမ်ားတြင္ တယူသန္ ျငင္းအားသန္ေနမႈမ်ား ကုိ စဥ္းစားေလ စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္း ေလျဖစ္သည္။ မိမိတို႔၏ အစၥလာမ္သာသနာအေပၚ အဓိပၸါယ္ဖြဲ႔ဆိုမႈ မွားယြင္းေနျခင္းမ်ား၊ ဥစၥာဓန ႀကြယ္၀ေသာ အေနာက္တုိင္းႏုိင္ငံတို႔၏ လွည့္ဖ်ားေသြးေဆာင္ေနမႈမ်ား၊ နည္းပညာႀကြယ္၀ေနေသာ စဥ္ဆက္မပ်က္ တုိက္ခုိက္ေနေသာ အေနာက္တုိင္း ႏုိင္ငံတုိ႔၏ မီဒီယာတုိက္ခုိက္ေနမႈမ်ား၊ မသင့္ေလွ်ာ္ေသာ မိမိိတို႔ ပတ္၀န္းက်င္၏ အေႏွာက္ယွက္ေပးမႈမ်ား၊ စိတ္အင္အားကို ၿဖိဳဖ်က္ ယုတ္ညံ့ေစေသာ အင္တာနက္၊ မာယာ၀ဘ္ဆုိဒ္၊ သတင္း၊ မဂၢဇင္း၊ စာေပေဆာင္းပါး၊ အီးေမးလ္၊ ဗီြဒီယုိ၊ ရုပ္ရွင္ ႏွင့္ ျပဇတ္ တုိ႔အျပင္ အျခားတစ္ဘက္သို႔ အတင္းဆြဲေဆာင္ခုိင္းေသာ ေက်ာင္းသုံုးစာအုပ္မ်ား စသည္တို႔ သည္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔ကုိ အမွားအယြင္းႏွင့္ အရံႈးတရားတို႔၏ ေဂ်ာက္ကမ္းဘားႀကီးမ်ားဖက္သို႔ အေရာက္ပို႔ေပးေနသည္ကို မိမိတို႔ သတိထားမိပါလိမ့္မည္။</span></p><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirKcRb6Sx1TIDhg4pUlWoUwO1gRwt2AI_9cSeE349IqgY1NZyNLdY_ybllMOH6I1OqUyW_A31ATzA09V6Dko7rOMaPjlVx3lqbmXFsN3Xqhc4lpgj5m2cSSvBHa4lL-ABZGYAy0y3mPyj5/s1600/knowledge_pyramid.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 234px; height: 197px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirKcRb6Sx1TIDhg4pUlWoUwO1gRwt2AI_9cSeE349IqgY1NZyNLdY_ybllMOH6I1OqUyW_A31ATzA09V6Dko7rOMaPjlVx3lqbmXFsN3Xqhc4lpgj5m2cSSvBHa4lL-ABZGYAy0y3mPyj5/s400/knowledge_pyramid.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595361856164662386" border="0" /></a></p> <p><span style="color: rgb(128, 0, 128);"> အထက္ပါေရာဂါဆုိး၏ ကုထံုးကာ မိမိတို႔သားသမီးမ်ား၊ တပည့္မ်ားႏွင့့္ အမ်ားမြတ္စ္လင္မ္မ်ား ကို ပညာေပးရန္သာ လိုအပ္ပါသည္။ ထိေရာက္ေသာပညာေပးျခင္းကာ ျဖစ္ရန္လိုအပ္သည္။ ပထမ ဦးဆံုးပညာေပးျခင္းသည္ သူတို႔ကုိ ယံုၾကည္ခ်က္ ျပည့္၀ေသာ မြတ္စ္လင္မ္ေကာင္းမ်ားျဖစ္ရန္ သင္ေပး ရန္လိုသည္။ တနည္းအားျဖင့္ ဒအ္၀ဟ္ ေကာင္းေကာင္းလုပ္ေပးရန္လိုသည္။ ဒအ္၀ဟ္ ဆုိသည္မွာ သူတို႔ကို မြတ္စ္လင္မ္ေကာင္းမ်ားျဖစ္ေအာင္ ပညာေပးရန္ျဖစ္သည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္တြင္ “အိုအီမာန္ယံုၾကည္သူ” ဟူေသာ စကားရပ္ကို ၈၇ ႀကိမ္ထက္မနည္း ဖတ္ၾကည့္သူမ်ားကို သတိေပး ထားသည္ကို ေတြ႔ႏုိင္သည္။ ဤသို႔ဖိတ္ေခၚသည့္ စကားတြင္ ဖတ္ၾကည့္သူကို အိုအီမာန္ရွင္ဟု ေခၚဆိုျခင္းသည္ ထုိသူ၏ႏွလံုးသားတြင္ အီမာန္ျဖစ္ထြန္းေစရန္အတြက္ ဖိတ္ေခၚေနျခင္းကုိ ေပၚလြင္ ေနၾကာင္း သတိျပဳႏုိင္သည္။ တစ္ခ်ိန္တည္းတြင္ ဖတ္ၾကည့္သူ မု႔မင္န္အတြက္ ေျမကမာၻေပၚတြင္ ေကာင္းမြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ အလုပ္လုပ္ဖို႔အတြက္ ျပင္ဆင္ေပးျခင္းလည္းျဖစ္ေနသည္ကို သတိျပဳမိလိမ့္ မည္ျဖစ္သည္။ ၄င္းအျပင္ အီမာန္ယူလာသည့္အခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ႏွင့္ ၄င္းအရွင္ျမတ္၏ တမန္ ေတာ္ကိုပါ အီမာန္ယူလာရန္ကိုပါ သတိေပးထားပါသည္(၄း၁၃၆)။ ထို႔အျပင္ အီမာန္ယုံၾကည္လာ သည့္အခါ ထိထိမိမိ စိတ္ႏွလံုးအထဲထိေရာက္ေအာင္ အီမာန္ယံုၾကည္ရန္ႏွင့္ ရႈိင္သြာန္၏ ေျခဖ၀ါးကို လုိက္မနင္းရန္၄င္း၊ ၄င္းရႈိင္သြာန္သည္ လူသား၏ အႀကီးမားဆံုးရန္သူျဖစ္ေၾကာင္း သတိေပးထားပါ သည္(၂း၂၀၈)။</span></p> <p><span style="color: rgb(128, 0, 128);"> အထက္ပါတင္ျပခ်က္ကေတာ့ ယေန႔မိမိတို႔အသိုင္းအ၀န္းတြင္ လုပ္ေနၾကသည့္အတြက္ အလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ လုပ္ရပ္ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဒုတိယအခ်က္သည္ အီမာန္ယူလာသည့္ မု႔မင္န္ အတြက္ ျပည့္၀ေသာ မြတ္စ္လင္မ္ တစ္ေယာက္ျဖစ္လာရန္ မည္သို႔လုပ္ရမည္နည္း။ ဤနည္းမွာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ မိန္႔သကဲ့သို႔ “အိက္ရအ္“ “စာဖတ္ရန္ ေလ့လာရန္” ပင္ျဖစ္သည္။ ျမန္မာစာေပ လာ အလိမၼာစာမွာရိွသည္ဆိုသကဲ့သို႔ စာေပေလလာဖတ္ရႈျခင္းသည္ မသိနားမည္မႈ၊ အယူသည္း တယူသန္မႈ၊ မတရားလုပ္ျခင္သည့္စိတ္ ကဲ့သုိ႔ေသာ ေရာဂါဆုိးမ်ားအတြက္္ ေဆးပင္ျဖစ္ေပသသည္။ ဤသည္မွာ မြတ္စ္လင္မ္တို႔၏ မိမိတို႔ အတိတ္ျဖစ္စဥ္ သမုိင္းအေမြအႏွစ္ကို သိေအာင္လုပ္ျခင္းျဖစ္ သည္။ ယေန႔မိမိတို႔၏ ကြဲျပားျခားနားျခင္း၊ မသင့္မျမတ္ျဖစ္ေနျခင္းစသည့္ အေၾကာင္းတို႔သည္ အသိမ ႀကြယ္သည့္အတြက္ အထင္အျမင္လြဲကာ ရန္မႈေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္သည္ အမွန္ပင္ သက္ ေသျပဳၿပီးျဖစ္သည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ “၀ဟီ” က်ေရာက္ျခင္းျဖင့္ အေမွာင္ကိုခြင္းကာ အလင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ျခင္းသည္ ဖတ္ျခင္း ေလ့လာျခင္းမွပင္ ျဖစ္လာျခင္းမဟုတ္ပါလား။ တမန္ေတာ္ျမတ္ ေခတ္ ၀ယ္ “၀ဟီ” မက်ခင္အထိ လူအမ်ားစုသည္ ယေန႔ကၽြႏု္ပ္တို႔ေခတ္ကကဲ့သို႔ တစ္ဦးကိုတစ္ဦး မတည့္ျမတ္၊ သတ္ျဖတ္၊ ႀကီးႏုိင္ငယ္ညွင္း၊ အယူသည္း၊ မတူမတန္၊ မဟုတ္တန္းေျပာ ေနသည့္ လူမုိက္မ်ားေခတ္ ျဖစ္ခဲ့ၿပီး “၀ဟီ” က်ေရာက္ၿပီးေနာက္ ဖတ္လာ ေလ့လာလုိက္စား တရားတစ္ေဘာင္ နားေထာင္ၿပီး လူအစုလုိက္ လူေကာင္းမ်ား လူေတာ္မ်ားျဖစ္လာၾကသျဖင့္ ေခတ္အဆက္ဆက္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔ ေကာင္းစားခဲ့သည္ကို သတိရလုိက္ေစျခင္ပါသည္။</span></p> <p><span style="color: rgb(128, 0, 128);"> တတိယအခ်က္အေနျဖင့္ ကေလာင္လက္နက္ကို ကုိင္ေဆာင္သံုးဆြဲၾကျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ဤအခ်က္သည္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔ကို အသိတရား ေရွးရူေရးႏွင့္ အစၥလာမ့္စိတ္ဓါတ္မ်ား ျပန္လည္ ႏုိးၾကားေရး အတြက္ ျပင္ဆင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ကေလာင္ဟူသည္ မိမိဖတ္ရူေလ့လာသမွ် အသိတရားကို မွတ္တမ္းတင္ေစသည့္ လက္နက္ျဖစ္သလုိ ၄င္းလက္နက္ျဖင့္ မိမိ၏ အသိတရား ပညာကို အျခားသူ မ်ားထံ ျပန္လည္ပို႔ေပးႏုိင္သည့္ အရာလည္းျဖစ္သည္။ စူရာ အလ္ ကလမ္ (၆၈း၁-၂) တြင္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္သည္ ကေလာင္တံ၏ စြမ္းအားကိုျပသေလသည္။ ထို႔အျပင္ စူရာ (၉၆း၃-၄) တြင္လည္း ကေလာင္တံျဖင့္သာ ပညာကို သင္ၾကားရယူႏုိင္ ေၾကာင္း ဆုိေလသည္။ တနည္းေျပာႏုိင္သည္ကာ ေလ့လာမွတ္သားျခင္း၊ သုေသသနျပဳျခင္း၊ စာေပးေရးသားျခင္းသည္ မိမိကိုယ္ကို၄င္း၊ မိမိတို႔အမ်ဳိး သားကို၄င္း၊ မိမိတို႔ႏုိင္ငံကို၄င္း ေျပာင္းလဲေပးနုိင္ၿပီး တုိးတက္ႀကီးပြားကာ အင္အားေကာင္းေသာ ႏုိင္ငံ အျဖစ္သုိ႔ေရာက္ေစ ႏုိင္ပါသည္။</span></p><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha9Pwvtu01jkTRZlPkMBUICgjkpxaQJ5cB6TDbAHemF3RKbgc9tBKuViDwUKlzrtPiR21sx9tYLBMlwBc-L5ywwkcAMPCnGEPpsjN6FJyHfG5DV-xyxvQZXq4sGXrF45eJHC0Cbw77_o93/s1600/knowledge.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 320px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEha9Pwvtu01jkTRZlPkMBUICgjkpxaQJ5cB6TDbAHemF3RKbgc9tBKuViDwUKlzrtPiR21sx9tYLBMlwBc-L5ywwkcAMPCnGEPpsjN6FJyHfG5DV-xyxvQZXq4sGXrF45eJHC0Cbw77_o93/s400/knowledge.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595361850919957362" border="0" /></a></p> <p><span style="color: rgb(128, 0, 128);"> ေနာက္ဆံုးအခ်က္အေနျဖင့္ တင္ျပခ်င္သည္မွာ ေဟာေျပႏုိင္ျခင္းစြမ္းရည္ “အလ္ဘယားန္” ပင္ျဖစ္သည္။ ေဟာေျပာေဆြးေႏြးႏုိင္ သည့္ စြမ္းရည္ျဖင့္ပင္ လူသည္ မိမိတတ္ေျမာက္သည့္ ပညာကို အျခားသူမ်ားကို စကားျဖင့္၄င္း၊ ေဆြးေႏြးျခင္းျဖင့္၄င္း၊ တရားေဟာ ျခင္းျဖင့္၄င္း၊ စာေပျဖင့္၄င္း၊ သတင္းေျပာၾကားျခင္းျဖင့္၄င္း နားလည္ေျပာင္ေျမာကေအာင္ ေပးပုိ႔ႏုိင္စြမ္းရွိလာပါသည္။ တနည္း အား ပညာတတ္ေသာသူသည္ အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ သေဘာတရားမ်ားကို အျခားသူမ်ားအားလံုးက တိတိက်က် နားလည္းသေဘာ ေပါက္ေအာင္ လုပ္ေပးႏုိင္ျခင္ပင္ျဖစ္သည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ (၅၅း၄) အရ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ လူသားကို ေမြးျမဴဖန္ဆင္းရံုသာမက ၄င္းလူသားကို အသိပညာ“အိလင္မ္” ျဖင့္၄င္း၊ ေဟာေျပာႏုိင္စြမ္းရည္ “အလ္ဘယားန္” ျဖင့္၄င္း ခ်ီးျမွင့္ထားေပသည္ ဟု မိန္႔သျဖင့္ လူတို႔သတိထားသင့္ပါသည္။ သတိထားရမည္မွာ ယေန႔ကမာၻသည္ လက္နက္ျဖင့္သာ ထိန္းခ်ဳပ္ထားသည္ ဟုသည့္ သေဘာထားမဟုတ္ဘဲ ကမာၻကို “စာေပပညာဗဟုသုတ” ျဖင့္သာ ထိန္း ခ်ဳပ္ထားသည့္သေဘာကို နားလည္ရမည္။ ယေန႔ကမာၻေပၚတြင္ အင္အားအေကာင္းဆံုးႏုိင္ငံသည္ မည္သည့္ႏုိင္ငံျဖစ္သနည္းဟုဆိုလွ်င္ စာေပဗဟုသုတ ႀကြယ္၀သည့္ ႏုိင္ငံ တနည္းအားျဖင့္ စာေပဗဟုသုတသည္ ယေန႔ အီလက္ထေရာနင့္မီဒီယာ အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းသြားသည့္အတြက္ မည္သူ မဆုိ စာေပကို အီလက္ထေရာနစ္မီဒီယာ အျဖစ္ အသြင္ေျပာင္း သရုပ္ေဆာင္ႏုိင္ၾကသည္ရွိေသာ သူတို႔သည္ ယေန႔ကမာၻကို ထိန္းခ်ဳပ္ေနသူမ်ား ျဖစ္သည္ဟုဆုိလွ်င္ ယံုၾကမည္လား။</span></p>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-45040414048843229452011-04-09T00:45:00.002+08:002011-04-14T15:24:20.145+08:00History of Islam In Myanmar<span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 51, 204);">အစၥလာမ့္သမုိင္း</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">အြမ္မိယာဒ္ အင္ပါယာ ဆီးရီးယား ၆၆၁-၇၅၀</span></span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အမိန္႔ေတာ္ခံယူေတာ္မူၿပီးေနာက္ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ေနာက္လုိက္ဆက္ခံမည့္ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးကုိ တိတိက်က် ခန္႔အပ္ျခင္းမရွိခဲ့ပါ။ သို႔ေသာ္ ဆြဟာဘာ အမ်ားစု၏ သေဘာတူညီအေပၚ အဘူဘကရ္ (ရေသြ႕) ကုိ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၿပီး ေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ ခန္႔ ခိုလဖာ အီရာရွီဒီးန္ ၏ စစ္မွန္ တရားဘက္ေသာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈေၾကာင့္ အစၥလာမ္ သာသနာ ေတာ္ႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္ သည္ မွန္မွန္ေရွ႕တက္လွမ္းေအာင္ျမင္ထြန္းကားခဲ့သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">၁။ အဘူဘကရ္ (ရေသြ႕) (၆၃၂-၆၃၄)</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">၂။ အုိမာရ္ (ရေသြ႕)(၆၃၄-၆၄၄)</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">၃။ အြတ္စ္မားန္ (ရေသြ႕) (၆၄၄-၆၅၆)</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">၄။ အလီဘင္ အဘီသြာလီဘ္ (၆၅၆-၆၆၁)</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">အဆုိပါ ခလီဖါ သမၼတႀကီး ၄ ပါးလံုးသည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ ေနထုိင္သြားသည့္ မဒီနာၿမိဳ႕ေတာ္တြင္ နန္းဆုိက္ ေနထုိင္ကာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားကို တရားဥပေဒအျဖစ္ ကိုင္တြယ္က်င့္သံုး အုပ္ခ်ဳပ္သြား သျဖင့္ ၄င္းတို႔၏ ေခတ္သည္ အလြန္ ေအာင္ျမင္ေသာ္ မွန္ကန္ေသာ ေခတ္ တနည္းအားျဖင့္ (ခုိင္ရြန္အုမူးရ္) ေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္။ အဘူဘကရ္ (ရေသြ႕) သည္ မိမိလက္ထက္တြင္ သမၼတဟူသည္ ခလီဖြာ ရစူလြလႅာဟ္ အျဖစ္ ေခၚရန္ အတြက္ သတ္မွတ္ခဲ့သလို အိုမာရ္ (ရေသြ႕) ကလည္း သမၼတဟူေသာ ဂုဏ္ပုဒ္ကို ခလြီဖသြလ္ မုမီနီးန္ ဟု ေခၚတြင္ေစခဲ့ေၾကာင္း မွတ္သားရပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ေနာက္ဆံုး သမၼတႀကီး အလီဘင္ အဘီသြာလီဘ္ (ရေသြ႕) လက္ထက္သည္ ႏုိင္ငံေရးအလြန္ရႈပ္ေထြးေသာ ေခတ္ကာလျဖစ္သည္။ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ အစၥလာမ္ ရန္သူတို႔သည္ အတြင္းတြင္လည္းေကာင္း အျပင္တြင္ လည္းေကာင္း ရွိခဲ့ၿပီး အလီ (ရေသြ႕) သည္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ တုိက္ပြဲမ်ား ႏုိင္ငံေရး အရႈပ္အေထြးမ်ားကို ရင္ဆုိင္ခဲ့ရသည္။ အဆံုးတြင္ အလီ (ရေသြ႕)အား ရန္သူမ်ားက ရက္စက္စြာ သတ္ျဖတ္ခဲ့သည္။ အလီ (ရေသြ႕) ၏ ရန္သူမ်ားစာရင္းတြင္ အြမ္မီယာဒ္ ကိုရုိင္းရွ္ အမ်ဳိးအႏြယ္၀င္ မုအာ၀ိယာဟ္ (ရေသြ႕) သည္ ထိပ္ဆံုးမွ ျဖစ္ခဲ့ သည္။ အလီ (ရေသြ႕) ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ မအာ၀ိယာဟ္ (ရေသြ႕) က ပထမ ဦးဆံုး အြမ္မီယာဒ္ မင္းဆက္ကို တည္ေထာင္ခဲ့သူျဖစ္လာခဲ့ၿပီး ၄င္းသည္ နန္းၿမိဳ႕ေတာ္ကို ဆီးရီးယားႏုိင္ငံ ဒမာဆ္ကဒ္ ၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ေျပာင္းေရြ႕ အုပ္ခ်ဳပ္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ ဤသည္ကာ ေအဒီ ၆၆၁ ခုႏွစ္ျဖစ္ပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);font-size:100%;" >မုအာ၀ိယာဟ္ ဘင္ အဘူဆြဖ္ယားန္ (၆၆၁-၆၈၀)</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">အြမ္မီယာဒ္ အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႔၏ ပထမဦးဆံုး ဘုရင္ျဖစ္သည္ မုအာ၀ိယာဟ္ (ရေသြ႕) သည္ အစၥလာမ္သမုိင္းတြင္ ပထမဦးဆံုးေသာ အစၥလာမ္ စစ္တပ္ (ႀကည္းတပ္ႏွင့္ ေရတပ္)ကုိ စံနစ္တက် တည္ေထာင္သူ အျဖစ္ မွတ္တမ္း တင္ခံရသူျဖစ္သည္။ သူ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကာလအတြင္ အစၥလာမ္ အင္ပါယာႀကီးသည္ အာေရးဗီးယား ကၽြန္းဆြယ္မွ ေနကာ ေျမထဲပင္လယ္ေဒသေျမာက္ပုိင္းအထိေရာက္ရွိသြားသလို အေရွ႕ဖက္ျခမ္းတြင္ အာရွ အလယ္ပုိင္းႏုိင္ငံမ်ားသို႔တုိင္ေအာင္ ေရာက္ရွိသြားပါသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးလုပ္ငန္း မ်ားကိုလည္ ပိုမိုထက္ျမက္မႈ ရွိေအာင္ သူသည္ ေရာမႏုိင္ငံ ဘုိင္ဇာန္တီးန္ တုိ႔သည္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္မ်ားကို ေကာင္းစြာေလ့လာၿပီး အစၥလာမ္အင္ပါယာႀကီးတြင္ ေအာင္ျမင္ စြာ က်င့္သံုးႏုိင္ခဲ့သည္။ သူ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစံနစ္ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ႀကားရ ျခင္းအေၾကာင္း အရင္းကား သူသည္ လိမ္မာပါးနပ္စြာျဖင့္လည္းေကာင္း သီးခံတရားျဖင့္လည္းေကာင္း အုပ္ခ်ဳပ္တတ္ျခင္းေၾကာင့္ ပင္ျဖစ္သည္။ သူ၏ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးအေၾကာင္းကို ဤသို႔ေဖၚျပခဲ့ သည္။ “မိမိသည္ ဓါးကို သံုးရမည့္ေနရာတြင္ ဒုတ္ကို သံုးခဲ့ၿပီး၊ ဒုတ္ကိုသံုးရ မည့္ေနရာတြင္ ပါးစပ္ကို သံုးခဲ့သည္။ မိမိ၏ေနာက္လုိက္ ေကာင္းတစ္ေယာက္ တည္းက်န္သည္ျဖစ္ေစ သူကို မည္သည့္အခါမွ် အဆံုးအရံႈးမခံနုိင္ပါ။ သူကိုတင္းလွ်င္ မိမိ ကေလွ်ာ့ေပးေလ့ရွိၿပီး သူကေလွ်ာ့ေပးလွ်င္ မိမိက တင္းေပးျခင္းျဖစ္ ဆက္ဆံေရးကို အစဥ္ေကာင္းေအာင္ ထိန္းသိမ္းခဲ့ပါသည္။”</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">မုအာ၀ိယာဟ္က မည္မွ်ပင္ေကာင္းေအာင္ အုပ္ခ်ဳပ္ႏုိင္ခဲ့သည္ျဖစ္ပါေစ သူသည္ ေနာက္ပုိင္းအခ်ိန္တြင္ သူ၏ သားျဖစ္သူ ယဇီးဒ္ အတြက္ ျပည္သူတို႔၏ ေထာက္ခံမႈကို ေတာင္းဆိုခဲ့သည္။ ၆၈၀ ခုႏွစ္ မုအာ၀ိယဟ္ ကြယ္လြန္ၿပီးေနာက္ သူ၏သားသည္ သူကုိဆက္ခံခဲ့သည္။ သူတို႔၏ ႏုိင္ငံေရးစနစ္သည္ ယခင္ ခလီဖါမင္းမ်ား ကဲ့သို႔ ေရြးခ်ယ္ တင္ေျမာက္ အုပ္ခ်ဳပ္သည့္ စံနစ္မဟုတ္သျဖင့္ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ားစုက မႏွစ္သက္ခဲ့ၾကပါ။ ထို႔ေၾကာင့္လည္း အစၥလာမ္ ရာဇ၀င္တြင္ အြမ္မီယာဒ္တို႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ကို အစၥလာမ္ ခလီဖာ မင္းဆက္မ်ားအျဖစ္ မေဖၚျပေတာ့ဘဲဲ အစၥလာမ့္ႏုိင္ငံ ေတာ္ကိုလည္း ဘုရင္အုပ္ခ်ဳပ္သည္ စနစ္အျဖစ္ မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကသည္။ သုိ႔ေသာ္ အြမ္မီယာဒ္တို႔လက္ထက္ သမာသမတ္ၾကေသာ ဘုရင္တပါးေပၚေပါက္ခဲ့သည္။ သူကား အိုမာရ္ဗင္ အဗ္ဒြလ္အဇီးဇ္ ျဖစ္ၿပီးကို သူကုိမူ လူအမ်ားက ေလးစားၾကၿပီး ခလီဖါ မင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">ယဇီးဒ္ ဘင္ မုအာ၀ီယဟ္ (၆၈၀-၆၈၃)</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">တုိေတာင္းလွေသာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွစ္အတြင္း ယဇီးဒ္ သည္ မ်ားစြာေသာ ဆန္႔က်င္ဘက္ အုပ္စုမ်ား၏ တုိက္ခုိက္ ျခင္းကို ရင္ဆုိင္ရေလသည္။ ယဇီးဒ္ ကုိ ဆန္႔က်င္ေသာ အုပ္စုမ်ားအတြင္း ထင္ရွားေသာ အုပ္စုသည္ အလီ (ရေသြ႕) ကို ကူညီေသာသူမ်ားဟု ဆိုသည္ ရွီရိုက္ အုပ္စုပင္ျဖစ္သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ အလီ (ရ ေသြ႕) ႏွင့္ သားေတာ္ႀကီး ဟစန္ (ရ) တို႔သည္ ကြယ္လြန္ၿပီးျဖစ္သည္။ သားေတာ္ငယ္ ဟူစိန္ (ရ ေသြ႕) မွာ မဒီနာတြင္ပင္ ရွိေနေသးသည္။ ရွီရုိက္တို႔က သားေတာ္ငယ္ ဟူစိန္ (ရ ေသြ႕) ကို ခလီဖြာ မင္းျဖစ္ေစျခင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရွီရိုက္တို႔သည္ ဟူစိန္ (ရ ေသြ႕) ကို အီရတ္ ႏုိင္ငံ ကူဖာၿမိဳ႕သို႔ လာေရာက္ကာ နန္းခံရန္ ေခၚယူေလသည္။ ဟူစိန္ (ရ ေသြ႕) သည္ မိမိကို ေထာက္ခံ သည့္ အုပ္စုအနည္းငယ္ျဖင့္ ကူဖာၿမိဳ႕သုိ႔ သြားသည့္အခါ လမ္းခုလတ္တြင္ ကရ္ဘလာ ဟူသည္ အရပ္သို႔ ေရာက္လွ်င္ ယဇီးဒ္၏ စစ္တပ္ႏွင့္ ရင္ဆုိင္ရေလသည္။ တုိက္ပြဲတြင္ ဟူစိန္ (ရ ေသြ႕) ႏွင့္ မ်ားစြာေသာ သားသမီးမ်ား ေရႊမ်ဳိးမ်ား မွာ သတ္ျဖတ္ျခင္းခံလုိက္ရေလသည္။ ဤတုိက္ပြဲသည္ အစၥလာမ္သမို္င္း တြင္ အလြန္အေရးႀကီး သည့္ အျဖစ္အပ်က္ျဖစ္ရျခင္းသည္ မြတ္စ္လင္မ္ အြမ္မသ္၏ အင္အားစုႀကီးသည္ လံုး၀တိတိက်က် ႏွစ္ပုိင္းကြဲ သြားရျခင္းျဖစ္သည္။ စြန္နီအုပ္စု မ်ားႏွင့္ ရွီအိုက္ အုပ္စုမ်ားအျဖစ္ ယေန႔ကမာၻတြင္ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ် မေပါင္း စည္းႏုိင္ သည့္ အုပ္စုႏွစ္ခုအျဖစ္သို႔ေရာက္သြားရျခင္းပင္ျဖစ္သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ယဇီးဒ္သည္ သကၠရာဇ္ ၆၈၃ ခုႏွစ္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီး သူ၏ အရိပ္အရာကို သူ၏ တစ္ဦးတည္းေသာသားျဖစ္ သူ မုအာ၀ိယဟ္ (သူ႔အဖုိးနံမည္ကို ေပးအပ္ျခင္းခံ ရသည္)ကုိ ေပးအပ္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ မုအာ၀ိယဟ္ ၂ သည္ လည္း သက္ဆုိးမရွည္ဘဲ ၆၈၄ ခုႏွစ္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့ၿပီး ဆီးရီယားတြင္ အဘူဆူဖီယာန္း အမ်ဳိးဆက္တို႔၏ မင္း ဆက္သည္ ကုန္ဆံုးသြားေလသည္။ မုအာ၀ိယာဟ္ ၂ ကိုဆက္ခံသူမွာ မရ္၀ါးန္ဗင္ ဟကမ္ဆိုသူ အြမ္မိယာဒ္ မင္းဆက္တြင္ အသက္အႀကီး ႀသဇာအႀကီးဆံုးျဖစ္သူကို နန္းတင္ေျမာက္ခဲ့သည္။ မရ္၀ါးန္သည္လည္ တစ္ႏွစ္ သာအုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၿပီး ခုႏွစ္ ၆၈၅ ခုႏွစ္တြင္ ေသဆံုးခဲ့သည္။ မာရ္၀ါးန္ကို ဆက္ခံခဲ့သူမွာေတာ့ သူ၏ သားေတာ္ျဖစ္ သူ အဗ္ဒြလ္မလိက္ ဗင္ မရ္၀ါးန္ပင္ျဖစ္သည္။</span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-70725868338004801832011-04-09T00:13:00.003+08:002011-04-14T17:33:19.989+08:00Islam is a comprehensive way of life<span style="color: rgb(204, 51, 204); font-weight: bold;font-size:130%;" >အစၥလာမ္သာသနာသည္ ျပည့္၀ေသာ ဘ၀ေရွးရူလမ္းစဥ္ </span><br /><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWxZcHsiMHzt1VLXT-RZHSOp_oFgMLwFWfsOIRaoIck951fIK3cOPpudfa5pR-BC00wpkyWfCOFZRSwy-oOWLdBEhRH2RQ3WAJ9yA0_kXRmxN-PYbAwR7N6whCqReOChSsPM6TzyL8ihYc/s1600/Islam-1.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 238px; height: 188px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWxZcHsiMHzt1VLXT-RZHSOp_oFgMLwFWfsOIRaoIck951fIK3cOPpudfa5pR-BC00wpkyWfCOFZRSwy-oOWLdBEhRH2RQ3WAJ9yA0_kXRmxN-PYbAwR7N6whCqReOChSsPM6TzyL8ihYc/s400/Islam-1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595369281294748050" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 51, 0);">This day I have perfected for you your religion and completed My favor upon you and have approved for you Islam as religion. 5:3</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ယေန႔ေသာ္ကားငါအရွင္ျမတ္သည္ အသင္တုိ႔အဖုိ႔ အသင္တုိ႔၏ ဒီန္သာသနာကုိ ျပည့္စံုေစေတာ္ မူခ့ဲေလၿပီ။ ၎ျပင္ ငါအရွင္သည္မိမိ၏ေက်းဇူးေတာ္မ်ားကုိ အသင္တုိ႔အဖုိ႔ အျပည့္အစံု ခ်ီးျမႇင့္ေပး သနားေတာ္မူခဲ့ေလၿပီ။ ၎ျပင္ ငါအရွင္သည္ အစၥလာမ္သာသနာကုိ အသင္တ႔ုိ႕အဖုိ႕ “ဒီန္သာသ နာေတာ္အျဖစ္သေဘာတူ ႏွစ္ၿမိဳ႕ေတာ္မူခဲ႕ေလၿပီ။” ၅း၃</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">အီမာမ္ မြတ္စ္လင္မ္ႏွင့္ အီမာမ္ နစာအီ တို႔သည္ အထက္ပါအာယသ္ေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး တင္ျပ သည္မွာ ၄င္းအာယသ္ေတာ္သည္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ေနာက္ဆံုးဟဂ်္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနစဥ္ အာရဖတ္ ေတာင္အနီးရွိေနခုိက္ အဆိုပါ အာယသ္ေတာ္ က်ေရာက္လာျခင္းျဖစ္သည္။ အထက္ ပါအာယသ္ေတာ္သည္ အစၥလာမ္သာသနာ၏ ျပည့္၀ျခင္းႏွင့္ ကုန္လံုျခင္းကို ေဖၚျပေလသည္။ တိတိ က်က်ေဖၚျပရလွ်င္ ေအာက္ပါ အခ်က္ ၃ ခ်က္ကို ျမင္ေတြ႕ႏုိင္သည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">(၁) အစၥလာမ္ဘာသာသည္ အေၾကာင္းအရာႏွင့္ ၀တၳဳအစံုတို႔၏ သေဘာတရားကို တင္ျပေဆြးေႏြး ထား၏။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">(၂) အစၥလာမ္ ဘသာသည္ ျပည့္၀ေသာ စနစ္တစ္ခု အျဖစ္ ၄င္းတို႔၏ အရည္အေသြးႏွင့္ စြမ္းအားကို ျပသေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">(၃) အစၥလာမ္သာသနာသည္ အလႅာဟ္အရွင္ ႏွစ္သက္သည့္ ဘာသာ၊ လူတုိင္းကို ကိုယ္စားျပဳ႕သည္ ဘာသာျဖစ္သည္။ လူသဘာ၀ႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာ၏ သေဘာသည္ သင့္တင့္ေလွ်ာက္ပတ္၏။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">အီမာမ္ ရွာဖအီက မိမိ၏ ရီစာလာ စာအုပ္တြင္ တင္ျပသည္မွာ အေၾကာင္းအရာအားလံုး၏ သေဘာႏွင့္ အေျဖသည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္အတြင္း ရွိေလသည္။ အေၾကာင္းက က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္သည္ သေဘာ တရားႏွင့္ အေၾကာင္းတရား အစံုစံုတို႔ကို ေဆြးေႏြးတင္ျပထားျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေလသည္။ အထိက အီမာမ္ ရွာဖအီတင္ျပ ျခင္သည္မွာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၏ ျပည့္စံုကုံလုံျခင္း အေၾကာင္း ပင္ျဖစ္သည္။ ဥပမာ အေနျဖင့္ ဆက္လက္တင္ျပသည္မွာ၊ မကၠာၿမိဳ႕ရွိ ကာဖိရ္တို႔သည္ အစၥလာမ္ သာသနာ၏ သေဘာကို ေကာင္းစြာ သေဘာေပါက္ခဲ့လသည္။ ထိုသုိ႔ သေဘာေပါက္ေလေလ သူတို႔ သည္ အစၥလာမ္သာသနာကို လကၡံရန္ ပိုမို၍ ခက္ခဲသြားေလေလ ျဖစ္ သည္။ သူတို႔သိလုိက္သည္မွာ အစၥလာမ္သာသနာကို လက္ခံရန္ ႏုတ္မွ အစၥလာမ္ကို လက္ခံေၾကာင္း ေျပာရံုျဖင့္ မလံုေလာက္ဘဲ အစၥလာမ္သာသနာက ေျပာျပေနသည့္ စနစ္ကိုပါ လက္ခံရန္ လိုအပ္ ေၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္က ေျပာျပေနသည့္ စကားလံုးမ်ားသည္ သာမန္စကားလံုး သဖြယ္ ဖတ္ျဖစ္ေနေသာ္လည္း အဓိပၸါယ္ႏွင့္ သေဘာကို ေကာင္းစြာသိေနသည့္ အာရဗ္ကာဖိရ္တို႔က မြတ္စ္လင္မ္ ျဖစ္လာလွ်င္ မိမိတို႔ ၏ လူမႈဘ၀ကိုလည္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရမည္ကို ေကာင္းစြာသိ ေနေပသည္။ သေဘာမွာ မကၠာၿမိဳ႕မွ ကိုရုိင္းရွိတို႔သည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကုိ ေကာင္းစြာသေဘာ ေပါက္ခဲ့ၿပီး အကယ္၍ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ၏ အစၥလာမ္သာသနာသည္ သူတို႔၏ ဘ၀ႏွင့္ လူေနမႈစံနစ္တစ္ခု လံုးကို ေျပာင္းလဲပစ္ရ မည္ျဖစ္သျဖင့္ သူတို႔သည္ လက္ရွိျပည့္စံုကုံလံုေနသည့္ ဘ၀ကုိ မစြန္႔လႊတ္ျခင္သျဖင့္ အစၥလာမ္ သာသနာ၏<br />အႀကီးမားဆံုးေသာ ရန္သူအျဖစ္ ေရာက္ရွိသြားျခင္းပင္ျဖစ္သည္။</span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieaWKMP6Wyuton2okHzzNOEoFbJdTR4Ciy0J-AIyqqUEHCQQWsOMny7phvezCXL8gFPrzcwuNzdk2f81B4XDg-Ga1nZ52pHXch6qCy-4tgRxukpiUTnhbBLDPl8VH797ijBJk-O7vn1tAq/s1600/islam.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEieaWKMP6Wyuton2okHzzNOEoFbJdTR4Ciy0J-AIyqqUEHCQQWsOMny7phvezCXL8gFPrzcwuNzdk2f81B4XDg-Ga1nZ52pHXch6qCy-4tgRxukpiUTnhbBLDPl8VH797ijBJk-O7vn1tAq/s400/islam.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595369286780442962" border="0" /></a><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">အစၥလာမ္သာသနာကိုလကၡံခဲံသည့္ တမန္ေတာ္ျမတ္ (ဆြ) ၏ ဆြဟာဘာႀကီးမ်ားကလည္ အစၥလာမ္ သာသနာသည္ မိမိတို႔ဘ၀ကို ပိုမိုေကာင္းမြန္ေစမည့္အေၾကာင္းကို ေကာင္းေကာင္းႀကီးသိေလသည္။ သူတို႔၏ လူမႈ႕အေဆာက္အဦးသည္လည္း ေျပာင္းလဲလာမည္ကုိ သူတို႔သိသလို ေနာင္ဘ၀၏ ခ်မ္းေျမ့ မႈ အေပါင္းလည္းရွိေၾကာင္း တမန္ေတာ္ျမတ္္ (ဆြ)၏ စကားကုိ အစြမ္းကုန္ယံုၾကည္ၾကေလသည္။ အစၥလာမ္သာသနာသည္ အဓိက အပိုင္း သံုးပုိင္းကို တင္ျပေဆြးေႏြးထားပါသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">(၁) အကီဒါ ေခၚ ယံုၾကည္မႈအပို္င္း</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">(၂) ရွရီအဟ္ ေခၚ ဥပေဒဆုိင္ရာအပုိင္း</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">(၃) အက္ခ္လာက္ ေခၚ ကိုယ္က်င့္တရားဆုိင္ရာအပုိင္းတို႔ျဖစ္သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">အထက္ပါ အပိုင္းသံုးပုိင္းကို မြတ္စ္လင္္တို႔သည္ လက္၀ယ္ခံယူကာ က်င့္သံုးျခင္းျဖင့္ ျပည့္၀ကုံလံု ေသာ လူေဘာင္ဘ၀ကို တည္ေဆာက္ႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ၄င္းလူ႕ေဘာင္အတြက္ အေႏွာက္ အယွက္မ်ားကိုလည္း ဖယ္ရွားႏုိင္မည္ျဖစ္သည္။ သေဘာမွာ အစၥလာမ္သာသနာကို တိက် မွန္ကန္စြာ က်င့္သံုးသည့္ မည္သည့္အသုိင္းအ၀န္းမဆို ေအာင္ျမင္ေသာ ဘ၀ႏွင့္ လူ႔ေဘာင္ကို တည္ ေထာင္ႏုိင္ မည္ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ ဆိုလွ်င္ အစၥလာမ္အသုိင္းအ၀န္းတြင္ လူတုိင္းသည္ တစ္ဦး ကိုတစ္ဦး ေကာင္းရာညႊန္ၾကား မေကာင္းတားျမစ္သည့္ အလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ေပးျခင္းသည္ က်မ္းျမတ္ ကုရ္အာန္ ၏ အေကာင္းဆံုးႏွင့္ အျပည့္စံုဆံုး လမ္းညႊန္ခ်က္ျဖစ္ပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">အစၥလာမ္လမ္းညႊန္သည္ လူ႔ေဘာင္ဘ၀၏ လမ္းစဥ္ႏွင့္ လံုး၀ဆက္ဟတ္လွ်က္ရွိသည့္ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္၏ လမ္းညႊန္ခ်က္ျဖစ္သည္။ ၄င္းလမ္းညႊန္ခ်က္သည္ လူသားတုိ႔ ေျမကမာၻတြင္ ေနထုိင္ သမွ် ကာလပတ္လံုး ေျမကမာၻႏွင့္ လူသားတို႔ဘ၀ သာယာစိုေျပေရးအတြက္ လမ္းညႊန္ပင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းလမ္းညႊန္ခ်က္မ်ားကို လက္ခံလိုက္နာေဆာင္ရြက္ျခင္းသည္ တနည္းအားျဖင့္ လူတို႔က အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ကုိ လကၡံလိုက္နာျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ တနည္းအားျဖင့္ မိမိတို႔၏ သေဘာအလိုတို႔ထက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ သေဘာေတာ္ကို ဦးစားေပးကာ မိမိတို႔ကုိယ္ကို အရွင္ျမတ္ထံ ၀ကြက္ အပ္ႏွံ ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔သို႔ ၀ကြက္အပ္ႏွံျခင္းကို အာရဗီစာေပျဖင့္ အစၥလာမ္ဟုေခၚျခင္းသည္။ အစၥလာမ္ ဟူသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ျပသသနားအပ္သည့္ ျပည့္၀ေသာ လူ႔ေဘာင္ဘ၀ကို ေဖၚေဆာင္ႏုိင္ သည့္ လမ္းစဥ္ပင္ျဖစ္သည္။ ၄င္း လမ္းစဥ္သည္ လူ႔ဘ၀၏ လုိအပ္ခ်က္ အားလံုးကို ေဖၚျပထားၿပီး လူတို႔ဘ၀၏ ႏုိင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး၊ ပညာေရး၊ လူမႈေရး စသည့္ သေဘာတရားအမ်ားကို ျပည့္စံုစြာ ေဖၚထားေလသည္။</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPblw_6XbijnGQ1pSr_0FAdBVmDDcxOh8ur6W9lXiDHN787v-k9kJa4yraWZAQW9zMwiACHBo8aUkTGI0ZmJhDViaRcgQXpW-oRUNeM5LH3c_Gy2YLFwxIvJh8or1xNNtuWTGKcG4OTETr/s1600/muslimah-teaching-kids.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 293px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPblw_6XbijnGQ1pSr_0FAdBVmDDcxOh8ur6W9lXiDHN787v-k9kJa4yraWZAQW9zMwiACHBo8aUkTGI0ZmJhDViaRcgQXpW-oRUNeM5LH3c_Gy2YLFwxIvJh8or1xNNtuWTGKcG4OTETr/s400/muslimah-teaching-kids.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5595369290258282450" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 51, 0);">အစၥလာမ္သာသနာေတာ္၏ ဥပေဒမ်ားသည္ လူေဘာင္ဘ၀၏ လိုအပ္ခ်က္မ်ားကို အေသးစိတ္ အသံုး ၀င္စြာ လမ္းညႊန္မႈမ်ားေပးသျဖင့္ လူတို႔၏ ဘ၀အေရးအေပါင္းတြင္ အလြန္ပင္ အသံုး၀င္သည္ကို ေတြ႕ ရသည္။ ထို႔အျပင္ ရာစုႏွစ္မ်ားစြာအတြင္း အစၥလာမ္ ဥပေဒမ်ား၊ ၄င္းတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ လက္ေတြ႕ အသံုးခ်ႏုိင္မည့္ ဥပေဒမ်ားကို အစၥလာမ္ပညာရွင္မ်ားက ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေလ့လာသမႈ ျပဳေနသျဖင့္ ယခုအခါ အလြန္ သင့္ေတာ္ေလွ်ာက္ပတ္ေသာ ဥပေဒမ်ားအျဖစ္ ေရာက္ရွိေနၿပီး လူသား တုိ႔အဖို႔ လြယ္ကူစြာ အသံုးခ်ႏုိင္ၿပီျဖစ္ သည္။ တနည္းအားျဖင့္ အစၥလာမ္သာသနာသည္ လူသားတို႔ ဘ၀အေျခအေနအရပ္ရပ္အတြက္ လိုအပ္ေသာ ဥပေဒအရပ္ရပ္ႏွင့္ အေျဖမ်ားကို ေပးအပ္ႏုိင္ၿပီ ျဖစ္ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">Indeed, this Qur’an guides to that which is most suitable and gives good tidings to the believers who do righteous deeds that they will have a great reward.17:9</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ထုိ႔ျပင္ ယင္းကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္သည္ ေကာင္းျမတ္ေသာ အက်င့္သီလမ်ားကုိ က်င့္မူေဆာက္တည္ၾ ၀၁၇ း ၉။ ဧကန္မလြဲ ဤကုရ္အာန္က်မ္းေတာ္ျမတ္သည္ အေျဖာင့္မတ္ဆံုးေသာ တရားလမ္းစဥ္ကုိ ၫႊန္ၾကား ျပသေလသည္။ ကကုန္ေသာ မုအ္မင္န္သက္၀င္ ယံုၾကည္သူတုိ႔အား၊၎တုိ႔အဖုိ႔ ႀကီးက်ယ္လွစြာေသာ အက်ဳိးဆုလာဘ္သည္ရွိသည္ဟူ၍ သတင္းေကာင္း ေပးေလသည္။၁၇း၉</span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-26947077217457107622011-03-03T22:10:00.003+08:002011-03-03T22:21:41.399+08:00Dr. Ismail Al Faruqi, Proffesor, Temple University, Philadelphia,<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-PXC9gtfnSL42AAN6An4Kg76C4Qb58pP5uxJh06QYWlY8DzlqDMmufP6YpMr9EygXrb4Fmr_UBmcHupBjp_M51SsqVS-3KKGCg-MsYWEOufmfy7hWtBRg7VLYAYNCE5iJEbfB0_GK0cug/s1600/Lois+Lamya.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 251px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-PXC9gtfnSL42AAN6An4Kg76C4Qb58pP5uxJh06QYWlY8DzlqDMmufP6YpMr9EygXrb4Fmr_UBmcHupBjp_M51SsqVS-3KKGCg-MsYWEOufmfy7hWtBRg7VLYAYNCE5iJEbfB0_GK0cug/s400/Lois+Lamya.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5579858061235246914" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQhbb59B3lEbeIsk6aQV8r2nIuqSTwwS0fCQenBKZPra4Xm06aXuUcpFesrMaxLiFDWQF9I_-xWK31OGpP11kyNFbGO7jlLf0K7tOePwWqM00kDtrHEHYKhyphenhyphen5IdOWR7Fba1GpghviCJnhq/s1600/ismail_raji_al-faruqi.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 219px; height: 309px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQhbb59B3lEbeIsk6aQV8r2nIuqSTwwS0fCQenBKZPra4Xm06aXuUcpFesrMaxLiFDWQF9I_-xWK31OGpP11kyNFbGO7jlLf0K7tOePwWqM00kDtrHEHYKhyphenhyphen5IdOWR7Fba1GpghviCJnhq/s400/ismail_raji_al-faruqi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5579858056052772290" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);"></span> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(204, 51, 204);">အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ဖိဒဲလ္ဖီးယား ျပည္နယ္ရွိ တဲလ္ပဲလ္ ယူနီဗါစီတီ အစၥလာမစ္ ႒ာနမွ </span><br /><span style="color: rgb(204, 51, 204);">ပါေမါကၡ အိစ္မာအီးလ္ အလ္ ဖာရူကီ</span></span> </div> <span style="color: rgb(153, 51, 0);"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />စတန္ေလ ဘရုိက္စ္ ဖေရာစ္ ဆုိသူ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံေရးသမားသည္ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ဖိဒဲလ္ဖီးယား ျပည္နယ္ရွိ တဲလ္ပဲလ္ ယူနီဗါစီတီ အစၥလာမစ္ ႒ာနမွ ပါေမါကၡ ဖာရူကီကို ကမာၻႏွစ္ခုမွ လူသား ဟု အမည္ေပးခဲ့ သည္။ တနည္းအားျဖင့္ ဖာရူကီးသည္ ကမာၻ႔အေရွ႕ျခမ္းတြင္လည္းေကာင္း၊ အေနာက္ျခမ္းတြင္းလည္းေကာင္း ေနထုိင္ခဲ့ၿပီး ၄င္းႏိုင္ငံတို႔၏ ႏုိင္ငံေရး သေဘာတရားမ်ားကို ေကာင္းစြာ နားလည္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆုိလိုျခင္းျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူခမ်ာ မည္သည့္ ကမာၻဘက္ျခင္းတြင္ ရွိပါေစ ဧျခမ္းစြာ ေနထုိင္ႏုိင္ခဲ့သည္ ေတာ့မဟုတ္ပါ။ သူသည္ အစဥ္ အစၥလာမ္သာသနာအတြက္ အလြန္ေသာကေရာက္ေနတတ္သူျဖစ္ၿပီး ၄င္း ေသာကႏွင့္ပင္ သူသည္ အသက္စြန္႔စေတးခံခဲ့ရသူျဖစ္သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ရက္ကေတာ့့ ေမလ ၂၇ ရက္ေန႔ ၁၉၈၆ ခုႏွစ္ ရမ္မဒမ္လ ၁၈ ေန႔ျဖစ္သည္။ အလြန္တုန္လႈပ္ေျခာက္ ျခား ဖြယ္သတင္းျဖစ္သည့္ ပါေမကၡ ဖါရူကီႏွင့္ သူ၏ဇနီးျဖစ္သူ ပါေမကၡ လူ၀ီစ္လမ္ယာ ဖါရူကီ ႏွစ္ဦးလံုးကို သူတို႔၏ (ေ၀းန္ကုတ္၊ ေပန္ေစလ္ေဗးနီးယား) ရွိ ေနအိမ္တြင္ ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္ျခင္းခံလုိက္ရပါ သည္။ မည္သူမဆို ေပန္ေစလ္ေဗးနီးယား ၿမိဳ႕စြန္ရွိ ေဖာရက္စ္ ေဟးလ္ သခၤ်ဳိင္းတြင္ ၄င္းတုိ႔ႏွစ္ဦးအား သင္းဂ်ဳိလ္ သည့္ အခန္းအနားသုိ႔ မတက္ေရာက္ခဲ့ႏုိင္ပါက ၄င္းတို႔ ယခုလိုေသဆံုးေၾကာင္း လံုး၀ယံုၾကည္ လိမ့္မည္မဟုတ္ပါ။ ပါေမကၡႀကီးေသဆံုးသာသြားသည္ သူ၏ေက်ာင္းသားမ်ား၊ သူ႔မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ သူကိုသိၾက ေသာ ကမာၻအရပ္ရပ္မွ မိတ္ေဆြမ်ားအဖို႔ေတာ့ ဖါရူကီ တစ္ေယာက္ ရုပ္သာ မရွိေတာ့ေပမဲ့ သူ၏ ရုပ္လြႊာႏွင့္ သူ႔ ေဟာေျပာ သင္ၾကားေနသည့္ အသံမ်ားကိုေတာ့ ၾကားေယာင္ေနမိၾကေၾကာင္း မ်က္ရည္ရြဲလြဲျဖင့္ ေျပာျပေန တတ္ၾကပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ ဆရာမ်ားအဖို႔ အစၥလာမစ္ ဒီပါတ္မဲန္႔၊ အခန္းအမွန္ ၆၃၆ မွသည္ ပါေမကၡႀကီး၏ အ၀င္အထြက္ အစဥ္ရွိေနသလို ခံစားေနရၿပီး သူအစဥ္ေျပာျပေနသည့္ လံု႔လ၀ိရိယရွိဖို႔၊ အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ ေသာင္ဟိဒ္တရားအတြက္ အစဥ္အလုပ္အေႀကြးျပဳဖို႔၊ အစၥလာမ့္ကမာၻကို ေခတ္သစ္ ကိုလိုနီလုပ္ခ်င္သည့္ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားရွိ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္၏ရန္သူမ်ား၊ ဇီယြန္၀ါဒီ ရဟူဒီမ်ားႏွင့္ ပါလဲစ္တုိင္းရွိ ဒုကၡေရာက္ေနသူမ်ားကို ကယ္တင္ၾကဖုိ႔၊ အျမင္က်ဥ္းေျမာင္းသည့္ အႏၱရယ္မ်ားမွ ရုန္းထြက္ဖို႔ ႀကိဳးစားၾက ဟူသည့္ အသံမ်ားကို ၾကားေယာင္ေနမိပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">အေမရိကန္ႏုိင္ငံတြင္ အစၥလာမ္သာသနာ ျပန္႔ပြားေစဖို႔ သာသနာျပဳဖို႔ ႀကိဳးပမ္းေနသည့္ အစၥလာမ့္ ပညာရွင္ ဖါရူကီတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံကို မည္သူကမ်ား ခုလို ရက္ရက္စက္စက္သတ္ျဖတ္သြားၾကသနည္း။ အမွန္ေတာ့ သူတို႔အသက္ခံရသည့္ေနမွာ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္က ေနာက္ရက္ၾကေရာက္ေတာ့မည့္ အိဒ္ေန႔ အတြက္ ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့့္ မိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ား စုေဆာင္းေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ အဖက္ ဖက္မွ မိတ္ေဆြမ်ား ေက်ာင္းသားမ်ားထံမွ အိဒ္ ကာဒ္မ်ား အမွတ္ရစရာ စာတုိစာရွည္မ်ား တဖြဲဖြဲ ေရာက္ေနၾကၿပီလည္းျဖစ္သည္။ ရက္ကေနာ့ ေမလ ၂၇ ရက္ေန႔ ရမ္ဇာမ္လျဖစ္ၿပီး အခ်ိန္ကေတာ့ ၁၂း၄၅ မိနစ္ရွိၿပီ၊ ပါေမာကၡႀကီးက သရာ၀ီဆြလာသ္ အၿပီး တရားေဟာေနျခင္းကို ရပ္လုိက္ၿပီး အိမ္ျပန္အနားယူရန္ ျပင္ဆင္ေနၿပီးျဖစ္သည္။ မုိးဖြဲဖြဲ ရြာေနေသာ္လည္း ပါေမါကၡႀကီး အိမ္ေရာက္လွ်င္ ၁း၃၀ ေလာက္ ရွိေလာက္မည္ ျဖစ္ေၾကာင္း သိေနသူကေတာ့ သူတုိ႔ကုိ သတ္မည့္ လူသတ္သမားပင္ျဖစ္သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">လူသတ္သမားကေတာ့ ပါေမါကၡႀကီးအလာကို အိမ္အနားမွ ေစာင့္ေနရန္ စိတ္မခ်ျဖစ္ေနသျဖင့္ အိမ္အ တြင္းသို႔ ေနာက္ေဖးဘက္မွ ၀င္ေရာက္လုိက္ပါသည္။ ဇနီးသည္ျဖစ္သူ မိစ္စက္ဖါရူကီမွာ ေနာက္ေဖးမွအသံ သဲ့သဲ့ၾကားသျဖင့္ အေပၚထပ္မွ ေအာက္ဖက္ေနာက္ေဖးခန္းသုိ႔ ထြက္လာၾကည့္ပါသည္။ လူသတ္သမားသည္ ၿငိမ္မေနေတာ့ဘဲ မိစ္စက္ ဖါရူကီအနားေရာက္လာသည္ႏွင့္ သူမကို ေနာက္မွဆြဲကာ ရင္ဘက္သို႔ မိမိတြင္ပါလာ သည့္ ဓါးေျမွာင္ျဖင့္ တစ္ခ်က္ၿပီးတစ္ခ်က္ အဆက္မျပတ္ ထုိးသြင္းေနလုိက္ၿပီး၊ မၾကာခင္ မိစ္စက္ဖါရူကီတစ္ ေယာက္ ေပ်ာ့ေခြေတာ့ကာ ေသြးအုိင္အတြင္းက်ေရာက္ကာ ၿငိမ္သက္သြားရွာေလသည္။ မိခင္၏ ေအာ္သံကုိ ၾကားလုိက္ရေသာ ကိုယ္၀န္သည္သမီးျဖစ္သူ အမ္မာရ္ ဖါရူကီမွာ ေအာက္ထပ္သို႔ အေျပးဆင္းလာလုိက္ကာ ေနာက္ေဖးဘက္ခမ္းသို႔ ၀င္ေရာက္လုိက္ပါသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">လူသတ္သမားသည္ အမ္မာရ္ကို ျမင္လုိက္သည္ႏွင့္ သူမ သည္ သူ၏အဓိကအလုပ္ျဖစ္သည့္ ပါေမါကၡဖါရူကီးကုိ သတ္ျဖတ္ရမည့္ လုပ္ငန္းတြင္ အေႏွာက္အယွက္ျပဳသူ အျဖစ္ျမင္လုိက္ၿပီး သူမကို ရန္မူရန္ ျပင္ဆင္လုိက္သည္။ လူသတ္သမားသည္ လွ်င္ျမန္စြာ အမ္မာရ္ကို ဖမ္းမိလုိ္က္ၿပီး သူမ၏ ရင္ဘတ္ႏွင့္ လက္ေမာင္းမ်ားကို ဓါးေျမွာင္ျဖင့္ သြင္သြင္ႀကီး ထုိးသြင္းေနပါသည္။ မၾကာခင္အမ္မာရ္လည္း ေပ်ာ့ေခြကာ ယုိင္လဲက်သြားျပန္ပါသည္။ ထိုအခိုက္ ပါေမါကၡႀကီး ဖါရူကီးတစ္ေယာက္ အိမ္အတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္လာေနၿပီး ေနာက္ေဖးဘက္မွ ဆူဆူညံညံ အသံမ်ားေၾကာင့္ ေနာက္ေဖးသို႔ အေျပးလုိက္၀င္လာပါသည္။ ထုိအခါ မိမိ၏ ဇနီးသည္ႏွင့္ သမီးျဖစ္သူတို႔မွာ ေသြးအုိင္တြင္ လဲက်ေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္လုိက္ရၿပီးေနာက္ ရန္သူကိုၾကည့္လုိက္ သည့္အခ်ိန္ လူသတ္သမားသည္ မိမိေစာင့္ေမွ်ာ္ေနေသာ သူေရာက္လာၿပီကို ေတြ႕လိုက္သည္ႏွင့္ ခ်က္ျခင္းပင္ ေနာင့္ဆုိင္းျခင္းမရွိဘဲ၊ ပါေမါကၡႀကီးကို ခ်က္ျခင္းပင္ သတ္ရန္အတြက္ ျပင္ဆင္လုိက္သည္။ ပါေမါကၡႀကီးသည္ အသက္၇၀ ေက်ာ္ၿပီျဖစ္သည္ တန္ျပန္သတ္ျဖတ္ရန္ မဟန္ေလၿပီ။ လူသတ္သမားသည္ ေထာင္ေထာင္ေမာင္း ေမာင္း လူငယ္တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။ မၾကာခင္ပင္ လူသတ္သမား၏ လက္ခ်က္ျဖင့္ ပါေမါကၡႀကီးလည္း ေသြး အုိင္အတြင္း က်ေရာက္ေသဆံုးေလၿပီ။ လူသတ္သမားလည္း မိမိအလုပ္ကို ေသခ်ာေၾကာင္း သိၿပီးသည့္ေနာက္ ခ်က္ျခင္းပင္ ေနာက္ေဖးေပါက္မွ ထြက္ခြာသြားေလၿပီ။ ထိုအျဖစ္အပ်က္မ်ားကို ျမင္ေနသူတစ္ဦးကေတာ့ ပါေမါကၡႀကီး၏ သမီးအငယ္ဆံုး ျဖစ္သူျဖစ္သည္။ သူမက ေနာက္ေဖးဘက္မွ အသံမ်ားကိုၾကားေသာအခါ အျပင္သို႔ ထြက္မည့္အျပဳ သူမ၏ အမကေလး ရ လသားအရြယ္ေလးမွာ ငိုယိုေနသျဖင့္ ကေလးငယ္ကို ထိန္းသိမ္းေနကာ အနားရိွ ဘီဒိုတစ္ခု အတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ပုန္းေအာင္းေနလုိက္သည္။ သူမသာ အျပင္သို႔ ထြက္ခဲ့ပါက သူမလည္း အသက္ခ်မ္းသာ ရာရမည္မဟုတ္သလို ဤအျဖစ္အပ်က္ကိုလည္း ယခုကို အမ်ားသိေအာင္ ေျပာျပႏုိင္မည္မဟုတ္ပါ။ သမီးႀကီး အမ္မာရ္မွာလည္ ေသြးလြန္ကာ ေမ့ေမ်ာေနျခင္းျဖစ္ၿပီး ေနာက္ပုိင္း ေဆးရံုတက္ျပန္လည္ေကာင္းမြန္လာေသာအခါ အျဖစ္အပ်က္ကို ျပန္ေျပာင္းေျပာျပသျဖင့္ အေျခအေနမ်ားကို ေကာင္းစြာသိရျခင္းျဖစ္ပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">သမီးႀကီးျဖစ္သူ အမ္မာရ္က ေျပာျပသည္မွာ.. သူမသည္ လူသတ္သမား ထြက္သြားၿပီးေနာက္ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ မလႈပ္ႏုိင္ဘဲ ရွိေနၿပီး သတိျပန္၀င္လာသည္ႏွင့္ မျဖစ္ျဖစ္သည့္နည္းျဖင့္ ပုလိပ္႒ာနကို ဖံုးဆက္ အေၾကာင္းၾကားလုိက္ပါသည္။ ရဲမ်ား ခ်က္ျခင္းေရာက္လာၿပီး ပါေမါကၡႀကီး အသတ္ခံရသည့္ သတင္းသည္ ခ်က္ျခင္းပင္ ေတာ္မီးပမာ တမဟုတ္ျခင္း ပတ္၀န္းက်င္သို႔ ျပန္႔နံ႔ေရာက္သြားေလၿပီ။ ရဲမ်ားကို အမ္မာရ္က ေျပာျပသည္မွာ လူသတ္သမားသည္ လူငယ္ အသားမဲသူျဖစ္ၿပီး ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္း ၆ ေပခန္႔ရွိမည္ ျဖစ္ၿပီး ကုိယ္လံုကုိယ္ထည္ေကာင္းေကာင္းျဖင့္ ေပါင္ခ်ိန္ ၂၀၀ ၀န္းက်င္ျဖစ္မည့္အေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။ အနက္ေရာက္ သားေရဂ်ာကင္ႏွင့္ ေဘာင္းဘီ၀တ္ထားကာ ရုပ္ကိုမူ ေခါင္းစြပ္စြပ္ထားသျဖင့္ မမွတ္မိေၾကာင္း ေျပာျပပါသည္။ ရဲမ်ားကလည္း လူသတ္သမားသံုးသည္ ေသြးစြန္းေနသည့္ ဓါးေျမွာင္၊ လက္အိပ္၊ ေနာက္ၿပီး သူ၏ ေသြးနံမူနာ၊ ဆံပင္ႏွင့္ လက္ေဗြရာ တုိ႔ကိုလည္း ရရွိလုိက္ပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖင့္ခံလုိက္ရသည္ ပါေမါကၡႀကီး ဖါရူကီးတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ၏ သတင္းသည္ ေရဒီယို၊ တယ္လီဗြီးရွင္း၊ အင္တာနက္တို႔မွတဆင့္ အရပ္ရပ္သို႔ ေရာက္ရွိကုန္ၿပီး၊ အလ္ ဖါရူကီး၏ အိမ္သို႔ အဖက္ဖက္မွ လူမ်ား၊ မိတ္ေဆြမ်ား၊ ဆရာမ်ား၊ ေက်ာင္းသားမ်ားစြာတို႔သည္ မိုးလင္းသည္ႏွင့္ ေရာက္လာကုန္ ၾကပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ားသည္ သူတို႔ကုိ အေဖႏွင့္ အေမဟု ေခၚၾက၏။ သူတို႔ မိဘမ်ားကို အခုလို ရက္ရက္စက္စက္ သတ္ျဖတ္လုိက္ျခင္းကို လံုး၀ မေက်နပ္ၾကသျဖင့္ သူတို႔သည္ သကၠသုိလ္ တ၀ုိက္တြင္ ဆႏၵျပကုန္၏။ သတင္းသမားတို႔ကလည္း ပါေမါကၡႀကီး အိမ္တ၀ႈိက္တြင္ ရႈပ္ရွပ္ခတ္ေန ၾကၿပီး လူအမ်ားႏွင့္ ပါေမါကၡႀကီး လင္မယားတို႔ႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး အင္တာဗ်ဴးယူၾက သတင္းမ်ားယူၾကႏွင့္ အလုပ္မ်ားေနၾကပါသည္။ လူအမ်ားကလည္း သူတို႔ကို ဘယ္သူကမ်ား ဘာေၾကာင့္မ်ား သတ္ျဖတ္သြားသနည္း သူတို႔၏ရန္သူမွာ ဘယ္သူေတြလည္း စသျဖင့္ ေတြးေတာကာ မေၾကမခ်မ္းျဖစ္ေနၾကေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ေမလ ၃၀ ရက္ေန႔ ရမ္ဇါန္လျမတ္ ၂၁ ရက္ေန႔ ၁၆၀၆ ဟိဂ်္ရီ ေန႔လည္ ၀၁း၀၀ အခ်ိန္တြင္ ပါေမါကၡႀကီးတို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ႔၏ စ်ာပန အခန္းအနားသို႔ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ား၊ ဆရာမ်ား၊ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံရွိ မြတ္စ္လင္မ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အဖြဲ႔အစည္းတာ၀န္ခံမ်ား၊ မြတ္စ္လင္မ္ သံတမန္မ်ား၊ ကမာၻ႔အဖြဲ႕ အစည္းမ်ားမွ တာ၀န္ခံမ်ားျဖင့္ ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာေသာ လူအမ်ား စုေ၀းေရာက္ရွိလာၾကကာ ဒဖနာ အခန္းအနားကို တက္ေရာက္လာၾကၿပီး အမွန္ ၄၇ လမ္းမႀကီးရွိ ပါေမါကၡႀကီး အစဥ္ တရားေဟာေနၾက မက္စ္ဂ်ိဒ္ မုဟမၼဒ္ တြင္ ဂ်နာဇာ ဆြလာသ္ ဖတ္ရြတ္ၿပီး၊ သင္းဂ်ိဴလ္လုိက္ပါသည္။ </span><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">စ်ာပန အခန္းအနား ျဖစ္ေျမာက္ေရးေကာ္မီတီ ၀င္မ်ားတြင္ ေျမာက္အေမရိက အစၥလာမ္ အဖြဲ႕အစည္း မ်ား (အုိင္အက္စ္အဲန္ေအ)၊ အေမရိကန္ မြတ္စ္လင္မ္ သိပၸံပညာရွင္မ်ား အဖြဲ႔ (ေအအမ္အမ္အက္စ္)ႏွင့္ ေခတ္သစ္ အစၥလာမ့္ အေတြးအေခၚမ်ား ေဖၚထုတ္ေရး အဖြဲ႕ (အုိင္အုိင္အိုင္တီ) တို႔မွ တာ၀န္ခံမ်ားျဖင့္ ဖြဲ႕စည္း ခဲ့ၿပီး ရန္ပံုေငြ ေဖၚေဆာင္ေရးေကာ္မီတီမ်ားကလည္း အလ္ဖါရူကီ ပညာေရး ေဖါင္ေဒးရွင္းကို ဖြဲ႕စည္းႏုိင္ခဲ့သည္။ အထူးသျဖင့္ ၄င္းေကာ္မီတီသည္ ဂ်၀ိဒ္ ေဂ်ာ့ ဟူသည့္ အစၥလာမ့္ ေရွ႕ေန စံုေထာက္ တစ္ဦး ကုိ အလ္ဖါရူကီ လူသတ္မႈကို စံုစမ္းစစ္ေဆးရန္ တာ၀န္ေပးလုိက္သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">လူသတ္မႈကို ေဖၚထုတ္ရန္အတြက္ ခရုိင္ရဲတပ္ဖြဲ႕မ်ား တာ၀န္ယူလုပ္ေဆာင္ေနၿပီး၊ အက္ဖ္ဘီအုိင္က လည္း ၀င္ေရာက္ကူညီေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ေမာင့္ဂိုမာရီ ခရုိင္ရဲတပ္ဖြဲ႕၏ ပထမဦး သတင္းေပးခ်က္မွာ လူသတ္သမားသည္ ပစၥည္း၀င္ေရာက္ခုိးယူရန္အတြက္ သြားရင္ လူသတ္မိေၾကာင့္ တင္ျပေလသည္။ သုိ႔ေသာ္ မၾကာခင္ပင္ ခုိင္မာသည့္ သတင္းတစ္ရပ္ထြက္လာသည္မွာ လူသတ္သမားသည္ လူမဲမြတစ္လင္မ္ တစ္ဦး ျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္းႏွင့္ သူသည္ အလြန္ခုိင္မာေသာ ဂလဲ့စားေခ်လုိသည့္ အေၾကာင္းေၾကာင့္ လူသတ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ မြတ္စ္လင္မ္ လူထုသည္ ပါေမါကၡ ဖါရူကီးတို႔လင္မယားကို သတ္ျဖတ္ခဲ့ ၾကသူမ်ားသည္ အေမရိကန္ ဂ်ဴးကာကြယ္ေရး အဖြဲ႔(ေဂ်ဒီအဲလ္) မွျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း စြပ္စြဲေျပာေနၾကပါသည္။</span> <span style="color: rgb(153, 51, 0);">ျဖစ္ႏုိင္ဖြယ္ အေၾကာင္းမ်ားကလည္း ရွိခဲ့သည္။ ပါေမါကၡ ဖါရူကီ သည္ ပါလဲစ္တုိင္း အမ်ဳိးသားတစ္ဦး ျဖစ္သည္။ သူက ပါလဲစ္တုိင္းတို႔သည္ ဇီးယြန္နီဇဲန္ ေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္ခဲ့ရသည္။ ၄င္းအျပင္ ဂ်ဴးတို႔ေၾကာင့္ လည္း ယေန႔ ကမာၻေပၚတြင္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္ ဒုကၡမ်ဳိးစံုႏွင့္ ႀကံဳေတြ႕ေနရျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဂ်ဴးတို႔ကုိ အာရဗ္ေျမေပၚမွ ဖယ္ရွားျခင္းသည္ မြတ္စ္လင္မ္တုိင္းအတြက္ မျဖစ္မေနလုပ္သင့္ေသာ တာ၀န္ ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ အစၥေရးလ္ ႏုိင္ငံကုိလည္း ကမာၻေျမပံုေပၚမွ ဖယ္ရွားပစ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သူက မၾကာ ခဏေျပာေနသလုိ ယံုၾကည္သူလည္း ျဖစ္ေၾကာင္း အမ်ားကသိၾကပါသည္။ ထို႔အျပင္ အလ္ ဖါရူကီ၏ ဘ၀ တစ္ေလွ်ာက္ ျဖတ္သန္းခဲ့ပံုမ်ား ပညာသင္ၾကားျခင္းႏွင့္ ပညာ ျပန္လည္သင္ေပးျခင္းလုပ္ငန္းတစ္ေလွ်ာက္တြင္ အလြန္အံ့ၾသဖြယ္ေကာင္းေသာ အေတြ႕အႀကံဳမ်ားသည္ ယေန႔ မြတ္စ္လင္မ္တို႔အဖို႔ ေလ့လာစည္းပူး သင့္ၿပီး ၄င္းအေတြ႕အႀကံဳမ်ားသည္ မြတစ္လင္မ္မ်ားအတြက္ အစၥလာမ္ျပန္လည္ႏုိးၾကားေရးအတြက္ အလြန္ အေထာက္ အကူျပဳမည့္ သေဘာတရားမ်ားပါ၀င္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ထို႔အျပင္ သူသင္ၾကားေနေသာ တကၠသုိလ္တြင္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ကမာၻတစ္၀ွမ္းမွ မြတစ္လင္မ္ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားသည္ ၄င္း အေတြ႕အႀကံဳမ်ားကို ဆက္လက္ရရွိ အေကာင္အထည္ေဖၚလွ်င္ ဂ်ဴးတို႔၏ အက်ဳိးစည္းပြားကုိ ထိခုိင္ႏုိင္ဖြယ္ ရွိေၾကာင္း ဂ်ဴးတုိ႔က ယံုၾကည္ၾကပါသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ထို႔အျပင္ အလ္ ဖါရူးကီးသည္ ကမာၻေပၚရွိ အစၥလာမ္ အဖြဲ႔အစည္း မ်ား၊ ရာေဘတာတြင္၊ အိုအိုင္စီတြင္၄င္း၊ အေရွ႕အလယ္ပုိင္း အစၥလာမ္ႏုိင္ငံမ်ားအဖြဲ႔တြင္၄င္း၊ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံ အစၥလာမ္ အဖြဲ႕မ်ားတြင္၄င္း၊ အစၥလာမ္ကမာၻက အေလးထားရေသာ အစၥလာမ့္ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္ၿပီး သူ၏ အေတြးအေခၚမ်ားတြင္ မြတ္စ္လင္ႏုိင္ငံမ်ားႏွင့္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ား ယေန႔ကမာၻတြင္ အဘယ္ ေၾကာင့္ က်ဆံုးရသနည္း၊ မည္သုိ႔ မည္ပံု ျပန္လည္ ေအာင္ျမင္ေအာင္လုပ္ရမည္နည္း စသည့္ နည္းစံနစ္မ်ားစြာကို မိမိဘ၀တစ္ေလွ်ာက္ ေတြ႕ႀကံဳခဲ့ရသမွ်ျဖင့္ တင္ျပေဆြးေႏြး သင္ၾကားေန သူျဖစ္ပါသည္။ စင္စစ္ ထိုသို႔ေသာ္ အစၥလာမ့္ အေတြးအေခၚပညာရွင္ကို မည္သည့္ အစၥလာမ္ မဟုတ္သူမ်ားက ဆက္လက္ရွင္သန္ရပ္တည္ခြင့္ ေပးျခင္ပါမည္နည္း။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);"> သို႔ေသာ္ အေမရိကန္ ေထာက္လွမ္းေရး႒ာနႏွင့္ ခရုိင္ရဲတာ၀န္ခံမ်ားက လူသတ္သမားကို ေဖၚထုတ္လာပါသည္။ လူသတ္သမားသည္ အလ္ ဖါရူကီး၏ သမီး အမ္မာရ္ ေတြ႕ခဲ့သူ အရပ္ ၆ ေပရွိ မဲမဲေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္း ကပၸလီ မြတစ္လင္မ္ ဂ်ဳိစက္ လူး၀စ္ေယာင္ ဆိုသူပင္ျဖစ္ပါသည္။ သူကုိ တရားရံုးမွ ေသဒါဏ္ခ်မွတ္လိုက္ေသာ္လည္း သူက အယူခံ၀င္လုိက္သျဖင့္ ယေန႔တုိင္ ထုိသူကို အမွန္တကယ္ ေသဒါဏ္ စီရင္ေၾကာင္း အခုိင္အလံုးမသိႏုိင္ပါ။ သို႔ေသာ္ မြတစ္လင္မ္ လူထုတစ္ရပ္လံုး သိထားသည္မွာေတာ့ လူသတ္သမားသည္ သူအေၾကာင္းျဖစ္သူသတ္ရန္ မည္သည့္နည္းႏွင့္မွ အျဖစ္ႏုိင္ဘဲ သူ၏ေနာက္တြင္ ခုိင္မာ ေသာ ႀကီးမားေသာ အစၥလာမ္ရန္သူမ်ား ႀကိဳးကိုင္ေနေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းႀကီးသိေနပါသည္။ တကယ္ေတာ့ အေမရိကန္ေရာက္ မြတ္စ္လင္မ်ား၏ ႏုိင္ငံေရး ဘာသာေရး ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားသည္ အႏၱရယ္မ်ား စြာျဖင့္ ျပည့္နက္ေနေသာ္လည္း သူတို႔သည္ အစၥလာမ္သာသနာအတြက္ အလုပ္လုပ္ေနရင္း ေသရန္လည္း ေက်နပ္ေနသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း အေမရိကန္ အစၥလာမ္ ေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ဒအ္၀ဟ္လုပ္ငန္းကုိ တင္ျပလုိက္ပါသည္။ </span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-10538282537748006312011-02-12T11:26:00.004+08:002011-02-12T13:42:56.835+08:00Prophet Zakariya (A)
<br /><meta equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><div style="text-align: center;"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5COwner%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5COwner%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5COwner%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><!--[if gte mso 9]><xml> <w:worddocument> <w:view>Normal</w:View> <w:zoom>0</w:Zoom> <w:trackmoves/> <w:trackformatting/> <w:punctuationkerning/> <w:validateagainstschemas/> <w:saveifxmlinvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:ignoremixedcontent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:alwaysshowplaceholdertext>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:donotpromoteqf/> <w:lidthemeother>EN-US</w:LidThemeOther> <w:lidthemeasian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:lidthemecomplexscript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:compatibility> <w:breakwrappedtables/> <w:snaptogridincell/> <w:wraptextwithpunct/> <w:useasianbreakrules/> <w:dontgrowautofit/> <w:splitpgbreakandparamark/> <w:dontvertaligncellwithsp/> <w:dontbreakconstrainedforcedtables/> <w:dontvertalignintxbx/> <w:word11kerningpairs/> <w:cachedcolbalance/> </w:Compatibility> <m:mathpr> <m:mathfont val="Cambria Math"> <m:brkbin val="before"> <m:brkbinsub val="--"> <m:smallfrac val="off"> <m:dispdef/> <m:lmargin val="0"> <m:rmargin val="0"> <m:defjc val="centerGroup"> <m:wrapindent val="1440"> <m:intlim val="subSup"> <m:narylim val="undOvr"> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:latentstyles deflockedstate="false" defunhidewhenused="true" defsemihidden="true" defqformat="false" defpriority="99" latentstylecount="267"> <w:lsdexception locked="false" priority="0" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Normal"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="heading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="9" qformat="true" name="heading 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 7"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 8"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" name="toc 9"> <w:lsdexception locked="false" priority="35" qformat="true" name="caption"> <w:lsdexception locked="false" priority="10" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" name="Default Paragraph Font"> <w:lsdexception locked="false" priority="11" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtitle"> <w:lsdexception locked="false" priority="22" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Strong"> <w:lsdexception locked="false" priority="20" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="59" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Table Grid"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Placeholder Text"> <w:lsdexception locked="false" priority="1" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="No Spacing"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" unhidewhenused="false" name="Revision"> <w:lsdexception locked="false" priority="34" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="List Paragraph"> <w:lsdexception locked="false" priority="29" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="30" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Quote"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 1"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 2"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 3"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 4"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 5"> <w:lsdexception locked="false" priority="60" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="61" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="62" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Light Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="63" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="64" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Shading 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="65" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="66" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium List 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="67" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 1 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="68" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 2 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="69" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Medium Grid 3 Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="70" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Dark List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="71" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Shading Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="72" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful List Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="73" semihidden="false" unhidewhenused="false" name="Colorful Grid Accent 6"> <w:lsdexception locked="false" priority="19" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="21" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Emphasis"> <w:lsdexception locked="false" priority="31" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Subtle Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="32" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Intense Reference"> <w:lsdexception locked="false" priority="33" semihidden="false" unhidewhenused="false" qformat="true" name="Book Title"> <w:lsdexception locked="false" priority="37" name="Bibliography"> <w:lsdexception locked="false" priority="39" qformat="true" name="TOC Heading"> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Cambria Math"; panose-1:2 4 5 3 5 4 6 3 2 4; mso-font-charset:1; mso-generic-font-family:roman; mso-font-format:other; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:0 0 0 0 0 0;} @font-face {font-family:Calibri; panose-1:2 15 5 2 2 2 4 3 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:-1610611985 1073750139 0 0 159 0;} @font-face {font-family:Zawgyi-One; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627400839 -2147483648 8 0 66047 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-unhide:no; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; margin-top:0in; margin-right:0in; margin-bottom:10.0pt; margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoChpDefault {mso-style-type:export-only; mso-default-props:yes; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:Calibri; mso-fareast-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin; mso-bidi-font-family:"Times New Roman"; mso-bidi-theme-font:minor-bidi;} .MsoPapDefault {mso-style-type:export-only; margin-bottom:10.0pt; line-height:115%;} @page Section1 {size:8.5in 11.0in; margin:1.0in 1.0in 1.0in 1.0in; mso-header-margin:.5in; mso-footer-margin:.5in; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--><span style="color: rgb(102, 51, 51);font-size:130%;" ><span style="color: rgb(102, 51, 102);"><span style="font-weight: bold;">နဗီတမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) အေၾကာင္း</span>
<br />
<br /></span></span></div><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) သည္ တမန္ေတာ္စိုလုိင္မန္ (အ) ၏ သားစဥ္ေျမးဆက္မွ ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္၏ ဖခင္အမည္မွာ ဗရ္ခိယာျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) သည္ အသက္တမ္းအစကပင္ “ဗုိင္တြလ္မိုကာဒတ္ဆ္” ေက်ာင္းေတာ္အား ေန႔ေရာညပါေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည္။ </span>
<br />
<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRHzgA4ADdtQoSwdGMTI2emU3U9U8Bq4LX5Z9hcxZ7ckkuAWxbohcwUIZ3opgTj0iZ7oR_wDIe5Pb85OPoX_GjUp7UVyDzXtiRhdu5Ah7Dqf4Lpw5Hc6jX9VhKbW_iC13FLR-BQddUu6dX/s1600/3318280637_9640f35499.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 264px; height: 209px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRHzgA4ADdtQoSwdGMTI2emU3U9U8Bq4LX5Z9hcxZ7ckkuAWxbohcwUIZ3opgTj0iZ7oR_wDIe5Pb85OPoX_GjUp7UVyDzXtiRhdu5Ah7Dqf4Lpw5Hc6jX9VhKbW_iC13FLR-BQddUu6dX/s400/3318280637_9640f35499.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572673793116062610" border="0" /></a><span style="color: rgb(102, 51, 51);">အင္မ္ရာန္၄င္း၏ ဖခင္မာဆာ၏သမီး ဘီဘီမရ္ယမ္သခင္မသည္ ဖာကူးဇ္၏သမီးဟႏၷာဟ္မွဖြားျမင္ခဲ့သည္။ မိခင္ၾကီးဟႏၷာဟ္မွာ သားသမီးဖြားျမင္လာပါက ၄င္းအား “ဗိုင္တြလ္မိုကာဒတ္ဆ္” ေက်ာင္းေတာ္ကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ရန္အတြက္ သတ္မွက္လိမ့္မည္ဟူ၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံ (နဇရ္) ကိုးခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူမသည္ ကိုးထားခဲ့သည့္အတိုင္း သမီးအား “ဗိုင္တြလ္မိုကာဒတ္ဆ္” ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၏ တာဝန္ရွိပုဂၢိဳလ္မ်ား ထံသြားေရာက္အပ္ႏွံခဲ့ေလသည္။ </span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">ဘီဘီမရ္ယမ္သခင္မ၏ ဖခင္အင္မ္ရာန္သည္ ေဂ်ရုဆလင္ျမိဳ႕၏ ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ရာ ေခါင္းေဆာင္၏ သမီးေတာ္အား အုပ္ထိန္းသူအျဖစ္ တာဝန္ယူရန္ ဗိုင္တြလ္မိုကာဒတ္ဆ္ ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၏ တာဝန္ခံအသီးသီးတို႔က ဆႏၵထားခဲ့ၾကသည္။ အေၾကာင္းေသာ္ကာ၊ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦး၏ သမီးေတာ္အား အုပ္ထိန္းသူအျဖစ္ တာဝန္ရရွိျခင္းသည္ ဂုဏ္ရွိျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ </span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">ဘီဘီမရ္ယမ္သခင္မအား အုပ္ထိန္းလုိေသာ ဗိုင္တြလ္မိုကာဒတ္ဆ္ ေက်ာင္းေတာ္တာဝန္ရွိ အသီးသီးတို႔သည္ မဲစနစ္ျဖင့္ ေရြးခ်ယ္ရန္ ဤသို႔သေဘာတူညီခဲ့ၾကသည္။ “ေတာင္ရားသ္” က်မ္းေတာ္အား ေရးသားသည့္မင္တံမ်ားအား ေဂ်ာ္ဒန္ျမစ္အတြင္းသို႔ ကိုယ္စီကိုယ္စီ ပစ္ခ်ၾကရမည္။ အၾကင္သူ၏ မင္တံသည္ ျမစ္အတြင္းေမ်ာပါသြားျခင္းမရွိဘဲ ေရေအာက္သို႔ နစ္ျမဳပ္သြားပါက ၄င္းအားဘီဘီမရ္ယမ္သခင္မကို အုပ္ထိန္းသူအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားပါသည္။ ထုိသို႔သေဘာတူညီခဲ့ျပီး ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကရာ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) ၏ မင္တံသည္ ေမ်ာမသြားဘဲ နစ္ျမဳပ္သြားေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘီဘီမရ္ယမ္သခင္မအား အုပ္ထိန္းသူအျဖစ္ တာဝန္ေပးၾကေလသည္။ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) ၏ ဇနီးအီရွားအ္သည္ ဘီဘီမရ္ယမ္သခင္မ၏ အေဒၚျဖစ္သည္။ </span>
<br />
<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0p9tHEIgz5fqlxLeIuyjWwZraAilD5ITce9o3MpKy4sIh1DsBpU9tSloH21TfmARH26yf21Wej5qTNDmQf2aohmC5QZLsXknFdhJPPviG5ftNyxs879MRc1dfeaG8riATF36LAsN_QJTW/s1600/IMG_5302.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 197px; height: 268px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0p9tHEIgz5fqlxLeIuyjWwZraAilD5ITce9o3MpKy4sIh1DsBpU9tSloH21TfmARH26yf21Wej5qTNDmQf2aohmC5QZLsXknFdhJPPviG5ftNyxs879MRc1dfeaG8riATF36LAsN_QJTW/s400/IMG_5302.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572673796312260082" border="0" /></a><span style="color: rgb(102, 51, 51);">သို႔ျဖစ္၍ ထူးျမတ္လွေသာ ဘီဘီမရ္ယမ္သခင္အား အုပ္ထိန္းသူအျဖစ္ အရွင္ျမတ္က တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) ကို ေရြးခ်ယ္ေတာ္မူခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္ဇကာရီယာ (အ) သည္ တူမေတာ္အား အုပ္ထိန္းျပဳစုေစာင့္ ေရွာက္လာခဲ့ရာ သိတတ္နားလည္ေသာ အရြယ္သို႔ေရာက္လာေသာအခါ တူမေတာ္အား သီးသန္႔အခန္းတစ္ခန္း၌ ေနေစေတာ္မူခဲ့သည္။ တူမသည္လည္း အခ်ိန္ရွိသေရြ႕ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အား ေအဗာဒတ္သ္ ခဝက္ကိုးကြယ္မႈျဖင့္ အခ်ိန္ကုန္ေစခဲ့သည္။ သူမ၏ ထူးျမတ္ျခင္းေၾကာင့္ အခ်ိန္အခါမဲ့သစ္သီး ဝလံမ်ား သူမထံ ေရာက္လာလ်က္ ရွိေနသည္ကို တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) က ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေတြ႕ျမင္ခဲ့ေလရာ အရွင္ျမတ္သည္ အခ်ိန္အခါမဲ့ သစ္သီးဝလံမ်ားကို ပို႔ေပးႏုိင္စြမ္းေသာ အရွင္ျဖစ္ေလသည္။ သို႔ျဖစ္၍ ကၽြႏ္ုပ္ေတာ္မ်ိဳးအား ဗိုင္တြလ္မိုကာဒတ္ဆ္ေက်ာင္းေတာ္ကို ဆက္လက္ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းႏုိင္ရန္ သားေတာ္တစ္ဦး ခ်ီးျမွင့္ပါရန္ အရွင္ျမတ္ထံဆုေတာင္းခဲ့သည္။ ထိုသို႔ ဆုေတာင္းျပီး သက္ေတာ္ (၉၂) ႏွစ္ (သို႔မဟုတ္) (၉၃) ႏွစ္ (သို႔မဟုတ္) ေနာက္အဆိုတစ္ရပ္ (၁၂၀) ႏွစ္ အရြယ္တြင္ သားေတာ္တစ္ဦးထြန္းကားခဲ့ေလသည္။ သားေတာ္၏ အမည္မွာ တမန္ေတာ္ယဟ္ယာ (အ) ျဖစ္သည္။</span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) သည္ သားေတာ္ထြန္းကားျပီး ႏွစ္အတန္ၾကာ အုပ္ထိန္းေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ေသာ တူမေတာ္မွ အရွင္ျမတ္၏ တန္ခိုးေတာ္အရ ဖခင္္မဲ့ တမန္ေတာ္အီစာ (အ) ကို ဖြားျမင္ခဲ့ေလသည္။ ထိုကိစၥကို အေၾကာင္းျပဳ၍ အခ်ိဳ႕ေသာ သူယုတ္မာတို႔သည္ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) အားတူမေတာ္ႏွင့္ က်ဴးလြန္ခဲ့သည္ဟု မတရားစြပ္စြဲေျပာဆိုခဲ့ေလသည္။ ထိုသို႔မဟုတ္မမွန္စြပ္စြဲေျပာဆိုမႈေၾကာင့္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ တမန္ေတာ္ ဇကရီယာ (အ) အား ရြံရွာမုန္းတီးၾကကာ သတ္ျဖတ္ရန္စီစဥ္ၾကေလသည္။ ထိုစဥ္အခ်ိန္က ေတာင္ရားသ္က်မ္း၏ ပညတ္ခ်က္တစ္ခုျဖစ္ေသာ တူမအရင္းႏွင့္ ထိမ္းျမားႏုိင္သည္ဟူေသာ ပညတ္ခ်က္သည္ ျပန္လည္ရုတ္တစ္ခုျဖစ္ေသာ တူမအရင္းႏွင့္ ထိန္းျမားႏုိင္သည္ ဟူေသာပညတ္ခ်က္သည္ ျပန္လည္ရုတ္သိမ္းခံလိုက္ရေသာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။
<br /></span>
<br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) သည္ သားေတာ္ထြန္းကားျပီး ႏွစ္အတန္ၾကာ အုပ္ထိန္းေစာင့္ ေရွာက္ခဲ့ေသာ တူမေတာ္မွ အရွင္ျမတ္၏ တန္ခိုးေတာ္အရ ဖခင္မဲ့တမန္ေတာ္အီစာ (အ) ကို ဖြားျမင္ခဲ့ေလသည္။ ထိုကိစၥကို အေၾကာင္းျပဳ၍အခ်ိဳ႕ေသာ သူယုတ္မာတို႔သည္ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) အားတူမေတာ္ႏွင့္ က်ဴးလြန္ခဲ့သည္ဟု မတရားစြပ္စြဲေျပာဆုိမႈေၾကာင့္ ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ လူတို႔သည္ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) အား ရြံရွာမုန္းတီးၾကကာ သတ္ျဖတ္ရန္စီစဥ္ၾကေလသည္။ ထိုစဥ္အခ်ိန္က ေတာင္ရားသ္က်မ္း၏ ပညတ္ခ်က္တစ္ခုျဖစ္ေသာ တူမအရင္းႏွင့္ ထိမ္းျမားႏိုင္သည္ဟူေသာ ပညတ္ခ်က္သည္ ျပန္လည္ရုတ္သိမ္းခံလုိက္ရေသာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္။ </span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) သည္ မိမိအသက္ေဘးကို စိုးရိမ္သျဖင့္ ျမိဳ႕ကို စြန္႔ခြာ၍ ေတာတြင္းသို႔ဦး တည္သြားေလသည္။ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) ၏ရန္သူမ်ားသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ရန္သူပင္ျဖစ္သည္။ ၄င္းတို႔သည္ အျမဲတေစ တမန္ေတာ္အား သတ္ျဖတ္ရန္ စီစဥ္ေတြးေတာလ်က္ရွိခဲ့ၾကသည္။ သို႔ရွိရာ ရန္သူမ်ားသည္ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) ထြက္ခြာရာေနာက္သို႔ လုိက္ၾကေလသည္။ </span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) သည္ ေတာတြင္းသို႔ေရာက္သည့္အခါပူေဆြးေသာကေရာက္လ်က္ ရန္သူမ်ားမျမင္ႏုိင္ေစရန္ ခိုလႈံမည့္ေနရာကို ရွာေဖြေနေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ အနီးရွိသစ္ပင္ၾကီးတစ္ပင္က “ၾကြေတာ္မူပါ ကၽြႏ္ုပ္သည္ ကိုယ္ေတာ္အားကာကြယ္ေပးပါမည္” ဟု ေျပာသံၾကားျပီး လွည့္ၾကည့္ရာသစ္ပင္ၾကီးသည္ အက္ကြဲ၍သြားေလသည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ လူသားျဖစ္သည့္ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ)သည္ စိုးရိမ္မႈလြန္ကဲကာ မဆင္မျခင္ သစ္ပင္အတြင္း ဝင္ေရာက္ေနထိုင္ေလသည္။ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) ၏ အဝတ္စတစ္စသည္လည္း အျပင္သို႔ ထြက္၍ ေနေလသည္။ </span>
<br />
<br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) အားသတ္ျဖတ္လိုၾကေသာ ရန္သူတို႔သည္ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) ၏ ျခံဳထည္စေၾကာင့္ သစ္ပင္တြင္ ဝင္ေရာက္ပုန္းေအာင္းေနသည္ကို သိရွိသြားၾကရာ တမန္ေတာ္အား သတ္ျဖတ္ရန္ စီစဥ္ၾကေလသည္။ သတ္ျဖတ္ရာ၌ သစ္ပင္ကို ခါးလည္မွ မျဖတ္ဘဲ ထိပ္မွ စတင္၍ ႏွစ္ျခမ္းခဲြစနစ္ျဖင့္ သတ္ျဖတ္ၾကေလသည္။ ထိုသို႔ျဖတ္ၾကရင္း လႊ၏အစြယ္သြားသည္ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) ၏ ဦးေခါင္းေတာ္ကိုထိရာ တမန္ေတာ္သည္ ႏႈတ္မွ နာက်ည္းေသာ အသံထြက္သြားေလသည္။ ထိုနာက်ည္းသံေၾကာင့္ ေကာင္းကင္ဘံုအထက္ရွိ ေကာင္းကင္တမန္မ်ားသည္ တုန္လႈပ္သြားၾကေလသည္။ ခ်က္ခ်င္းပင္ ဂ်ီဗရာအီးလ္ ေကာင္းကင္တမန္က အရွင္ျမတ္၏ ဝဟီ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ယူေဆာင္လာသည္။ အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္မွာ “အို…ဇကရီယာ အကယ္၍ အသင္သည္ ေနာက္တစ္ၾကိမ္နာက်ည္းသံကို ထုတ္ေဖာ္ပါက နဗီတမန္ေတာ္မ်ား၏ အမည္စာရင္းမွတ္တမ္းမွ အသင္၏အမည္ကိုဖ်က္သိမ္းမည္” ထိုဗ်ာဒိတ္ေတာ္က်ေရာက္ျပီးေနာက္ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) သည္ မိမိႏႈတ္ခမ္းမ်ားအား သြားမ်ားျဖင့္ ဖိကိုက္ထား၍ ခႏာၱကိုယ္အား လႊျဖင့္ ႏွစ္ျခမ္းအခြဲခံကာ “ရွဟီးဒ္” ျဖစ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ခံယူသြားေလသည္။ တမန္ေတာ္ဇကရီယာ (အ) ကို ေဂ်ရုဆလင္ျမိဳ႕ရွိ ဗိုင္တြလ္မိုကာဒတ္ဆ္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၏ ဂြဗၺတြဆၦခ္ရာဟ္ အမည္ရွိ (ဆခ္ရဟ္အမိုးလံု) ေအာင္တြင္ ျမဳပ္ႏွံခဲ့ၾကေလသည္။ ထိုစဥ္က သက္ေတာ္ (၁၀၀၀) ႏွစ္ဟုဆိုၾကသည္။ </span>
<br />
<br /><p class="MsoNormal"><span style=";font-family:";" ><o:p></o:p></span></p> A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-27924967295212615702011-02-12T10:20:00.005+08:002011-02-12T13:49:09.110+08:00Prophet Ayoub (A)<div style="text-align: center; color: rgb(153, 51, 153);"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္ (အ) အေၾကာင္း<br /><br /></span></span></div><span style="color: rgb(102, 51, 51);"><span style="font-weight: bold;">မ်ိဳးရိုးအစဥ္အဆက္</span></span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္ (အ) သည္ တမန္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ (အ) မွ ဆင္းသက္ပါသည္။ တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) ကိုေဘးေတာ္၊ ေတာ္စပ္၍တမန္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ (အ) ကို ဘီးေတာ္ ေတာ္စပ္ပါသည္။ တမန္ေတာ္ အိုင္ယူးဗ္ (အ) ၏ ဖခင္အမည္မွာ အမူးစ္ယုေခၚ ပါသည္။</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKDVANFVQc4McqMQpju8VmXV4nGdsy__k7bj-25t1y-rktAvqFNs-pG99uF6fIkTCHypIiiI9DdibBhUKX5-BwUboPCzdsO1NlIYbFx3Pwec2IESlbwqb9mXaRt0ApXg7ZSfw311RfGuSv/s1600/prophet+ayoub.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 221px; height: 191px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKDVANFVQc4McqMQpju8VmXV4nGdsy__k7bj-25t1y-rktAvqFNs-pG99uF6fIkTCHypIiiI9DdibBhUKX5-BwUboPCzdsO1NlIYbFx3Pwec2IESlbwqb9mXaRt0ApXg7ZSfw311RfGuSv/s400/prophet+ayoub.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572675415639391042" border="0" /></a><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51); font-weight: bold;"><br />ရုပ္ဆင္းသ႑န္</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">နဗီတမန္ေတာ္အိုင္းယူးဗ္ (အ) သည္ အရပ္အေမာင္းထြားၾကိဳင္းျပီး ေခ်ာေမာလွပေသာ နဗီတမန္ေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္သည္။ ဦးေခါင္းေတာ္မွာ ၾကီးျပီး ဆံပင္မ်ားမွာ ေကာက္ေကြးလွ်က္ရွိသည္။ လည္ပင္းတို၍ ေျခသလံုးမွာ ခိုင္မာေတာင့္တင္းသည္။</span><br /><br /><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51); font-weight: bold;">ေနကာဟ္ထိမ္းျမားျခင္း</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္ (အ) သည္ တမန္ေတာ္ ယူစြမ္ (အ) ၏ ေျမးေတာ္ ဘီဘီရယမသ္သခင္မႏွင့္ ထိမ္းျမားခဲ့သည္။ ဘီဘီရာဟ္မသ္သခင္မမွာ တမန္ေတာ္ယူစြဖ္ (အ) ၏ သားေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ သခင္၏ သမီးေတာ္ျဖစ္သည္။</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);"><br />တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္ (အ) ၏ မိခင္မွာ တမန္ေတာ္လူးသ္ (အ) ၏ သမီးျဖစ္ျပီး၊ ဖခင္မွာ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) အေပၚ အီမာန္သက္ဝင္ယံုၾကည္ခဲ့ၾကေသာ မို႔အ္မင္န္မ်ားအနက္ တစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့သည္ဟု အစၥလာမ္သမိုင္းပညာရွင္အစ္ဗႏိုအာမစ္ရ္သခင္က မိန္႔ၾကားခဲ့သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51); font-weight: bold;">ၾကင္ယာေတာ္၏ လွပတင့္တယ္ျခင္း</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္ (အ) ၏ ၾကင္ယာေတာ္မွာအီဗရာဟီးမ္ သခင္၏ သမီးျဖစ္ေသာ ဘီဘီရဟ္မသ္သခင္မမွာ မိမိ၏ ဘုိးေတာ္တမန္ေတာ္ယူစြဖ္ (အ) ထံမွ လွပတင့္တယ္မႈ၏ အေမြအႏွစ္ကို ရရွိခဲ့၍ အလြန္ေခ်ာေမာလွပသည့္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးျဖစ္ေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51); font-weight: bold;">သားသမီးရတနာ</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">ဘီဘီရဟ္မသ္သခင္မသည္ သားသမီး (၁၂) ၾကိမ္ထြန္းကားခဲ့ရာ တစ္ၾကိမ္လွ်င္ သားေတာ္ႏွင့္ သမီးေတာ္တစ္ပါးစီ အမႊာပူးမ်ား ထြန္းကားခဲ့ေလသည္။ သို႔ရွိရာ သားေတာ္ (၁၂) ပါးႏွင့္ သမီးေတာ္ (၁၂) ပါး စုစုေပါင္း သားသမီးရတနာ (၂၄) ပါးရွိခဲ့ပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51); font-weight: bold;">ေလာကီစည္းစိမ္</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္ (အ) သည္ ေလာကီေရးရာ ရာထူးႏွင့္ အာဏာကိုပါ ပိုင္ဆိုင္ျပီး ဥစၥာ ပစၥည္းၾကြယ္ဝခ်မ္းသာ၍ စားဝတ္ေနမႈလည္း ေခ်ာင္လည္ခဲ့ေသာ တမန္ေတာ္ တစ္ပါးျဖစ္ခဲ့သည္။ ထြန္တံုးငါးရာ (၅၀၀) ျဖင့္ ထြန္ယက္ရေသာ လယ္ယာေျမ မ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ေတာ္မူခဲ့ျပီး၊ ေက်းကၽြန္ေပါင္းငါးရာကိုလည္း ပိုင္ဆိုင္ေတာ္မူခဲ့သည္။</span><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiygHV-_l0ooLvU7XoqD0Iqh_zhPzdObVK1ID06rLV2apsn_C6BgzOK2RqNP3ZRYNjU7RToqVp2fQseopTPJeZEycmzIVTYtFcLV6TNl-Wu-S71pEkkIvjBYpeZw4uKumCwUn0LiSPM0dhL/s1600/prophet+ayoub2.JPG"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 237px; height: 196px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiygHV-_l0ooLvU7XoqD0Iqh_zhPzdObVK1ID06rLV2apsn_C6BgzOK2RqNP3ZRYNjU7RToqVp2fQseopTPJeZEycmzIVTYtFcLV6TNl-Wu-S71pEkkIvjBYpeZw4uKumCwUn0LiSPM0dhL/s400/prophet+ayoub2.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572675408543295074" border="0" /></a><span style="color: rgb(102, 51, 51); font-weight: bold;">ၾ</span><span style="color: rgb(102, 51, 51); font-weight: bold;">ကင္နာေသာႏွလံုးသားပုိင္ရွင္</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္ (အ) သည္ အလြန္ၾကင္နာတတ္ေသာ ႏွလံုးသားရွိသည့္ တမန္ေတာ္တစ္ပါးျဖစ္သည္။ စားစရာမရွိ၍ အစားငတ္ေနသူမ်ားအား ေကၽြးေမြးျပဳစုျခင္း။ မေကၽြးမီအလ်င္ တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္ (အ) ကိုယ္ေတာ္တိုင္လည္း စားေသာက္ျခင္းျပဳေလ့မရွိခဲ့ပါ။ မသက္ဆိုး ဖသက္ဆိုးကေလးသူငယ္မ်ားႏွင့္ ခင္ပြန္းသည္မ်ားေသဆံုးကာ </span><span style="color: rgb(102, 51, 51);">မုဆိုးမဘဝသို႔ေရာက္ေနၾကရေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား အထူးအားျဖင့္ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူေလ့ရွိသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51); font-weight: bold;">အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ စမ္းသပ္မႈ</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္ (အ) သည္ သက္ေတာ္ခုနစ္ဆယ့္ႏွစ္ (၇၂)သို႔ ေရာက္ သည့္အခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္ပါးမွ စြဗရ္သည္းခံျခင္းႏွင့္ အမွန္တရားေပၚ တည္တံ့ခိုင္ျမဲမႈ ရွိမရွိႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ စမ္းသပ္မႈၾကီးကို ခံခဲ့ရေလသည္။</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">၄င္းစမ္းသပ္မႈၾကီးမွာ-</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);"> (၁) သားသမီးရတနာ (၂၄) ပါးတို႔မွာ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ေနအိမ္အမိုးမ်ား ျပိဳက်လာသျဖင့္ အစုလိုက္၊ </span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);"> အျပံဳလိုက္ အရွင့္အမိန္႔ကို ခံယူသြားခဲ့ၾကသည္။</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);"> (၂) ပိုင္ဆိုင္သမွ်ေသာ ကၽြဲႏြားတိရစာၦန္မ်ားသည္လည္း ရုတ္တရက္ေသေၾကပ်က္စီးသြားခဲ့ၾကကုန္</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);"> သည္။</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);"> (၃) ပိုင္ဆိုင္ခဲ့သမွ်ေသာ လယ္ယာကိုင္းကၽြန္းမ်ားႏွင့္ ေၾကးေငြ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားမွာလည္း လက္မဲ့ျဖစ္</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);"> ခဲ့ရသည္။</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);"> (၄) အဆံုးတြင္ တမန္ေတာ္အိုင္းယူးဗ္ (အ) ၏ က်န္းမာ ေရးမွာခ်ိဳ႕တဲ့လာကာ ခႏၷာကိုယ္အဆစ္အ</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);"> ပိုင္းမ်ားတြင္ အနာၾကီးေရာဂါစြဲကပ္ ခဲ့သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">ထိုသို႔ေသာ ဒုကၡမ်ိဳးစံုႏွင့္ ၾကံဳရေလရာ လူထုပရိသတ္အေပါင္းတို႔သည္ အနာၾကီးေရာဂါစြဲကပ္ေနေသာ တမန္ေတာ္အိုင္းယူးဗ္ (အ) အား ျမိဳ႕ျပင္ရွိ တဲအိမ္တစ္အိမ္ရွိရာသို႔ ႏွင္ထုတ္လိုက္ၾကေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51); font-weight: bold;">ရႈိင္တာန္ ၏ ဖ်က္စီးေႏွာက္ယွက္မႈ</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္ (အ) သည္၊ ေဘးဒုကၡ အမ်ိဳးစံုႏွင့္ ရင္ဆုိင္ေနရေသာလည္း မိမိႏႈတ္ျဖင့္ အျမဲတေစအလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေပၚ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္းကို ေရရြတ္လွ်က္ရွိခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္ ရႈိင္တာန္မိစာၦေကာင္က တမန္ေတာ္ အုိင္ယူးဗ္ (အ) ထံေရာက္လာ၍ ေျပာဆိုသည္မွာ အို… အိုင္ယူးဗ္ အသင္သည္ ၾကြယ္ဝ ခ်မ္းသာျပီး ေခ်ာေမာလွပ၍ က်န္းမာေရ အျပည့္အဝရွိခဲ့ေသာ လူတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့သည္။ ယခုအသင္၏ အေျခအေနမွာ ဆင္းရဲႏြမ္းပါးျပီး ကုစား၍မရေသာ ေရာဂါဆိုး ၾကီး စြဲကပ္ ေနေလျပီ။ သို႔ရွိရာ အသင့္အား လူတကာတို႔က ရြံြမုန္းၾကျပီး မည္သူတစ္ဦး တစ္ေယာက္မွ် မိမိထံပါးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၾကမည္မဟုတ္။ အသင္၏ ထံပါးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္ၾကမည္မဟုတ္။ အသင္၏ ထံပါး၌ အသင္ ၏ ဇနီးတစ္ဦးမွလြဲ၍ ျပဳစုရန္ မည္သူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ မွ မရွိပါ။ ဤကဲ့သို႔ ဆင္းရဲဒုကၡေရာက္ ေနခ်ိန္မွာပင္ အသင္သည္ မည္သည့္အေၾကာင္းခံေၾကာင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္အား ရြတ္ဆုိေနရျခင္းျဖစ္သနည္း။ ထိုအခါ တမန္ေတာ္ အိုင္ယူးဗ္ (အ) က ေျဖၾကားသည္မွာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ မရည္တြက္ႏိုင္ေသာ ေက်းဇူးေတာ္မ်ား ကၽြႏု္ပ္အေပၚရွိေနပါသည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆိုေသာ ကၽြႏု္ပ္၏ ႏႈတ္၊ လွ်ာမွာ ခၽြင္းခ်က္မရွိက်န္းမာ လ်က္ရွိေနသည္။ ၄င္းလွ်ာျဖင့္လိုလားေတာင့္တမႈကင္းမဲ့ေသာ အရာ ရာကို ခၽြင္းခ်က္မရွိ စြမ္းေဆာင္ႏုိင္ေသာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္အား ရြတ္ဆိုႏိုင္ေပေသးသည္။ ၄င္းျပင္ ကၽြႏု္ပ္ႏွလံုးသားမွာလည္း ေရာဂါကင္းလွ်က္ရွိေလသည္။ ၄င္းႏွလံုးသားျဖင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ (ဇစ္ကစ္ရ္) တသမႈ၌ နစ္မြန္းလ်က္ ရွိႏိုင္ေပေသး သည္။ သို႔ရွိရာ ဤသို႔အေျခအေနႏွင့္ ပို၍ ေက်းဇူးတင္စရာေကာင္းေသာ မည္သည့္ေန႔အ္မတ္သ္ ဆုလဘ္ရွိမည္မ်ား ေပးသနားမည့္ အရွင္သခင္၏ နာမေတာ္အား ႏႈတ္ျဖင့္ ရြတ္ဆိုတသ ေနျပီး ႏွလံုးသားျဖင့္ ထိုအရွင္ျမတ္၏ အာရံုကို ျပဳလ်က္ရွိေနေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51); font-weight: bold;">စမ္းသပ္မႈေအာင္ျမင္ျခင္း</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဘ္ (အ) သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ ထံေတာ္ပါးမွ စမ္းသပ္ခဲ့ေသာ စမ္းသပ္မႈအလံုးစံုတို႔တြင္ ျပည့္ျပည့္ဝဝ မွတ္ေက်ာက္တင္ျခင္း ခံႏုိင္ကာ ေအာင္ျမင္မႈရရွိခဲ့ေလသည္။ သို႔ရွိရာ တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္ (အ) သည္ သံုးႏွစ္ (သို႔မဟုတ္) ခုနစ္ႏွစ္ (သို႔မဟုတ္) ဆယ့္သံုးႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျပန္လည္၍ က်န္းမာ မႈကိုအေျခအေနတို႔သည္ ယခင္အေျခအေနမ်ားထက္ပို၍ ေကာင္းမြန္ခဲ့ေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51); font-weight: bold;">ဝဖားသ္ကြယ္လြန္ျခင္း</span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္အိုင္ယူးဗ္ (အ) သည္ ကိုးဆယ့္သံုး (၉၃) ႏွစ္ အရြယ္အထိ သက္ေတာ္ထင္ရွား ေနထိုင္ေတာ္မူျပီးေနာက္ဝဖားသ္ျပဳ အရွင့္အမိန္႔ကို ခံယူေတာ္မူေလသည္။ </span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-84155531251856261242011-02-03T12:38:00.002+08:002011-02-03T12:46:25.276+08:00Prophet Ismail (A)<div style="text-align: center; color: rgb(153, 51, 153);"><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" >နဗီတမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) အေၾကာင္း</span><br /><br /></div><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">ဖြားျမင္ေတာ္ျခင္း</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">တမန္ေတာ္ အစၥမာအီးလ္ (အ) သည္ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏သားေတာ္ျဖစ္သည္။ နဗီတမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္၏ အသက္ေတာ္ကုိးဆယ့္ကိုးႏွစ္(၉၉) ႏွစ္၊ ေနာက္အဆိုအရ သက္ေတာ္ေျခာက္ဆယ္ေလးႏွစ္ (၆၄) ႏွစ္ အရြယ္တြင္ တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) အား “ဘီဘီဟာေဂ်ရာဟ္“ သခင္မမွ ဖြားျမင္ေတာ္မူခဲ့သည္။ သူမသည္ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏ၾကင္ယာေတာ္ ဘီဘီဆာရာဟ္သခင္မ၏ ေက်းကၽြန္မတစ္ဦးျဖစ္ခဲ့သည္။ သူမကားဘီဘီဆာရာဟ္ သခင္မက ခင္ပြန္းသည္ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) အား အပိုင္ေပးအပ္ ခ်ီးျမွင့္ခဲ့သည္။ အခ်ဳပ္အရ ေျပာဆိုရေသာ္ “ဘီဘီဟာေဂ်ရာဟ္“ သခင္မသည္ တမန္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏ ဒုတိယၾကင္ယာေတာ္ျဖစ္သည္။ သို႔ရွိရာ နဗီတမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) မွာ ဒုတိယၾကင္ယာေတာ္မွ ဦးစြာဖြားျမင္ခဲ့ေသာ သားေတာ္ျဖစ္သည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">ဖခင္ႏွင့္ခြဲခြာရျခင္း</span><span style="color: rgb(153, 102, 51);"><br />နဗီတမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) သည္ ႏုိ႔စို႔အရြယ္ဘဝ၌ ရွိစဥ္က ဖခင္၏ ပထမၾကင္ယာေတာ္ ဘီဘီဆာရာဟ္သခင္မ၏ ဇြတ္ျပဳျခင္းႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္က်ေရာက္ခဲ့ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ဖခင္တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ သားေတာ္ၾကီး အစၥမာအီးလ္ (အ) ႏွင့္ ၄င္း၏ မိခင္ဘီဘီဟာေဂ်ရာဟ္သခင္မတို႔အား လူသူကင္းေဝးျပီး ေျခာက္ေသြ႕ ေသာ ကႏၷာရကြင္းျပင္ၾကီး တစ္ခု၌ သစ္ပင္တစ္ပင္၏ အရိပ္ေအာက္တြင္ သြားေရာက္စြန္႔လႊတ္ခဲ့သည္။ (၄င္းေနရာသည္ လက္ရွိေဆာ္ဒီအာေရဗ် ႏုိင္ငံ မကၠာျမိဳ႕ရွိ ကာ့အ္ဗာေက်ာင္းေတာ္တည္ရွိေနသည့္ ေနရာပင္ျဖစ္သည္။)</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">ဇမ္ဇမ္ေရ၏သမိုင္း</span><span style="color: rgb(153, 102, 51);"><br />သားအမိႏွင့္ပါးတို႔အား စြန္႔လႊတ္ခဲ့ရာတြင္ စြန္ပလြန္သီးအနည္းငယ္သာ ပါရွိေသာ အိတ္တစ္လံုးႏွင့္ ေရပံုးတစ္ပံုးခန္႔သာ ထားေပးခဲ့ေလသည္။ မၾကာမီ ေသာက္ေရမွာ ကုန္ခမ္းသြားေလသည္။ ႏို႔စို႔အရြယ္ပင္ရွိေနသည့္ တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) သည္ မိခင္ထံမွ ႏို႔ခ်ိဳလည္းမရေသာအခါ ေသာက္ရဆာေလာင္ခဲ့သည္။ ေရဆာျခင္းသည္ မခံခရပ္ႏုိင္ေအာင္ ျပင္းထန္ခဲ့ေလသည္။ မိခင္ၾကီး ဟာေဂ်ရာဟ္ သခင္မချမာမွာ မည္သို႔မွ် မတတ္ႏုိင္ရွာ၊ ၄င္းကိုယ္၌ပင္ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္ျခင္၏ ဒဏ္ကို အျပင္အထန္ခံစားေနရသည့္ အေျခအေန၌ရွိခဲ့သည္။ </span><span style="color: rgb(153, 102, 51);"><br /><br />သို႔ရွိရာ ဘီဘီဟာေဂ်ရာဟ္သခင္မသည္ အနီးအနားရွိ “စြဖာ” ႏွင့္ “မရ္ဝါဟ္” မည္ေသာေတာင္ကုန္းႏွစ္ခုအၾကား ေျပးလႊားလုိက္၊ ေတာင္ကုန္းတစ္ခုခ်င္းအေပၚသို႔ တက္လိုက္ႏွင့္ ခရီးသည္အဖြဲ႕မ်ားေတြ႕လွ်င္ ၄င္းတို႔ထံမွ ေသာက္သံုးေရကို ရရွိႏုိင္ရန္ အျပင္းအထန္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ခဲ့ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">ေနာက္ဆံုးတြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) ၏ေျခဖေနာင့္မ်ား ပြတ္သပ္ခဲ့သည္ ေျမေနရာမွ အစၥလာမ့္သမုိင္းဝင္ “ ဇမ္ဇမ္ေရအား” ဆူပြက္၍ထြက္ေစခဲ့သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">မကၠာျမိဳ႕ေတာ္</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">ထိုေနရာ၌ တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) ႏွင့္မိခင္၊ ဘီဘီ ဟာေဂ်ရာဟ္ သခင္မတို႔ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည့္အခါ ထိုပတ္ဝန္းက်င္မွ “ဂၽြတ္ရ္ဟြမ္း” အမ်ိဳး အႏြယ္ဝင္မွ ပုဂၢိဳလ္မ်ားသည္ ခရီးသြားလာရင္း ထိုေနရာသို႔ေရာက္ရွိခဲ့ဲၾကေလသည္။ ထိုအခါ (ဇမ္ဇမ္)ေရကန္ရွိသည့္ ေနရာေပၚ၌ ငွက္မ်ားပ်ံဝဲေနၾကသည္ကို ၄င္းတို႔ ေတြ႕ျမင္ ၾကေလသည္။ ဤျမင္တြင္းေၾကာင့္ ဂၽြတ္ရ္ဟြမ္းအမ်ိဳးအႏြယ္ဝင္ခရီးသည္မ်ားမွာ အလြန္အံ့အားသင့္သြားခဲ့ၾကေလသည္။ သို႔ေသာ္ ဤေနရာ၌ မိုင္ေပါင္းတစ္ေထာင္မွ် ပတ္ဝန္းက်င္ အတြင္းေရကန္တစ္စံုတစ္ရာမရွိခဲ့ပါ။ သို႔ေသာ္လည္း ယခုဤငွက္မ်ား ပ်ံဝဲေနျခင္းမွာ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ ထိုသို႔ေျပာဆုိျပီးလွ်င္ မိမိတို႔အဖြဲ႕မွ အခ်ိဳ႕ေသာသူမ်ားအား သတင္းစံုစမ္းရန္ အနီးပတ္ဝန္းက်င္သို႔ ေစလႊတ္ခဲ့ၾကရသည္။ ထိုသို႕ စံုစမ္းခဲ့သည္အခါတြင္ “ဇမ္ဇမ္” ေရကန္ရွိေၾကာင္းကို ဂၽြတ္ရ္ဟြမ္းအမိ်ဳးအႏြယ္ဝင္မ်ား သိရွိခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းတို႔သည္ ဘီဘီဟာေဂ်ရာဟ္</span> <span style="color: rgb(153, 102, 51);">သခင္မထံမွ ခြင့္ျပဳခ်က္ကိုရယူကာ ၄င္းေနရာ၌ပင္ စခန္းခ်ေနထိုင္ခဲ့ၾက ေလသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ တမန္ေတာ္ခ်ဳပ္ မိုဟမၼဒ္ (စြလလႅာဟုအလိုင္ဟိဝစၥလာမ္) သခင္ဖြားျမင္ ေတာ္မူခဲ့သည့္ မကၠာေရႊျမိဳ႕ေတာ္သည္ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္၍လာခဲ့သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">ဇဗီဟြလႅာဘြဲ႕ထူး</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">နဗီတမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ ၾကင္ယာေတာ္ ဟာေဂ်ရာဟ္သခင္မႏွင့္ သားေတာ္ၾကီး အစၥမာအီးလ္ (အ) တို႔အား လူသူကင္းေဝးသည့္ ကႏၷာရကြင္းျပင္ၾကီးသို႔ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္အရ စြန္႔လႊတ္ခဲ့ေသာလည္း လစဥ္တစ္ၾကိမ္က် လာေရာက္၍ ၾကည့္ရႈေတာ္မူေလ့ရွိသည္။ သားေတာ္ၾကီး တမန္ေတာ္ အစၥမာအီးလ္ (အ) အရြယ္ေရာက္လုနီးအခ်ိန္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္တစ္ရပ္မွာ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ထံက်ေရာက္ခဲ့ေလသည္။ ၄င္းမွာ သားေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) အား အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္သက္မႈရယူရန္အတြက္ ဇဗာလ္ျပဳလည္လွီးရန္ပင္ျဖစ္သည္။ ထိုသို႔ အမိန္႔က်ေရာက္လာသည္ႏွင့္ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ သားေတာ္အား ဇဗာဟ္ျပဳလည္လွီးရန္ လည္ဂုတ္ေပၚသို႔ဓားတင္၍ လွီးျဖတ္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ဂ်ႏၷတ္သုခဘံုမွ “ဒြန္ဘာ“ (သိုးကဲ့သို႔ေသာ) သားေကာင္ တစ္ေကာင္အား အစားထိုး၍ လည္လွီးေစခဲ့ျပီး တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) အား ဇဗာဟ္ျပဳလည္လွီးေစျခင္းမွ ခ်မ္းသာမႈ ေပးသနားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">ထိုဇဗာဟ္ျပဳလည္လွီးျခင္းကို ခံခဲ့ရသည့္ျဖစ္ရပ္ကို အေၾကာင္းခံ၍ တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္ပါးမွ “ဇဗီဟြလႅာဟ္” မည္ေသာ ဘြဲ႕ထူးကို ခ်ီးျမွင့္ျခင္းခံရေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">ကာ့အ္ဗာေက်ာင္းေတာ္ၾကီး</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">ဗိုင္တြလႅာကာ့အ္ဗာေက်ာင္းေတာ္ၾကီးသည္ အစၥလာမ္သာသနာဝင္မ်ား ဝတ္ျပဳၾကရန္ ဒြႏၷီယာေလာက၌ ပထမဦးဆံုး တည္ေဆာက္ခဲ့ေသာ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးျဖစ္ခဲ့သည္။ ၄င္းေက်ာင္းေတာ္ၾကီးအား ဦးစြာပထမ ဖခင္ၾကီး တမန္ေတာ္အာဒမ္ (အ) ကအနီေရာင္ပတၱျမားမ်ားျဖင့္ တည္ေဆာက္ေတာ္မူခဲ့ေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">နဗီတမန္ေတာ္ႏူးဟ္ (အ) ၏ ေတာင္းဆိုခ်က္ေၾကာင့္ တိုက္ခတ္ခဲ့ေသာ မုန္တိုင္းၾကီး က်ေရာက္သည့္ အခ်ိန္၌ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ျဖင့္ ေကာင္းကင္တမန္ေတာ္ဖေရရွ္တာမ်ားသည္ “ဗိုင္တြလႅာ” ကာ့အ္ဗာေက်ာင္းေတာ္ၾကီး၏ အုတ္ျမစ္မ်ား သည္ ေျမဖံုးသြားခဲ့ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">ဟာေဂ်ရာဟ္သခင္မဝဖားသ္ကြယ္လြန္ျခင္း</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္(အ) သက္ေတာ္ႏွစ္ဆယ္ (၂၀) ႏွစ္ေရာက္ေသာအခါ မိခင္ၾကီး ဟာေဂ်ရာဟ္သခင္မသည္ သက္ေတာ္ကိုးဆယ္ (၉၀) ႏွစ္အရြယ္၌ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ကို ခံယူခဲ့သည္။ သားေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ၀ သည္ ေက်းဇူးရွင္ မိခင္ၾကီးအား ဟဂ်္ေရအဆ္ဝါ့ဒ္ (ေက်ာင္းနက္ၾကီး) အနီး၌ မ်က္ရည္မ်ားစီးေတြ လ်က္ ဒဖန္ျပဳခဲ့ေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">ကာ့အ္ဗာေက်ာင္းေတာ္အား ဒုတိယအၾကိမ္ျပန္လည္တည္ေဆာက္ျခင္း</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) သက္ေတာ္သံုးဆယ္ (၃၀) ႏွစ္ အရြယ္ ေရာက္သည့္အခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ထံေတာ္ပါးမွ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ထံဗိုင္တြလႅာဟ္ေက်ာင္းေတာ္အား ၄င္း၏ အုတ္ျမစ္ေပၚ၌ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ရန္ အမိန္႔က်ေရာက္လာခဲ့သည္။ တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ)၏ အကူအညီျဖင့္ ကာ့အ္ဗာေက်ာင္းေတာ္အား စတင္တည္ေဆာက္ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">သားေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) သည္ မကၠာေရႊျမိဳ႕ေတာ္၏ ပတ္ဝန္းက်င္၌ ရွိေသာ္ (၁) ေဟရာ(၂) လဗ္နာန္၊ (၃) ဆိုဗိုင္းရ္၊ (၄) ဂ်ဳဒီ၊ (၅) သူးရ္မည္ေသာ ေတာင္ငါးေတာင္မွ ေက်ာက္တံုးမ်ားကို သယ္ေဆာင္ေပးခဲ့သည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) ၏ ေနကာဟ္ထိမ္းျမားျခင္း</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) အရြယ္ေရာက္ျပီးေနာက္ ပုိင္းတြင္ ဂၽြတ္ရ္ဟြမ္း အမ်ိဳးအႏြယ္မွ အမ်ိဳးသမီးေခ်ာတစ္ဦးႏွင့္ ေနကာဟ္ ထိမ္းျမားမႈ ျပဳျပင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ၄င္းဇနီးမွာ ေက်းဇူး မသိတတ္ေသာေၾကာင့္ နဗီတမန္ေတာ္တစ္ဦး၏ ၾကင္ယာေတာ္ျဖစ္ရန္ မထိုက္တန္သူ ျဖစ္သျဖင့္ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏ အၾကံ့ေပးခ်က္အရ ထိုဇနီးသည္အား တြလားက္ကြာ ရွင္းခဲ့ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">ဝဖားသ္ကြယ္လြန္ျခင္း</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">ကာ့အ္ဗာေက်ာင္းေတာ္အား တည္ေဆာက္ျပီးေနာက္အစၥမာအီးလ္ (အ) သည္ ၄င္းေက်ာင္းေတာ္အား တာဝန္ယူ၍ ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့သည္။ ေက်ာင္းေတာ္အား သန္႔ရွင္းျခင္း၊ တံျမက္လွဲျခင္း၊ ေအဗာဒတ္သ္ျပဳလုပ္ျခင္းႏွင့္ အျခားသူမ်ားအား တိုက္တြန္းျခင္း၊ သဝါ့ဖ္လွည့္ပတ္ျခင္းႏွင့္ အျခားသူမ်ားအား သဝါ့ဖ္ျပဳလုပ္ရန္ တိုက္တြန္းျခင္းတို႔၌ အခ်ိန္ကို ကုန္ဆံုးေစခဲ့ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) သည္ သက္ေတာ္တစ္ရာ့သံုးဆယ္ခုႏွစ္ (၁၃၇) ႏွစ္အရြယ္တြင္ ဒြႏၷီယာေလာကမွ စြန္႔ခြာရန္ အခ်ိန္နီးကပ္လာခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္၌ မိမိသားေတာ္ၾကီး ဆာဗစ္သ္အား ကာ့အ္ဗာေက်ာင္းေတာ္၏ အုပ္ထိန္းမႈကို လႊဲအပ္ေပးခဲ့ေလသည္။ ညီေတာ္တမန္ေတာ္အစၥဟားက္ (အ) အား၄င္း၏ သာအုိင္း(စ္) ႏွင့္ မိမိ တစ္ဦးတည္းေသာသမီးျဖင့္ ေနကာမဂၤလာေဆာင္ႏွင္းေပးရန္ မွာၾကားေပးခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေနာက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္ကို ခံယူခဲ့ေလသည္။ တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) သည္ ပထမၾကင္ယာ ေတာ္အား တြလားက္ေပး ကြာရွင္းျပီး ေနာက္ “ဝါ့အ္လာ” အမည္ရွိ အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦးႏွင့္ ဒုတိယေန႔ကာဟ္ ထိမ္းျမားမႈျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ ၄င္းၾကင္ယာေတာ္မွ သမီးေတာ္တစ္ပါးႏွင့္ သားေတာ္ႏွစ္ ပါးထြန္းကားခဲ့ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">ဒဖန္ျပဳလုပ္ျခင္း</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) အားမိခင္ၾကီး ဟာေဂ်ရာဟ္ သခင္မ၏ ဂူဗိမၼာန္အနီး မီဇားဗ္ႏွင့္ ဟဂ်္ေရအတ္စ္ဝါ့ဒ္အၾကား ဒဖနာျပဳခဲ့သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">မွတ္ခ်က္</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">မီဇားဗ္သည္ ဗုိင္တြလႅာဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ ေရတံေလွ်ာက္ျဖစ္ျပီး ဟဂ်္ေရအဆ္ဝါ့ဒ္မွာ ဗိုင္တြလႅာဟ္ေက်ာင္းေတာ္၏ နံရံ၌ ကပ္ထားေသာ ေက်ာက္နက္ကို ေခၚဆိုပါသည္။</span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-22875433256773724292011-02-03T12:14:00.002+08:002011-02-03T12:33:26.349+08:00Prophet Ibrahim (A)<div style="text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(153, 51, 153);"><span style="font-size:130%;">နဗီတမန္ေတာအီဗရာဟီးမ္ “ခလီလြလႅာဟ္” (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) အေၾကာင္း</span><br /><br /></div><span style="color: rgb(153, 102, 51);">တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏ ဖခင္အမည္မွာ အာဇရ္ဟုေခၚပါသည္။ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ တမန္ေတာ္အာဒမ္ (အ) ဖန္ဆင္းျခင္းခံရျပီး ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ (၂၀၀၀) ေနာက္ပိုင္းတြင္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;font-size:100%;" >ဖြားျမင္ျခင္း </span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">နဗီတမန္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ တမန္ေတာ္အီဆာ (အ) မဖြားျမင္မီ သကၠရာဇ္ ႏွစ္ေထာင့္တစ္ရာေျခာက္ဆယ္(၂၁၆၀) ခုႏွစ္တြင္ ဖရားသ္ ျမစ္တစ္ဖက္ကမ္း၌ တည္ရွိေသာ ေရွးေဟာင္းက်သည့္ “အြတ္ရ္” အမည္ရွိျမိဳ႕၌ ဖြားျမင္ ခဲ့ေတာ္မူသည္။ ထိုနယ္ေျမေဒသကို ေရွးေဟာင္း ေခတ္တြင္ “ဘာဘိလ္” ႏုိင္ငံဟု ေခၚဆုိခဲ့ၾကသည္။ လက္ရွိေခတ္တြင္မူ အီရတ္ႏိုင္ငံဟုေခၚ ဆိုၾကသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">နမရူးဒ္ဘုရင္ႏွင့္ ၄င္း၏အိပ္မက္</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">ထိုအခ်ိန္အခါက ဘာလိလ္ႏိုင္ငံကို နမရူးဒ္ မည္ေသာ ဘုရင္ဆိုးၾကီးက အုပ္ခ်ဳပ္ ခဲ့ေလသည္။ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏ဖခင္သည္ နမရူးဒ္ ဘုရင္၏ နန္းေတာ္၌ အရာရွိၾကီးတစ္ဦးျဖစ္ေလသည္။ ဘုရင္ၾကီးသည္ ညတစ္ည၌ အိပ္မက္တစ္ခုကို ျမင္မက္ခဲ့သည္။<br /><br />၄င္းအိပ္မက္၏သေဘာကို နကၡတ္ပညာရွင္မ်ားက ေအာက္ပါအတိုင္း ေျဖၾကားခဲ့သည္။ ဤႏွစ္တြင္ ဘုရင့္ႏိုင္ငံ၌ ေယာက်္ားေလးတစ္ဦးဖြားျမင္လိမ့္မည္။ ၄င္းကေလးကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ဘုရင္းၾကီး၏ သိကၡာ ေတာ္မ်ားစြာ က်ဆင္းလိမ့္မည္။ သို႔ရွိရာ ဘုရင္ၾကီးက ဤႏွစ္၏ ေနာက္ဆံုး ေန႔ရက္အထိ ဖြားျမင္မည့္သားေယာက်္ားေလး မ်ားအား သတ္ေစဟု အမိန္႔ေတာ္ခ်မွတ္္ ေလသည္။ ထို႔ျပင္မည္သည့္ခင္ပြန္းသည္မွ မိမိတို႔၏ ဇနီးသည္မ်ားႏွင့္ ခ်ဥ္းကပ္ေပါင္းသင္းျခင္း မျပဳရဟု အမိန္႔ေတာ္ခ်မွတ္ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">ဖခင္အာဇရ္</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏ ဖခင္ အာဇရ္မွာ နမရူးဒ္ ဘုရင္၏ ေကာင္းက်ိဳးကို ေရွ႕ရႈေသာ လူယံုေတာ္ၾကီး တစ္ဦးျဖစ္သည္။ သို႔ရွိရာ နမရူးဒ္ ဘုရင္၏ ေၾကျငာခ်က္အတိုင္း လုိက္နာေဆာင္ရြက္သည့္အေနျဖင့္ ဤတစ္ႏွစ္ ပတ္လံုး မိမိဇနီးၾကင္ယာထံ သြားေရာက္ျခင္းျပဳမည္မဟုတ္ ရည္ရြယ္ခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္လည္း တစ္ေန႔သ၌ မိမိအလုပ္ကိစၥတစ္စံုတစ္ရာႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ မိမိအိမ္သို႔ သြားေရာက္ခဲ့ရသည္။ ထိုအခါ မိမိဇနီးၾကင္ယာအားျမင္ေတြ႕ကာ လူ႔ဘဝကို မလြန္ဆန္႔ႏိုင္၍ ေပါင္းသင္းမႈျပဳလိုက္ေလသည္။ ထိုေန႔မွစ၍ တမန္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) ၏ သေႏၶတည္ခဲ့ေလသည္။ ဖခင္အာဇရ္မွာ သားေယာက်္ားေလးဖြားျမင္လာပါက ၄င္းအားသတ္ျဖတ္မည္ဟု အခိုင္အမာ ရည္ရြယ္ ထားခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္လည္း တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ဖြားျမင္ေတာ္ မူခဲ့သည့္ အခ်ိန္၌ ဖခင္ၾကီး အာဇရ္သည္ ခရီးလြန္ေနခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မိခင္ၾကီးမွာ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) အား အလံုပိတ္ထားေသာ အခန္းတစ္ခန္း၌ ဝွက္ထားေလသည္။ ဖခင္ၾကီး အာဇရ္ခရီးမွျပန္ေရာက္လာျပီး ကေလးႏွင့္ပတ္သက္၍ ေမးျမန္းေလရာ ၄င္းဇနီးမွ ကေလး အေသသာဖြားျမင္ခဲ့သည္ဟု အေၾကာင္းျပခဲ့ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">မိခင္၏ေစာင့္ေရွာက္မႈ </span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">မိခင္ၾကီးမွာ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) အား လွ်ိဳ႕ ဝွက္စြာ ျပဳစုေစာင့္ ေရွာက္ခဲ့ေလသည္။ တစတစႏွင့္ ၾကီးျပင္းလာျပီး တမန္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ (အ) မွာ အသိစိတ္ဓာတ္ ရလာခဲ့သည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏ အြမၼဒ္မ်ား</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);"> တမန္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏ အြမၼဒ္မ်ားသည္ ေန၊ လ ႏွင့္ ၾကယ္တာရာမ်ားကို ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းအမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ခဝပ္ကိုးကြယ္ရာမ်ားအျဖစ္ ကိုးကြယ္ထိုက္ေသာ အရွင္ ငါးေထာင္ (၅၀၀၀) ခန္႔ကို သတ္မွတ္ထားခဲ့ေလသည္။ ၄င္းတို႔ အနက္ ေနႏွင့္လတို႔မွာ အၾကီးဆံုးခဝပ္ကိုးကြယ္ရာမ်ားဟု ထင္မွတ္ခဲ့ၾကေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);"> တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ အသိဏ္ပြင့္လာေသာအသိညာဏ္ပြင့္လာေသာ အရြယ္သို႔ေရာက္ရွိေလရာ ဖခင္ၾကီး အာဇရ္မွာလည္း သားေတာ္အား ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသျဖင့္ မည္သို႔မွ ဒုကၡမေပးရက္ခဲ့ေပ။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏ျမင့္ျမတ္ေသာ အေတြးအေခၚ</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);"> တမန္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ အလံုပိတ္ထားေသာ အခန္းတြင္းမွ အျပင္သို႔ ထြက္ခဲ့ရာ စႀကၤာဝဠာအတြင္းရွိ အရာခပ္းသိမ္းကို ေတြ႕ျမင္ေတာ္မူျပီး ဤအရာခပ္သိမ္းအားဖန္ဆင္းေသာအရွင္တစ္းပါး မုခ်ဧကန္ရွိလိမ့္မည္ဟု ေတြးေခၚ မႈရရွိခဲ့သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);"> တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏ အြမၼဒ္အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ေန၊ လ၊ နကၡတ္တာရာမ်ားကို ကိုးကြယ္ခဲ့ၾကသည္။ သို႔ရွိရာ ၄င္းတို႔သည္ အဖန္ဆင္းခံအရာဝတၳဳမ်ားမွ ငါးေထာင္ခန္႔ေသာ အရာမ်ားကို ကိုးကြယ္ျခင္း ခံထိုက္သည္ဟူ၍ သတ္မွတ္ထားခဲ့၏။ ထိုအရာမ်ားအနက္ ေနႏွင့္ လတို႔သည္ အၾကီးဆံုးေသာ ကိုးကြယ္ရာမ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၾကသည္။ သို႔ေသာ္ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ မိမိအြမၼဒ္အမ်ိဳးသားမ်ား၏ မွားယြင္းေသာ သာသနာကို စိတ္ပါဝင္စားျခင္း မရွိေပ။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);"> တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ မိုးေကာင္းကင္အထက္တြင္ လင္းဝင္းေတာက္ပေသာ လကို ေတြ႕ျမင္သည္။ ထို႕ေနာက္ လ၏ လင္းဝင္းမႈမွာ ေမွးမွိန္သြားခဲ့သည္။ ဤနည္းပင္ ၾကယ္တာရာမ်ား ေတာက္ပေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ေတာ္မူသည္။ တဖန္ေနမင္းၾကီး ထြက္ေပၚလာသည္။ ထို႔ေနာက္ ညအခ်ိန္တြင္ ေနမင္းၾကီးသည အေမွာင္ထု၌ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္။ ထိုအခ်င္းအရာမ်ားအေပၚ စဥ္းစားေတြးေတာ ၾကံစည္ၾကည့္သည့္ အခါတြင္ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) အဖို႔ ရရွိလာသည့္ အေျဖမွာကား ဤျမင္ေတြ႕ ေနရေသာ အရာခပ္သိမ္းတို႔တြင္ အတက္ႏွင့္ အက်ဟူေသာ ဥပေဒ၏ ခ်ဳပ္ေႏွာင္မႈသည ရစ္ပတ္လွ်က္ ရွိေနသျဖင့္ ၄င့္တို႔သည္ ကိုးကြယ္ထိုက္ေသာ အရာမ်ား မျဖစ္ႏုိင္ပါ။ ခဝပ္ကိုးကြယ္ထိုက္ေသာ အရွင္ဟူသည္ အတက္အက်ဟူေသာ နယ္နမိတ္ေဘာင္ခတ္မႈ မွ လြတ္ကင္းေနရသည့္ အရွင္သာလွ်င္ ျဖစ္ႏုိင္ေပသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">နမရူးဒ္မင္းဆိုး</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);"> တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ)၏ ေခတ္တြင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ေသာ ဘုရင္မွာ နမရူးဒ္ အမည္ရွိေသာမင္းဆိုးျဖစ္ခဲ့၏။ ၄င္းသည္ ကိုးကြယ္ထိုက္ေသာ အရွင္ကဲ့သို႔ မင္းလုပ္အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့သည္။ နမရူးဒ္သည္ ျပည္သူလူထုအားႏွလံုးသြင္းထားသည့္ စကားမွာ ၄င္းသည္ ႏိုင္ငံအားအုပ္ခ်ဳပ္ရာတြင္ ကိုးကြယ္ထိုက္ေသာ အရွင္ကဲ့သို႔ အခြင့္အေရးရွိသည္။ ေနမင္းၾကီးသည္ အၾကီးဆံုးကိုးကြယ္ရာျဖစ္သကဲ့သို႔ ၄င္းနမရူးဒ္ အမ်ိဳးအႏြယ္သည္ ေနမင္း၏ သားစဥ္ေျမးဆက္ ျဖစ္ေၾကာင္းကို အသိေပးခဲ့သည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏ အျပင္းထန္ဆံုး စြန္႔စားမႈမ်ား</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">(၁) တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ နမရူးဒ္ဘုရင္ႏွင့္ ၄င္းက သတ္မွတ္ထားေသာ ခဝပ္ကိုးကြယ္ရာအရာမ်ားကို ျငင္းဆိုခဲ့သည့္အျပင္ တစ္ပါးတည္ေသာ အရွင္ဖက္သို႔ မိမိ အြမၼဒ္အမ်ိဳးသား/အမ်ိဳးသမီးမ်ားအား ဖိတ္ေခၚခဲ့ေလသည္။ ၄င္းဖိတ္ေခၚ မႈကို အေၾကာင္းျပဳ၍ နမရူးဒ္ မင္းဆိုးၾကီးသည္ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) အား မီးတြင္းသို႔ ပစ္ခ်၍ ျပစ္ဒဏ္ခတ္ေလသည္။ သို႔ေသာ္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) အား မီးေဘးအႏၱရာယ္မွ ကယ္တင္ေတာ္မူေလသည္။ ဤသည္ စစ္မွန္ေသာ သာသနာေတာ္အတြက္ တမန္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ (အ) က မိမိအသက္ကို အသံုးခ်ခဲ့ေသာ ၾကီးမားသည့္ စြန္႔စားမႈ ျဖစ္ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">(၂) တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ မီးေဘး အႏၱရာယ္မွ လြတ္ျငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ရရွိခဲျပီး ေနာက္ပုိင္းတြင္လည္း အြမၼဒ္အမ်ိဳးသား/အမိ်ဳးသမီးမ်ားအား တစ္ပါးတည္းေသာ အရွင္ဖက္သို႔ ဖိတ္ေခၚျမဲဖိတ္ေခၚေလသည္။ ထိုအခါ နမရူးဒ္ဘုရင္ႏွင့္ တိုင္းသူျပည္သားမ်ားသည္ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) အား တိုင္းျပည္မွ ႏွင္ထုတ္လိုက္ၾက ေလသည္။ ထိုသို႔ႏွင္ထုတ္ရာတြင္ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ႏွင့္အတူ ၾကင္ယာေတာ္ ဘီဘီဆာရာဟ္သခင္မႏွင့္ တူေတာ္တမန္ေတာ္လူးသ္ (အ) တို႔လည္း လုိက္ပါခဲ့ၾကသည္။ ဤသည္ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏ ေမြးရပ္ဌာေနစြန္႔ခြာမႈသည္ စစ္မွန္ေသာ သာသနာေတာ္အတြက္ စြန္႔စားမႈၾကီးျဖစ္ခဲ့ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">(၃) တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) တို႔အဖြဲ႕သည္ အေျခအေနမဲ့စြာျဖင့္ ဖရားသ္ျမစ္ကမ္းတစ္ေလွ်ာက္ ခရီးႏွင္ခဲ့ၾကသည္။ ဦးစြာပထမ “ဟာရာန္း” မည္ေသာ အရပ္ေဒသသို႔ ေရာက္ခဲ့ၾကသည္။ ထို႔ေနာက္ “ပင္လယ္နီ” ၏ ကမ္းေျခေဒသမ်ားကို ေက်ာ္လႊား၍ ဆီးရီးယားႏုိင္ငံ၊ ပါလက္စတိုင္းႏုိင္ငံႏွင့္ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံမ်ားသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ၾကသည္။ ၄င္းႏုိင္ငံခ်မ္းသာေသာ ဘဝသို႔ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ အလႅာဟ္အရွင္ဟူေသာ အသံကို အဖန္ဘဝသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့ျပန္သည္။ ဤသည္ကား ခဝပ္ကိုးကြယ္ထိုက္ေသာ တစ္ပါးတည္းေသာ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္အတြက္ ပစၥည္းဥစၥာမ်ားကို အသံုးခ်ခဲ့သည္ တတိယ စြန္႔စားမႈၾကီးျဖစ္ေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">(၄) တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္မိမိေနရပ္ျဖစ္ေသာ အီရတ္ ႏုိင္ငံမွ သက္ေတာ္ခုႏွစ္ဆယ့္ငါး (၇၅) ႏွစ္အရြယ္တြင္ ထြက္ခြာခဲ့ေလသည္။ (၁၀) ႏွစ္တိုင္တိုင္ ခရီးသည္ဘဝျဖင့္ ေနထိုင္ခဲ့ျပီး သက္ေတာ္ရွစ္ဆယ္ေျခာက္ (၈၆) ႏွစ္အရြယ္တြင္ သားေတာ္ တမန္ေတာ္ အစၥမာအီးလ္ (အ) အားဖြားျမင္ခဲ့သည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);"> အစၥမာအီးလ္၏ အဓိပၸါယ္မွာ (စမီအြလႅာဟ္) (သို႔မဟုတ္) အလႅာဟ္အရွင့္အမိန္႔ကို ၾကားနာသူဟု ရပါသည္။ ထိုသို႔အသက္ၾကီးမွ ရရွိခဲ့ေသာ သားေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) အား တမန္ေတာ္ အီဗရာဟီးမ္ (အ) က အလြန္ခ်စ္ျမတ္ႏိုးခဲ့သည္။ ထိုအခါ အလႅာဟ္ အရွင္ျမတ္ထံေတာ္ပါးမွ ျပင္းထန္ေသာ ဆန္းစစ္မႈကို တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ ခံခဲ့ရျပန္ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);"> သားေတာ္အစၥမာအီးလ္ႏွင့္ ဇနီးဟာေဂ်ရာဟ္သခင္မအား လူသူကင္းေဝး၍ အစာေရစာ လံုးဝမရွိေသာ မကၠာျမိဳ႕ေတာ္သို႔ စြန္႔လႊတ္ရန္ အမိန္႔ေတာ္က်ေရာက္ခဲ့ေလသည္။ သားေတာ္တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) သက္ေတာ္တစ္ဆယ့္သံုး (၁၃) ႏွစ္ အရြယ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) အား အျပင္းထန္ဆံုး ဆန္းစစ္မႈတစ္ရပ္ကို ျပဳေတာ္မူခဲ့ျပန္သည္။ ၄င္းမွာ အသင္သည္ မိမိ၏ သားေတာ္ အစၥမာအီးလ္အား ငါအရွင္ျမတ္၏ ႏွစ္သက္မႈရယုူရန္အလို႕ငွာ ဇဗာဟ္(လည္လွီးျခင္း) ျပဳရန္ အမိန္႔ေတာ္ပင္ျဖစ္သည္။ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ သားေတာ္အား ကုရ္ဘာနီျပဳလုပ္ရမည့္ စြန္႔စားမႈတြင္လည္း ေအာင္ျမင္မႈရရွိခဲ့သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">ကာ့အ္ဗာေက်ာင္းေတာ္အား ဒုတိယအၾကိမ္ျပန္လည္တည္ေဆာက္ျခင္း</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);"> ကာ့အ္ဗာေက်ာင္းေတာ္အား ဦးစြာပထမတမန္ေတာ္အာဒမ္ (အ) က အနီေရာင္ပတၱျမားျဖင့္ တည္ေဆာက္ခဲ့ေလသည္။ တမန္ေတာ္ႏူးဟ္ (အ) ၏ ဘဒ္ဒိုအာေၾကာင့္ က်ေရာက္ခဲ့သည့္ ေလျပင္းမုန္တိုင္း တုိက္ခတ္ခဲ့သည့္ အခ်ိန္တြင္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္အရ ဗိုင္တြလႅာေက်ာင္းေတာ္အား မိုးေကာင္းကင္အထက္သို႔ ေကာင္းကင္တမန္ ဖေရရွ္တာမ်ားက သယ္ယူခဲ့ၾကသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);"> ထို႔ေနာက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ အမိန္႔ေတာ္အရ သားေတာ္ အစၥမာအီးလ္ (အ) ၏ အကူအညီျဖင့္ ကာ့အ္ဗာေက်ာင္းေတာ္အား ဒုတိယအၾကိမ္ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ခဲ့ေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51); font-weight: bold;">ဝဖားသ္ကြယ္လြန္ျခင္း</span><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);"> တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) သည္ ဒြႏၷီယာေလာကတြင္ တစ္ရာ့ခုႏွစ္ဆယ့္ငါး (၁၇၅) ႏွစ္ သက္ေတာ္ ထင္ရွားေနထိုင္ေတာ္မူခဲ့ျပီး ဝဖားသ္ျပဳ အရွင့္အမိန္႔ကို ခံယူေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 102, 51);">မွတ္ခ်က္ ။ ။ တမန္ေတာ္အစၥမာအီးလ္ (အ) ၏ သားစဥ္ေျမးဆက္မွ ထြန္းကားခဲ့သည့္ တစ္ဦးတည္ေသာ တမန္ေတာ္မိုဟမၼဒ္သခင္ (စြ) ၏ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္၌ တမန္ေတာ္အီဗရာဟီးမ္ (အ) ၏ စြန္႔စားမႈၾကီးေလးရပ္သည္ ထင္ထင္ရွားရွားေတြ႕ ျမင္ရေပမည္။ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္အတြက္ က်ိဳးပမ္းခဲ့ၾကေသာ ဆြဟာဗာသာဝကၾကီးမ်ား၏ သက္တမ္းေလွ်ာက္၌လည္း ၄င္းစြန္႔စားမႈမ်ားကို ေတြ႕ဆြဟာဗာသာဝကၾကီးမ်ား၏ သက္တမ္းတစ္ေလွ်ာက္၌လည္း ၄င္းစြန္႔စားမႈမ်ားကို ေတြ႕ရေပမည္။ သို႔ရွိရာ သာသနာေတာ္အတြက္ၾကိဳးပမ္းရန္ တာဝန္ရွိေသာ အြမၼဒ္ေနာက္လိုက္သား/သူမ်ားသည္လည္း ၄င္းစြန္႔စားမႈၾကီးေလးရပ္သည္ အေရးၾကီး လွေပသည္။</span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-63440698939159843182011-01-21T18:29:00.002+08:002011-01-21T18:39:48.532+08:00Prophet Ilyasa' (A.H)<div style="text-align: center; font-weight: bold; color: rgb(153, 51, 153);"><span style="font-size:130%;">နဗီတမန္ေတာ္အလ္ယဆအ္ (အလုိင္ဟိစၥလာမ္) အေၾကာင္း</span><br /><br /></div><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ အလ္ယာဆအ္၏ ဖခင္အမည္မွာ “အြမ္သူးဇ္” ျဖစ္သည္။ ၄င္းအားဖြားျမင္သည့္အခ်ိန္မွာ မိခင္သည္ အလြန္အသက္ၾကီးျပီး အမယ္အုိဘဝသို႔ပင္ ေရာက္ႏွင့္ေနေလသည္။ ထို႔ေၾကာင့္၄င္းအား “အစ္ဗႏိုအဂ်ဴးဇ္ (ဝါ) အမယ္အို၏သား” ျဖင့္ အမည္ေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္။ ၄င္းသည္ တမန္ေတာ္အစ္လ္ယားစ္ (အ) ၏ တပည့္ရင္းလည္းျဖစ္ခဲ့သည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);"> တမန္ေတာ္အစ္လ္ယားစ္ (အ) “ဗိုရားက္” အစီးအနင္းျဖင့္ မိုးေကာင္းကင္သို႔ တက္သြားစဥ္ တမန္ေတာ္ အလ္ယဆအ္(အ) က အို..အလႅာဟ္၏ တမန္ေတာ္ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးအား မည္သည့္အမိန္႔ ခ်မွတ္ပါမည္းနည္းဟု ေလွ်ာက္ထား၏။ ထိုေသာအခါ တမန္ေတာ္အစ္လ္ယားစ္က မိမိျခံဳထည္ကို ေပးအပ္ခဲ့သည္။ သေဘာမွာ ၄င္း၏ ကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္ ခန္႔အပ္၍ ၄င္းေနာက္ပိုင္းတြင္ နဗီအျဖစ္ တဝန္ကို ထမ္းေဆာင္ေစေလသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);"> ထိုေခတ္အခ်ိန္အခါက အလြန္ဆိုးေသာ ဘုရင္ “အဂ်ဗ္” ႏွင့္ မိဖုရားဆိုး “အရ္ဘီးလ္” တို႔ ၾကီးစိုးေလသည္။ မိဖုရား၏ ေသြးထိုးဂံုးေခ်ာမႈေၾကာင့္ မ်ားစြာေသာ နဗီတမန္ေတာ္မ်ား “ရွဟီးဒ္” ျဖစ္ အသတ္ခံရေလသည္။ ထိုစဥ္က ၄င္းတို႔အား တမန္ေတာ္အစ္လ္ယားစ္ (အ) က တရားလမ္းမွန္သို႔ ဖိတ္ေခၚသည္ကို ျငင္းဆန္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ျပစ္ဒဏ္အျဖစ္ ၄င္းတို႔ႏွစ္ဦးကို ရက္စက္စြာ သတ္ျဖတ္ျခင္း ခံရေလသည္။ ၄င္းတို႔၏ ရုပ္အေလာင္းကုိ ျမွဳပ္ႏွံမည့္သူပင္ မရွိေခ်။ အေလာင္းမ်ား ဤအတိုင္း ရွိေနခဲ့ရာ လင္းတမ်ားႏွင့္ က်ီးကန္းမ်ား၏ အစာျဖစ္ခဲ့သည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);"> တမန္ေတာ္အလ္ယဆအ္ (အ) နဗီအျဖစ္ တင္ေျမွာက္ခံရသည့္ အခ်ိန္၌ မ်ားစြာေသာလူတို႔သည္ အျမင္မွန္ရ၍ အလႅာဟ္ႏွင့္ အလႅာဟ့္ တမန္ေတာ္မ်ား အေပၚ အီမာန္သက္ဝင္ယံုၾကည္လာၾကသည္။ ဤသည္လည္း ဘုရင္ဆိုးႏွင့္ မိဖုရားဆိုးတို႔၏ အျဖစ္ကုိ ျမင္ေတြ႕ရျခင္း၏ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ျဖစ္သည္။ </span><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္အလ္ယဆအ္ (အ) သည္ သက္ေတာ္ (၄၀၂) ႏွစ္အရြယ္တြင္ အရွင့္အမိန္႔ကို ခံယူ၍ ကြယ္လြန္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ၄င္းကို “သတ္ဆ္သတ္ရ္” အမည္ရွိ ေက်းရြာ၌ ျမွုဳပ္ႏွံခဲ့ေလသည္။ </span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-21466718183623162832011-01-17T18:28:00.003+08:002011-01-17T18:46:25.034+08:00Prophet Shoa'ib (A.H)<div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(204, 51, 204);font-size:130%;" ><span style="font-weight: bold;">နဗီတမန္ေတာ္ရွိဳအိုင္းဗ္ (အ) အေၾကာင္း</span></span><br /><br /></div><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ရွိဳအိုင္းဗ္၏ ဖခင္အမည္ႏွင့္ပတ္သက္၍ သမိုင္းပညာရွင္မ်ားအၾကား ကြဲလြဲမႈရွိသည္။ ေအမာမ္နဗဝီသခင္က တမန္ေတာ္ရွိဳအိုင္းဗ္ ၏ ဖခင္ေတာ္အမည္ကို (မီကီးလ္)</span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);">ဟု လည္းေကာင္း၊ အစ္ဗ္ႏုိအဆီးရ္သခင္က (ဒြိဳင္းအူးန္) ဟု လည္းေကာင္း ဆိုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အမ်ားအဆိုအရ (မီးကီးလ္) ျဖစ္သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ရွိဳအိုင္းဗ္ (အ) ၏အမည္ရင္းမွာ (ယရွ္ရႈးန္) ျဖစ္ျပီး၊ ဂုဏ္ထူးေဆာင္အမည္မွာ (ခတြီဗြလ္အမ္ဘီယာ ႏွင့္ နဗီတမန္ေတာ္ျမတ္မ်ားအတြင္း “ခြတ္သ္ဘာ” မိန္႔ၾကားသူ) ျဖစ္သည္။</span><span style="color: rgb(102, 51, 51);"> တမန္ေတာ္ ရွိဳအိုင္းဗ္သည္ တမန္ေတာ္လူးသ္၏ေျမး ေတာ္စပ္သည္။ အေၾကာင္းမွာ ၄င္း၏ မိခင္သည္ တမန္ေတာ္လူးသ္၏ သမီးပင္ျဖစ္သည္။ မိခင္အမည္မွာ မကီးလ္ ျဖစ္သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ရွိဳအိုင္းဗ္ (အ) သည္ တမန္ေတာ္မူစာ (အ) ၏ေယာကၡထီးေတာ္လည္းျဖစ္သည္။ သမီးေတာ္ “စဖူရာ” သခင္မသည္ တမန္ေတာ္မူစာ၏ ဇနီးျဖစ္ခဲ့သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ရွိဳအိုင္းဗ္ (အ) သည္စြလားသ္ မ်ားစြာ ဝတ္ျပဳသူျဖစ္သည္။ အုပ္စု ႏွစ္ဖြဲ႕ျဖစ္ေသာ “မဒ္ယန္” ေဒသရွိ အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ “အိုင္ကာဟ္” ေဒသရွိ အမ်ိဳးသားမ်ား ဖက္သို႔ နဗီအျဖစ္ေစလႊတ္ျခင္း ခံရေလသည္။</span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);">“မဒ္ယန္” ႏွင့္ “အိုင္ကာဟ္” ေဒသရွိအမ်ိဳးသားမ်ားသည္ စားဝတ္ေနေရး ေခ်ာင္လည္ၾကေသာ္လည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္ကို မသိတတ္ၾကသူမ်ားျဖစ္သည္။ အေရာင္းအဝယ္ျပဳလုပ္ရာ၌ ပစၥည္းမ်ားခ်ိန္တြယ္သည့္အခါ လိမ္လည္လွည့္စားမႈမ်ား ျပဳၾကသည္။ ဝယ္ယူသူအား ပစၥည္းကို အေလးခ်ိန္ေလ်ာ့၍ ေပးၾကသည္။ ဤသို႔မျပဳလုပ္ၾကရန္ႏွင့္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေပၚ အီမာန္သက္ဝင္ ယံုၾကည္ရန္ တမန္ေတာ္ရွိအုိင္းဗ္ (အ) က အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျဖာင့္ဖ်ေျပာဆိုၾကေသာ္လည္း ၄င္းအက်င့္ဆိုးမ်ား မစြန္႔လႊတ္သည့္ အျပင္ ျပုျမဲသာျပဳၾကေလသည္။ တမန္ေတာ္ရွိဳအိုင္းဗ္ (အ) ၏ သြန္သင္ဆံုးမမႈကို လက္ခံျခင္းမရွိၾကသည့္အခါ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္က ၄င္းအမ်ိဳးအႏြယ္အေပၚသို႔ အဇားဗ္အျပစ္ဒဏ္ ခ်ေတာ္မူသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ ပူျပင္းေျခာက္ေသြ႕ေသာ ေလပူမ်ားကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တိုက္ခတ္ေစျပီး၊ ၄င္းေလပူျဖင့္ပင္ ထိုအမ်ိဳးအႏြယ္မ်ား၏ ခႏၶာကိုယ္ကို ေလာင္ကၽြမ္းပ်က္စီးေစခဲ့သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 51);"> အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ “အာဇားဗ္” အျပစ္ဒဏ္ခ်ျပီး ေနာက္ပုိင္းတြင္ တမန္ေတာ္ရွိဳအိုင္းဗ္ (အ) သည္ အီမာန္သက္ဝင္ယံုၾကည္သူမ်ားအား ေခၚေဆာင္ကာ၊ မကၠာျမိဳ႕ေတာ္သို႔ သြားေရာက္ေနထိုင္ၾကေလသည္။ တမန္ေတာ္ရွိုဳအိုင္းဗ္၏ မ်က္လံုးွႏွစ္လံုးမွာလည္း ကြယ္ေပ်ာက္ခဲ့ေလသည္။ တမန္ေတာ္ရွိဳအိုင္း(အ) သည္ သက္ေတာ္(၁၄၀) ႏွစ္တြင္ မကၠာျမိဳ႕တြင္ပင္ ကြယ္လြန္ေတာ္မူေလသည္။ </span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-73656583054928693002011-01-16T18:48:00.003+08:002011-01-16T19:13:59.900+08:00Prophet Swaleh (PBUH)<div style="text-align: center; color: rgb(153, 51, 153);"><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">နဗီတမန္ေတာ္ဆြာေလ႔ဟ္ (အလိုင္ဟိစြလာမ္) အေၾကာင္း</span></span><br /><br /></div><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ ဆြာေလ့ဟ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) ၏ဖခင္အမည္မွာ အဗီးဒ္ဟုေခၚပါသည္။ တမန္ေတာ္၏ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္ႏွင့္ ပတ္သက္ျပီး သာသနာ႔သမိုင္းပညာရွင္မ်ားအၾကား အကြဲအလြဲရွိပါသည္။<br /><br /></span><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ဆြာေလ့ဟ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) ၏ ခႏၷာကိုယ္အေရာင္အဆင္းမွာ အျဖဴေပၚ အနီေရာင္သမ္းသည္။ ဦးေခါင္းရွိဆံပင္မ်ားမွာ ေျဖာင့္တန္းစြာရွိ၏။ ဖိနပ္စီးျခင္း မျပဳဘဲ သြားေတာ္မူေလ့ရွိသည္။ ဗလီဝတ္ေက်ာင္းေတာ္မွအပ အျခားမည္သည့္ေနရာမွ စခန္းခ်ေန ထုိင္ရန္ သတ္မွတ္ျခင္း မျပဳခဲ့ေပ။<br /><br /></span><span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ဟူးဒ္ (အလုိင္ဟိစၥလာမ္) ၏ ေနာက္ႏွစ္ေပါင္း (၁၀၀) အၾကာတြင္ နဗီအျဖစ္ တင္ေျမွာက္ျခင္းခံခဲ့ရျပီး စမူးဒ္အမ်ိဳးအႏြယ္တို႔အား “ဒါအ္ဝါ” လမ္းမွန္ တရားဖိတ္ေခၚ မႈျပဳရန္ နဗီအျဖစ္ေစလႊတ္ျခင္းခံရေလသည္။ <br /><br /></span><span style="color: rgb(102, 51, 51);">ထိုအခ်ိန္အခါက စမူးဒ္အမ်ိဳးအႏြယ္တို႕သည္ “ေဟဂ်ာဇ္” ေဆာ္ဒီအာေရဗ်” ႏွင့္ (ရွားမ္) (ဆီးရီးယားႏုိင္ငံ) အၾကား (၁၈) မိုင္ပတ္ဝန္းက်င္အထိ က်ယ္ျပန္႔လွ်က္ရွိေသာ (ဝါဒီအတ္လ္ကိုရာ) အမည္ရွိ နယ္ေျမေဒသတြင္ ေနထိုင္ခဲ့ၾက၏။ စမူးဒ္မ်ိဳးႏြယ္တို႔သည္ သံျဖင့္ ရုတ္တုတစ္ခုျပဳလုပ္ထားကာ ၄င္းရုပ္တုအား “စဂ်္ဒါ” ဦးခ်ေလ့ရွိခဲ့ၾကသည္။ ထို႔အျပင္ ၄င္းရုပ္ထုအား မိမိတို႔၏ ခဝပ္ကိုးကြယ္ထိုက္ေသာအရွင္အျဖစ္ မွတ္ယူလ်က္ရွိခဲ့ၾကသည္။</span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);"> </span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ဆြာေလ့ဟ္ (အလုိင္ဟိစၥလာမ္) သည္ စမူးဒ္အမ်ိဳးသားမ်ားအား ၾကိမ္ဖန္မ်ားစြာ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္အေပၚ အီမာန္သက္ဝင္ယံုၾကည္ၾကရန္ “ဒါအ္ဝါ” ေပးဖိတ္ေခၚခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယင္းဖိတ္ေခၚမႈကို လက္မခံခဲ့ၾကေခ်။ </span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);"> </span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);"> </span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);"><br /><br />စမူးဒ္အမ်ိဳးသားမ်ားမွ ေခါင္းေဆာင္အခ်ိဳ႕သည္ တမန္ေတာ္ဆြာေလ့ဟ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) အား “အသင္သည္ အမွန္တကယ္ နဗီျဖစ္ခဲ့ေသာ္ ဤမာေက်ာေသာ ေက်ာက္ေဆာင္အတြင္းမွ ဇီးရွိေသာ ကုလားအုပ္မ တစ္ေကာင္ထုတ္ေပးျပီး၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔၏ေရွ႕ ေမွာက္၌ပင္ သားေမြးျပ ရမည္” ဟု ေတာင္းဆိုၾကသည္။ ထိုအခါ တမန္ေတာ္ဆြာေလ႔ဟ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) သည္ ခ်က္ျခင္းပင္ အရွင့္ထံ စဂ်္ဒါဦးခ်ကာ ဒိုအာဆုပန္ခဲ့ေလသည္။ ထုိအခါ စမူးဒ္ေခါင္းေဆာင္မ်ား လမ္းၫႊန္ျပခဲ့ေသာ ေက်ာက္ေဆာင္ၾကီးသည္ မိမိတည္ေနရာတြင္လႈပ္လ်က္ အက္ကြဲ လာျပီး၊ ၄င္းအတြင္းမွ ကုလားအုပ္မတစ္ေကာင္ ေပၚထြက္လာကာ၊ စမူးဒ္ေခါင္းေဆာင္တို႔ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ ဒူးေထာက္ထိုင္ခ်ကာ သားဖြားျပခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ စားက်က္ကြင္းရွိရာ ကြင္းျပသို႔ ေလွ်ာက္သြားေလသည္။ ေမြးကင္းစ ကုလားအုပ္ ကေလးမွာလည္း ေနာက္မွ လုိက္ပါသြားခဲ့ေလသည္။<br /><br /></span><span style="color: rgb(102, 51, 51);">ထိုအခ်င္းအရာကို ျမင္ေတြ႕ၾကရေသာ စမူးဒ္အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ အလြန္အံ့အားသင့္ခဲ့ ၾကျပီး အစုလိုက္အျပဳံလိုက္ အီမာန္သက္ဝင္ယံုၾကည္ခဲ့ၾကသည္။ တစ္ေန႔ႏွင့္ တစ္ညတာ၌ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာေသာ သူတို႔ အီမာန္လက္ခံခဲ့ၾကသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ေနာက္တစ္ေန႔ မိုးလင္းလာသည့္အခါ အီမာန္သက္ဝင္ယံုၾကည္ျခင္းကို ျငင္းဆန္ခဲ့ၾကေလသည္။ ဤတစ္ၾကိမ္၌ “စမူးဒ္” အမ်ိဳးသားမ်ား၏ ျငင္းဆန္မႈသည္ ပို၍ဆိုးရြားလာခဲ့၏။</span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);">ထိုအခါတမန္ေတာ္ဆြာေလ႔ဟ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) က စမူးဒ္အမ်ိဳးသားမ်ားအား “အသင္တို႔သည္ အီမာန္သက္ဝင္ယံုၾကည္မႈကို ျပန္လည္စြန္႔လႊတ္ၾကသည္။ သို႔ရွိရာ အသင္တို႔သည္ အရွင္ျမတ္၏ ကုလားအုပ္မအား ဖ်က္ဆီးေႏွာက္ယွက္ျခင္း မျပဳၾကေလႏွင့္။ ထိုကုလားအုပ္မအား ကမာၻေျမေပၚတြင္ သြားလာလႈပ္ရွား ေနထိုင္စားေသာက္ရန္ လႊတ္ထား ၾကေလကုန္” ဟုမိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ </span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);"><br /><br />ဤသို႔ျဖင့္ တမန္ေတာ္ဆြာေလ့ဟ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) သည္ မိမိ၏အမ်ိဳးသားမ်ားႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္း (၂၀) တိုင္တိုင္ ေနထိုင္ေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုအေတာအတြင္း တမန္ေတာ္ဆြာေလ့ဟ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) သည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ကုလားအုပ္မႏွင့္ စမူးဒ္အမ်ိဳးသားမ်ား၏ ကၽြဲႏြားတိရစာၦန္မ်ားအတြက္ ေရကန္မွ ေရေသာက္သံုးရန္ အလွည့္က်စနစ္ကို သီးျခားသတ္မွတ္ေပးေတာ္မူခဲ့ေလသည္။ </span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);">စမူးဒ္အမ်ိဳးသားမ်ားအတြင္းမွ ဆိုးသြမ္းသူ (၉) ဦးတို႔သည္ အလႅာဟ္၏ ကုလားအုပ္မအား သတ္ျဖတ္ရန္ သေဘာတူညီခဲ့ၾကသည္။ “ ကဒါရ္ (အေဖ) ဆာလစ္ဖ္” အမည္ရွိသူယုတ္မာသည္ ရဗီအြတ္လ္စာနီ (၁၄) ရက္ေန႔တြင္ ကုလားအုပ္မအား လည္လွီးသတ္ျဖတ္ျပီး၊ အသားကို ေၾကာ္၍စားၾကေလသည္။<br /><br />ကုလားအုပ္မ၏ သားငယ္သည္ ၄င္းမိခင္အား လည္လွီးသတ္ျဖတ္ေနသည္ကို ေတြ႕ျမင္ေလရာ ထိုေနရာမွ လွည့္၍ထြက္ေျပးသြားကာ ေတာင္တစ္ေတာင္၏ ထိပ္ေပၚသို႔တက္သြားေလသည္။ စမူးဒ္အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ကုလားအုပ္မ၏ သားကို ဖမ္းဆီးရန္ လုိက္လာခဲ့ၾကသည္။ ကုလားအုပ္ငယ္ရွိေသာ ေတာင္ထိပ္ေပၚသို႔ တက္သြား ခဲ့ၾကေလသည္။ </span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);">ထိုသတင္းကို တမန္ေတာ္ဆြာေလ့ဟ္ (အလုိင္ဟိဟစၥလာမ္) သိရွိေလရာ အခ်င္းျဖစ္ပြားရာေနရာသို႔ ေရာက္ရွိလာသည္။ ကုလားအုပ္မအား သတ္ျဖတ္ထားျခင္းႏွင့္ ကုလားအုပ္မ၏ သားငယ္မွာ ေတာင္ထိပ္ေပၚသို႔ တက္ေရာက္ခုိလႈံ ေနျခင္းကို ေတြ႕ျမင္ေတာ္မူသျဖင့္ လြန္စြာ ပူေဆြးဝမ္းနည္းမိခဲ့သည္။ ကုလားအုပ္မ၏ သားငယ္သည္လည္း တမန္ေတာ္ဆြာေလ႔ဟ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) အားျမင္ျပီး ေအာ္ဟစ္ညည္းျငဴကာ မ်က္လံုးမ်ားမွ မ်က္ရည္မ်ား စီးက်သည္အထိ ငိုေၾကြးခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ သံုးၾကိမ္သံုးခါ အသံျပဳဟစ္ေအာ္ခဲ့သည္။<br /><br />ထိုအခါ ကုလားအုပ္သားငယ္ရပ္ေနေသာ ေက်ာက္ေဆာင္ၾကီးသည္ တစ္မဟုတ္ခ်င္း အက္ကြဲကာ ထိုကုလားအုပ္သားငယ္အား ေပ်ာက္ကြယ္သြားေစခဲ့သည္။</span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);">ထို႔ေနာက္ တမန္ေတာ္ဆြာေလ့ဟ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) သည္ အီမာန္သက္ဝင္ ယံုၾကည္သူေလးေထာင္ (၄၀၀၀) အားမိမိႏွင့္အတူ ေခၚေဆာင္၍ မကၠာေရႊျမိဳ႕ေတာ္ဖက္သို႔ ခရီးႏွင္ခဲ့ေလသည္။ က်န္ရစ္ေနခဲ့ေသာ အမိန္႔ဖီဆန္သူ စမူးဒ္ အမိ်ဳးသားမ်ားကို “အသင္တို႔ အဖို႔သံုးရက္တာအခ်ိန္ကာလအတြင္း အာဇားဗ္ အျပစ္ဒဏ္က်ေရာက္မည္” ဟု ေျပာဆုိခဲ့ေလသည္။ </span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ဆြာေလ့ဟ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) မိန္႔ၾကားခဲ့သည့္အတိုင္း ၾကာသပေတးေန႔တြင္ စမူးဒ္အမ်ိဳးသားမ်ား၏ မ်က္ႏွာျပင္မ်ားသည္ ဝါထိန္သြားခဲ့သည္။<br /><br />ေနာက္တစ္ေန႔ေသာၾကာေန႔တြင္ ၄င္းတို႔၏ မ်က္ႏွာျပင္ မ်ားသည္ ေသြးမ်ားလိမ္းက်ံထားသကဲ့သို႔ နီရဲသြားခဲ့သည္။ တတိယစေနေန႔တြင္ ၄င္းတို႔၏ မ်ာက္ႏွာျပင္မ်ား မဲနက္သြားခဲ့ေလသည္။ ထိုစေနေန႔၌ပင္ ေကာင္းကင္တမန္ ဂ်ီဗရာအီးလ္ (အလုိင္ဟိစၥလာမ္) ၏ အလြန္ျပင္းထန္၍ တုန္လႈပ္ေျခာက္ျခားစရာ ေကာင္းေသာ ေအာ္ဟစ္သံၾကီးေၾကာင့္ စမူးဒ္အမ်ိဳးသားမ်ား၏ အသဲမ်ား ကြဲအက္သြားကာ လူၾကီးလူငယ္တစ္ဦး မက်န္ ေသေၾကပ်က္စီးသြားခဲ့ၾကေလသည္။ </span> <span style="color: rgb(102, 51, 51);">တမန္ေတာ္ဆြာေလ့ဟ္ (အလိုင္ဟိစၥလာမ္) သည္ သက္ေတာ္ (၂၈၀) အရြယ္တြင္ မကၠာေရႊျမိဳ႕ေတာ္၌ ကြယ္လြန္ေတာ္မူခဲ့ျပီး (ဟဂ်္ေရအဆ္ဝဒ္) အနီးပတ္ဝန္းက်င္၌ ျမွဳပ္ႏွံေတာ္မူျခင္းခံရေလသည္။ အခ်ိဳ႕ ေသာသမိုင္းပညာရွင္မ်ားက တမန္ေတာ္ဆြာေလ့ဟ္ (အလုိင္ဟိစၥလာမ္) သည္ သက္ေတာ္ (၅၈) ႏွစ္တြင္ ကြယ္လြန္သည္ဟု ဆိုၾကေလသည္။</span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-71072585568805750382011-01-10T21:09:00.003+08:002011-01-10T21:14:27.304+08:00ေဒါက္တာဂ်ဖရီလဲန္ဒ္<div style="text-align: center; color: rgb(102, 51, 0);"><span style="color: rgb(204, 51, 204);font-size:130%;" >Dr. Jeffrey Lang</span><br /><br /></div><span style="color: rgb(102, 51, 0);">ေဒါက္တာဂ်ဖရီလဲန္ဒ္သည္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ အႀကီးဆံုး တကၠသိုလ္တစ္ခုျဖစ္ေသာ ကဲန္စဲစ္ျပည္နယ္ တကၠသိုလ္၏ သခ်ၤာ႒ာနမွ အဆိုဆီရိပ္ ပေရာဖက္ဆာျဖစ္သည္။ သူသည္ ၁၉၅၄ ဇႏၷ၀ါရီလ ၃၀ ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ ေကာင္နက္တီကတ္ ျပည္နယ္ ဘရီဂ်္ပို႔တ္ ၿမိဳ႕ရွိ ရိုမန္ ကတ္လိတ္ ခရိယာန္ မိသားစုတြင္ ေမြး ဖြားလာသူတစ္ဦးျဖစ္သည္။ သူ၏ ပထမ ၁၈ ႏွစ္တာ ခရီးသည္ ခရိယာန္ကသ္လိပ္ ေက်ာင္းတြင္ စာသင္ၾကား ရင္း အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ရၿပီး သူ႔အေနႏွင့္ ၄င္းေက်ာင္းတြင္ေနစဥ္အတြင္ မ်ားစြာေသာ ဘာသာတရားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ၄င္း၊ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ပတ္သက္၍၄င္း၊ ေမးစရာမ်ားစြာ ျဖစ္ေပၚခဲ့ၿပီး မည္သူမွ် သူ႔ကို မွန္ကန္သည့္ အေျဖေပး ျခင္းမရွိေၾကာင္း ျပန္ေျပာင္းေျပာျပပါသည္။ လဲန္ဒ္ ေျပာျပသည္မွာ မ်ားစြာေသာ အေမရိကန္မြတ္စ္လင္မ္တို႔ ေျပာျပသကဲ့သို သူ၏ အစၥလာမ္ျဖစ္လာစဥ္ အျဖစ္ကို ေျပာျပခဲ့သည္။ သူက မိမိသည္ ခရိယာန္ဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္၍၄င္း၊ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး ႏွင့္ လူမႈေရး ေဗဒမ်ားႏွင့္ ဆိုင္ေသာ မ်ားစြာေသာ ေမးခြန္းမ်ားကို ေမးျမန္း ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ သူသည္ မည္သည့္အခါမွ် မွန္ကန္ေသာ အေျဖကို ရရွိျခင္း မရွိဟုဆိုပါသည္။ သူသည္ ကတ္လိပ္ ဘုရားေက်ာင္းတာ၀န္ခံမ်ားကိုလည္း မ်ားစြာေသာ ေမးခြန္းမ်ားကို ေမးျမန္းခဲ့သည္ သူတို႔သည္ သူ႔ကို မွန္ကန္သည့္အေျဖ ေပးႏုိင္ျခင္းမရွိဟုဆိုပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 0);">အသက္ ၁၈ ႏွစ္သို႔ေရာက္ေသာအခါ သူသည္ ခရိယာန္ဘာသာကိုပင္ စြန္႔လႊတ္လုိက္ၿပီး ဘာသာမဲ့သူ တစ္ဦး ျဖစ္လာခဲ့သည္။ သူဆိုသည္မွာ အကယ္၍ ေလာကႀကီးတြင္ ဘုရားသခင္ရွိလွ်င္၄င္း၊ ထိုဘုရားသခင္သည္ အလြန္တရားမွ်တသူ သနားၾကင္နာသူတစ္ဦးျဖစ္လွ်င္ အဘယ္ေၾကာင့္မ်ား ေလာကႀကီးတြင္ မတရားမႈမ်ား ခံစားမႈမ်ားကို ဖန္တီးျဖစ္ေပၚေနရသနည္းဟု ဆိုပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္မ်ား ဘုရားသခင္ဆိုသူသည္ မိမိတို႔ကို နိဗါန္ဘံုနန္းသို႔ မေခၚေဆာင္သြားရသနည္းဟု ေမးပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္မ်ား လူမ်ားကို ဖန္ဆင္းေစခဲ့ၿပီ မိမိ တို႔ကို ျပႆနာအစံု၀ယ္ ခံစားေစရသနည္းဟု ေမးပါသည္။ လဲန္ဒ္ က ေျပာသည္မွာ မိမိသည္ ဤတကၠသိုလ္ ႀကီးကို မေမ့ႏုိင္သည္မွာ မိမိသည္ အစၥလာမ္သာသနာကို ဤေနရာတြင္ပင္ ေတြ႕ရွိခဲ့သည္။ မိမိကို ဤ တကၠသိုလ္ႀကီးမွ ေက်ာင္းသားတစ္ဦးက အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး စံနစ္တက် ေျဖရွင္းေျပာျပခဲ့ သည္ဟုဆိုပါသည္။ မိမိက အစၥလာမ္အေၾကာင္းကို အလြန္အေမးအျမမ္းထူထူျဖစ္ ေမးျမန္းခဲ့သည္။ အစၥလာမ္သာသနာသည္သာလွ်င္ အမွန္တရားတရားျဖစ္ေၾကာင္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ သည္သာလွ်င္ အမွန္တရားျဖစ္ေၾကာင္း သူလက္ခံလာမိပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 0);">တစ္ရက္ ေဒါက္တာလဲန္းဒ္သည္ မုဟမ္မဒ္ကာဒီလ္ဆိုသည့္ ေဆာ္ဒီမြတ္စလင္မ္ ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ႏွင့္ တကၠသိုလ္ တစ္ေနရာတြင္ ေတြ႕ဆံုရာ လဲန္းဒ္က ထုိေက်ာင္းသားအား အစၥလာမ္ဘာသာဆုိင္ရာ ေဆးဘက္ဆိုင္ရာ ေမးခြန္းမ်ား၊ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ဆုိင္ရာေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီးေမးျမန္းရာ ကာဒီလ္က သက္ဆိုင္ရာအေျဖမ်ားကို တိက်ေသျခာစြာ ေပးႏိုင္သျဖင့္ ေဒါက္တာလဲန္းသည္ အလြန္အံ့ေအာ္ခဲ့သည္။ ကာဒီလ္က အဂၤလိပ္စကားကို ေကာင္းစြာ ေျပာႏိုင္သည့္အျပင္ သူသည္ အစၥလာမ္သာသနာကိုေကာင္းစြာ နားလည္သေဘာေပါက္သူတစ္ဦးျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ကာဒီးလ္က ေဒါက္တာလဲန္းဒ္အား က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ႏွင့္ တျခား အစၥလာမ္ဘာသာဆိုင္ရာ စာအုပ္မ်ားကို ေပးအပ္ခဲ့သည္။ ေဒါက္တာလဲန္းသည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ပထမအပိုင္းႏွင့္ ဒုတိရအပိုင္းကို ေလ့လာျပီးေနာက္ သူသိလိုေသာ္ ေမးခြန္းမ်ား၏ အေျဖအားလံုးကို ရရွိလုိက္ျပီျဖစ္သည္ဟုဆိုပါသည္။ သုိ႔ျဖင့္ ေဒါက္တာလဲန္း၏ အစၥလာမ္သာသနာ ဆိုင္ရာ ခရီးစဥ္သည္ ေခ်ာေမြ႕စြာျဖင့္ ဆက္လက္ ေရွာက္လွန္းႏိုင္ခြင့္ ရရွိသြားၿပီျဖစ္သည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 0);">လဲန္းဒ္၏ ရွင္းျပခ်က္သည္ သေဘာတရားဆန္သည္ဟုဆိုရမည္။ သူကရွင္းျပသည္မွာ ပန္းခ်ီဆရာ သည္ မိမိပန္းခ်ီကားခ်ပ္အား ၾကည့္ေနသူ၏ ခံစားခ်က္ကို သိေနသည့္အလား ပန္းခ်ီကားကို သက္၀င္ေအာင္ ေရးဆြဲထားပါသည္။ မိမိသည္လည္း ညအခါ သိလုိေသာေမးခြန္းမ်ား မေၾကနပ္ခ်က္မ်ားကို ေတြးမိေမးမိတိုင္း ေနာက္တရက္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္အား ဖတ္ၾကည့္သည့္အခါတြင္ စာအုပ္ပုိင္ရွင္သည္ မိမိေမးခြန္းမ်ားကို သိေနသည့္အလား အေျဖမ်ားကုိ မိမိမ်က္စိအေရွ႕ဝယ္ ျပေပးသနားေတာ္မူေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 0);">ေဒါက္တာလဲန္းဒ္သည္ တစ္ေန႔လွ်င္ ငါးခ်ိန္ဆြလာသ္ ဖတ္လာၿပီး တေျဖးေျဖးျဖင့္ သူ၏စိတ္ဓတ္မ်ားသည္ ၾကံ့ခိုင္လာၿပီး အစၥလာမ္သာသနာအေပၚလည္း ပိုမိုယံုၾကည္လာပါသည္။ လဲန္းဒ္ကေျပာသည္မွာ ဖဂ်ရ္စြလာသ္္ ဖတ္ျပီးတိုင္း သူ၏ စိတ္ဓါတ္မ်ားပိုမို ခုိင္မာလာေၾကာင္းေျပာပါသည္။ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ဖတ္ရာတြင္လည္း အာရဗ္စာေပသည္ သူ႔အတြက္ အလြန္တစိမ္းဆန္လြန္းသည္ဆိုေသာ္လည္း ကေလးသူငယ္အေနျဖင့္ မိခင္ႏို႔ကို ဆို႔ၿပီးေနာက္ စိတ္သက္သာမႈ ခံစားရသလို သူသည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္ အာန္ဖတ္ၿပီးတုိင္း စိတ္သက္သာမႈကိုခံစား ရေၾကာင္းေျပာပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 0);">သခ်ၤာပညာရွင္ ေဒါက္တာလဲန္းဒ္က မိမိသည္ သခ်ၤာပညာရပ္ကို ႏွစ္သက္ရျခင္းသည္ သခ်ၤာပညာသည္ စိတ္ ကူးယဥ္ မဆန္ေၾကာင္း၊ တိက်ေၾကာင္း၊ သဘာ၀က်ေၾကာင္းကို ေျပာျပပါသည္။ သူသည္ အျခားေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေလ့လာသည့္အခါတုိင္းတြင္လည္း သဘာ၀ မက်လွ်င္ အလြန္စိတ္ပ်က္မိေၾကာင္း၊ အစၥလာမ္သာသနာတြင္ စိတ္ကူးယဥ္မဆန္ေၾကာင္း၊ တိက်ေသာ မွန္ကန္ေသာ သေဘာေဆာင္မႈမ်ားရွိေၾကာင္း အစၥလာမ္သာသနာသည္ ယံုၾကည္မႈကို ျဖစ္ေစတတ္ေၾကာင္း၊ ယံုၾကည္မႈသည္ လူသားစိတ္၏ သဘာ၀က်မႈကို ျဖစ္ေပၚေစေၾကာင္းေျပာပါသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 0);">ေဒါက္တာလဲန္ဒ္သည္ မြတ္စ္လင္မ္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ၊ေက်ာင္းသားအဖြဲ႕အစည္း၏ အႀကံေပးသူလည္း ျဖစ္ၿပီး သူကေျပာသည္မွာ သူသည္ မြတ္စ္လင္ေက်ာင္းသားမ်ားႏွင့္ တကၠသိုလ္ တာ၀န္ခံတို႔၏အၾကားတြင္ ဆက္သြယ္ေဆာင္ရြက္ေပးသူအျဖစ္လည္း တာ၀န္ယူထားၿပီး တကၠသိုလ္ တာ၀န္ခံတို႔ကလည္း သူ႔အား အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အစည္းအေ၀း ေဆြးေႏြးခ်က္မ်ားကို တာ၀န္ယူလုပ္ကုိင္ရန္ ခြင့္ျပဳထား ပါသည္။ ေဒါက္တာလဲန္ဒ္ ေၾကာင့္လည္း မြတ္စ္လင္မ္ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားတို႔သည္ တကၠသိုလ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အခက္အခဲမ်ား ျပႆနာမ်ားကို လြယ္ကူစြာ ေျဖရွင္းႏုိင္ခဲ့ၿပီး၊ ေက်ာင္းတာ၀န္ခံတို႔ကလည္း ေဒါက္တာလဲန္ဒ္ကို အလြန္ပင္ေက်းဇူးတင္မဆံုးရွိသည္ဟု ဆိုပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(102, 51, 0);">ေဒါက္တာ လဲန္ဒ္ သည္ ေဆာ္ဒီလူမ်ဳိး မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီး ရုိင္ခါ ဆိုသူႏွင့္ ၁၂ အရင္ခန္႔က မဂၤလာ ေဆာင္ႏွင္းခဲသည္။ ေဒါက္တာလဲန္ဒ္သည္ အစၥလာမ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ စာအုပ္မ်ားလည္းေရးသားသူျဖစ္ၿပီး ၄င္းစာအုပ္မ်ားသည္ အေမရိကန္တခြင္တြင္ အလြန္ပင္ အေရာင္းရ အသြက္ဆံုးေသာစာအုပ္မ်ားျဖစ္သည္။ ၄င္း တို႔အနက္ (Even Angels ask) ေကာင္းကင္တမန္မ်ားကပင္ေမးရသည္ ႏွင့္ (A Journey to Islam in America) အေမရိကန္မွ အစၥလာမ္သာသနာသို႔ ခရီးထြက္ျခင္း စာအုပ္မ်ားသည္ အထင္ရွားဆံုးေသာ စာအုပ္ မ်ားျဖစ္သည္။ ဤစာအုပ္တြင္ ေဒါက္တာလဲန္ဒ္ သည္ မိမိ အစၥလာမ္သာသနာသို႔ ၀င္ေရာက္စဥ္ ေတြ႕ႀကံဳရ ေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ား၊ ထူးဆန္းဖြယ္ ျဖစ္ရပ္မ်ားကို ထုတ္ေဖၚေရးသားထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။</span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-30339428457938657162011-01-09T17:29:00.006+08:002011-01-10T11:44:41.789+08:00Dr.Jeffery Lang (American Islamic Scholar)<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dzI3ekcjZRpSj8UJ342h1P26LoTNUvgk5CBPRel3QTaSps0q82HgNymlU7mb4mIV9_h1mE4qDKaaMUZLCzgaw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><br /><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxDdI97gsfDkM-JF6pAte929GFMeMjlNyknTDqz2-D81XTPGVGDiqB2HxOjjOKB2KdYtK2YST6hP26W7TxO7g' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><br /><br /><br /><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dxexEwLwfQD7NcJz2PiM0zuuCu-gH0gVse1273kWtZjF65I-ypM5fXkiufRy7TotLhQ6ouuzIrHdaDyJjoVyQ' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe><br /><br /><br /><br /><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.blogger.com/video.g?token=AD6v5dy3oSgsxJuSzZYG7ZrURXrThmDiOOQ2oX1QLFZsbbWXV9EpmEsIisxJHCngOTvsJCqylWsqFvkk_SjRUzLRUw' class='b-hbp-video b-uploaded' frameborder='0'></iframe>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-83108771888156813382010-11-21T00:08:00.003+08:002010-11-21T00:18:46.001+08:00Abu Al-hasan Al Mawardi<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOCw_oDs_mNELt0QDTR4lIAwdezFjGOPZDdUO_vtGqcp5juJiarMxMk68ImqaG-RiG81DxI4-SU11uh5azBLuV0sn6bi6kKYiP6kIO01OEUZmNUUYY7MBX3tKGx-j1ZFHkjeevKnWwv4x3/s1600/Al+mawardi.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 131px; height: 184px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOCw_oDs_mNELt0QDTR4lIAwdezFjGOPZDdUO_vtGqcp5juJiarMxMk68ImqaG-RiG81DxI4-SU11uh5azBLuV0sn6bi6kKYiP6kIO01OEUZmNUUYY7MBX3tKGx-j1ZFHkjeevKnWwv4x3/s400/Al+mawardi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5541665355096794274" border="0" /></a><br /><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(153, 51, 153); font-weight: bold;">အဘြလ္ ဟစန္ အလ္ မာ၀ါရ္ဒီ</span></span><br /><br />အဘြလ္ ဟစန္ အလီ အိဗ္နီ မုဟမၼဒ္ အိဗ္နီ ဟဘီးဘ္ အလ္ မာ၀ါရ္ဒီ အား ေအဒီ သကၠရာဇ္ ၉၇၂ ခုႏွစ္တြင္ ဘဆရာၿမိဳ႕တြင္ ဖြားျမင္ခဲ့ပါသည္။ သူသည္ မိမိ၏ ပထမ အေျခခံပညာရပ္မ်ားကို ဘဆရာၿမိဳ႕၍ ေလ့လာသင္ၾကားခဲ့ၿပီး အစၥလာမ့္ အထက္တန္းပညာရပ္မ်ာ ဥပေဒပညာရပ္မ်ားကို ထိုအခ်ိန္က ေက်ာ္ၾကား လြန္းသည္ ဖိကာ ပညာရွင္ႀကီး အဘူအလ္ ၀ါဟိဒ္ အလ္ စီမာရီ ထံမွ ေလ့လာသင္ၾကားခဲ့ရသည္။ ထို႔ေနာက္ အလ္ မာ၀ါဒီ သည္ ဘဂ္ဒါဒ္ ၿမိဳ႕သို႔ သြားေရာက္ကာ ထိုအခ်ိန္က အလြန္ေက်ာ္ၾကားေသာ ပညာရွင္ႀကီး ရွိက္ခ္ အဗ္ဒြလ္ဟာမိဒ္ ႏွင့္ အဗ္ဒြလႅာဟ္ အလ္ဗါကီ တို႕ထံမွာ ေလ့လာသင္ၾကားခဲ့ပါသည္။ သူသည္ အစၥလာမစ္ ဥပေဒ၊ အစၥလာမ့္ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ႏုိင္ငံေရးသိပၸံႏွင့္ စာေပေရးရာ တြင္ အလြန္ထက္ျမက္ ေက်ာ္ၾကားသျဖင့့္ ထင္ေပၚလြန္းကား စင္ေတာ္က ေကာက္ခံရသည္ ပညာရွင္တစ္ပါးျဖစ္ခဲ့ပါသည္။ သူသည္ အစၥလာမ္ အဗ္ဗါစီ အင္ပါယာႀကီး၏ ႏုိင္ငံေတာ္ ဥပေဒပညာရွင္အျဖစ္သတ္မွတ္ခံရကာ အင္ပါယာ တရား သူႀကီးအျဖစ္ ခန္႔အပ္ခံရၿပီး ႏုိင္ငံ၏ နယ္ေျမအရပ္ရပ္သို႔ တရားသူႀကီးအျဖစ္ တာ၀န္ေပးအပ္ခံရသူလည္း ျဖစ္သည္။ သူသည္ တေျဖးေျဖးႏွင့္ ႏုိင္ငံေတာ္၏ ဥပေဒေရးရာမ်ားကိုလည္း ျပဳျပင္ေရးသားရသူအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံရကာ အျခားပတ္၀န္းက်င္ရွိ အင္အားႀကီးထြားလာေသာ ႏုိင္ငံမ်ားျဖစ္သည္ ဆဲလ္ဂ်ဴးက္၊ ဘူ၀ါဟိဒ္ႏုိင္ငံမ်ား (တရု႔ပ္ႏုိင္ငံ ဂ်င္ဂစ္ခန္ မင္းအုပ္ခ်ဳပ္သည့္ အခ်ိန္) ႏွင့္ ခ်စ္ၾကည္ေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ သည့္ ပညာရွင္ တစ္ပါးလည္းျဖစ္သည္။ အလ္ မ၀ါရ္ဒီ သည္ ေအဒီ ၁၀၅၈ ခုႏွစ္ တြင္ အသက္ ၈၆ ခုႏွစ္တြင္ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။<br /><br />အလ္မာ၀ါရ္ဒီ သည္ သူ႔ေခတ္တြင္ အလြန္ေက်ာ္ၾကားေသာ ဥပေဒပညာရွင္ျဖစ္သည့္အျပင္ ဟဒီးဆ္ပညာ ရပ္မ်ား၊ လူမႈ႕ေရးႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးတြင္ အလြန္ေက်ာ္ိၾကားလွသည္။ သူေရးခဲ့သည့္ ဥပေဒဆုိင္ရာ အလ္ ဟာ၀ီ စာအုပ္သည္ ႏုိင္ငံတကာ ႏုိင္ငံေရးရာ ပညာေလ့လာေရးတြင္ မျဖစ္မေန ေလ့လာ သင္ၾကားရသည့္ စာအုပ္ ျဖစ္သည္။ လူမႈေရးႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးေလာကတြင္ သူေ၇းခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ားစြာ၇ွိၿပီး ကိသာဗ္ အလ္ အဟ္ကားမ္ အစ္ စြလ္သာနီးယ၊ ကိသာဗ္ အန္နစီးဟ ႏွင့္ ကာႏူးန္ အလ္ ၀ဇာရာ စာအုပ္သည္ အလြန္ေက်ာ္ၾကားေလ သည္။ သူေရးခဲ့သည္ ကာႏူးန္ ၀ဇာရာ သည္ အလြန္ေက်ာ္ၾကားရသည့္ အခ်က္သည္ ၄င္းစာအုပ္တြင္ သူသည္ ဘုရင္မင္းျမတ္တို႔၏ တာ၀န္မ်ား၊ မင္းျမတ္တို႔၏ လကၡဏာ ႀကံအင္မ်ား၊ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၊ ၀န္ႀကီးမ်ား၊ ၿမိဳ႕စား နယ္စားမ်ား၏ တာ၀န္ ၀တၱရားမ်ား၊ ႏုိင္ငံသားတို႔၏ တာ၀န္ ၀တၱရာမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႔ႏွင့္ ႏုိင္ငံသားတို႔၏ အၾကား ဆက္ဆံေရး တာ၀န္မ်ား လုပ္ငန္းမ်ားကို ေက်လည္စြာ တင္ျပရွင္းလင္းထားသျဖင့္ ၄င္း၏စာအုပ္သည္ ယေန႔တုိင္ ေက်ာ္ၾကား အသံုး၀င္လွ်က္ရွိပါသည္။ ထို႔အျပင္ စစ္ဘက္ဆုိင္ရာ တာ၀န္မ်ား စစ္ႏွင့္ဆုိင္ေသာ လုိက္နာရမည့္ အခ်က္မ်ားကုိလည္ တင္ျပထားသျဖင့္ သူ႕ေခတ္တြင္ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္ အလြန္ တန္ဖိုးမျဖတ္ႏုိ္င္ေသာ အရင္းအျမစ္အျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္။ သူေရးေသာ္ အစ္ စြန္သာနီယာ စာအုပ္ႏွင့္ အလ္ အဟ္ကာမ္ ၀ဇီရ္ စာအုပ္ကို အႀကိမ္မ်ားစြာ ပံုႏွိပ္ခဲ့ရၿပီး အျခား ဘာသာစကား မ်ားစြာသို႔လည္း ဘာသာျပန္ ေရးသားထုပ္ျပန္ခဲ့ေၾကာင္း သိရပါသည္။ စင္စစ္ သူ၏ အဆုိပါ စာအုပ္ႏွစ္အုပ္ သည္ ႏုိင္ငံတကာ ေရးရာေလာကတြင္ လစ္ဟာေနေသာ ကြက္လပ္ကို ျဖည့္ဆည္းလုိက္သည့္ စာအုပ္မ်ား အျဖစ္ ႏုိင္ငံတကာ ပါရဂူမ်ားက လက္ခံယူဆၾကပါသည္။<br /><br />အလ္မာ၀ါဒီ၏ အယူအဆတြင္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈအာဏာကုိ ခလီဖြာ ဘုရင္မင္းျမတ္ တြင္သာ ထားရွိရန္ႏွင့္ နယ္စားမ်ားထံတြင္ သတ္မွတ္ထားသည့္ အာဏာ အကန္႔အသတ္ကိုသာ ထားရွိရန္ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၏ နယ္စားမ်ား၏ ပုန္ကန္မႈ ျပႆာထြၾကြမႈမ်ားကို ေရွာင္ရွားႏုိင္မည္ဟု ယူဆပါသည္။ ထို႔အျပင္ သူသည္ အုပ္ခ်ဳပ္သူႏွင့္ ၄င္းတို႔အား ေရြးခ်ယ္တင္ေျမာက္မႈဆုိင္ရာ ဥပေဒမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္တို႔တြင္ လိုအပ္ေသာ အရည္အခ်င္းမ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူတို႔၏ လိုအပ္ေသာ ကုိယ္က်င့္တရားမ်ား၊ ျပည္သူမ်ား၏ အခြင့္အေ၇းမ်ား၊ မဲေပး ပုိင္ခြင့္ႏွင့္ မဲေ၇းေပးဆုိင္ရာ ဥပေဒမ်ားကိုလည္း မက်န္ေအာင္ စံုလင္စြာ တင္ျပေ၇းသားခဲ့သည္ကို ေတြ႕ရပါ သည္။ <br /><br />အစၥလာမ့္ယဥ္ေက်းမႈဆုိင္ရာ စာေပတစ္အုပ္ျဖစ္သည့္ ကိသာဗြလ္ အာဒါဗ္ ဖီ ဒြႏၷီယာ ၀ဒ္ ဒီးန္ စာအုပ္သည္ အလြန္ထိေ၇ာက္သာ အစၥလာမ္ ယဥ္ေက်းမႈ စာအုပ္ျဖစ္သျဖင့္ ယေန႔ အစၥလာမ္ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ၄င္းစာအုပ္ ကို လက္မလႊတ္တန္း ေလ့လာလုိက္စားၾကကာ ေက်ာင္းသံုးစာအုပ္အျဖစ္လည္း ရုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀ကာ အက်ဳိးျပဳလွ်က္ရွိေနေၾကာင္း တင္ျပလုိက္ပါသည္။<br /><br />အလ္ မ၀ါရ္ဒီအား ႏုိင္ငံေရးေလာကႏွင့္ အစၥလာမ္ ယဥ္ေက်းမႈ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေလာကတြင္ အလြန္ေက်ာ္ ၾကားေသာ အလယ္ေခတ္ အစၥလာမ္ ပညာရွင္တစ္ပါးအျဖစ္ လက္ခံၾကေၾကာင္း တင္ျပလုိက္ပါသည္။ ယေန႔ တကၠသိုလ္မ်ားတြင္ ႏုိင္ငံေရး အုပ္ခ်ဳပ္ေရး လူမႈေ၇း စာေပမ်ားတြင္ အလ္မာ၀ါရ္ဒီ၏ စာအုပ္မ်ားသည္ မျဖစ္မေန ေလ့လာလုိက္စားရသည့္ စာေပမ်ားျဖစ္သလို သူ၏ စာေပမ်ားကို ေနာက္ပုိင္းတြင္ အိဗ္နီခလ္ဒြန္း က ျပန္လည္ျပဳျပင္ေ၇းသားမႈမ်ားျပဳလုပ္ကာ ယေန႔တုိင္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားသည့္ အစၥလာမ္ ပညာရွင္ အိဗ္နိ ခလ္ဒြန္းအျဖစ္ ေရာက္ရွိခဲ့သည္ကုိလည္း သိေစအပ္ပါသည္။<br /><br />ဤကဲ့သို႔ေသာ္ အစၥလာမ့္ပညာရွင္မ်ား၏ အေၾကာင္းကို တင္ျပေဖၚျပရျခင္းတြင္ အလြန္ျပင္းျပေသာ ဆႏၵရွိ ပါသည္။ အစၥလာမ့္ ပညာရွင္ဆိုသည္ကို ကၽြႏု္ပ္တို႔ မည္သို႔ အဓိပၸါယ္ ေဖၚဆိုမည္နည္း။ ေဖၚျပပါ အစၥလာမ္ပညာရွင္မ်ားကို ေလ့လာၿပီးသည့္ေနာက္ အစၥလာမ့္ပညာရွင္ဆိုသည္မွာ တကယ္ေတာ့ အလြန္ တတ္ကၽြမ္းနားလည္ေသာသူ၊ ေလာကကို အက်ဳိးျပဳႏုိင္သူ၊ စာေပက်မ္းဂမ္မ်ား ျပဳစုခဲ့ေသာသူ၊ ၄င္းတို႔၏ စာေပမ်ားျဖင့္ ကမာၻက အက်ဳိးခံစားခဲ့ရ ခံစားေနရဆဲျဖစ္သူ၊ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ ဖတ္တတ္ရံု နားလည္ရံု ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားကို ဖတ္တတ္ရံုနားလည္ရံုသာမက ၄င္းတို႔အေပၚ လက္ေတြ႕က်င့္သံုးတတ္သူ၊ ဟာဖိဇ္ အာလင္မ္ ပညာရွင္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သိေစအပ္ပါသည္။ ဥပမာ အိဗ္နိကသီးရ္ ဆုိေသာ ပညာရွင္သည္ က်မ္းျမတ္ကု၇္အာန္ ဟာဖိဇ္ ျဖစ္သလုိ ဟဒီးဆ္ပညာရွင္၊ ေဆး၀ါးႏွင့္ ကုသေရးပညာရွင္၊ ေဆးကုေရးပညာ ရပ္ကို သင္ၾကားေပးသူ လက္ခ်ာရာျဖစ္သလုိ၊ ဖီလိုဆုိဖီပညာရွင္ တစ္ဦးလည္းျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပလုိက္ ပါသည္။ အစၥလာမ့္ပညာရွင္မ်ား သေဘာတြင္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ အာဂံုေဆာင္ျခင္း ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားကို ေလ့လာတတ္ေျမာက္ျခင္း၊ အာရဗီပညာရပ္မ်ားကို တတ္ေျမာက္ျခင္းသည္ အေျခခံျဖစ္သလို အျခားထင္ရွား သည့္ ေလာကပညာရပ္ တစ္ရပ္ရပ္ကို ကၽြမ္းကၽြမ္းက်င္က်င္ တတ္ေျမာက္ျခင္းျဖင့္ သူတို႔သည္ ေလာကတြင္ နံမည္တလံုးျဖင့္ အေနာက္ႏုိင္ငံသားမ်ားကပါမက်န္ အထင္ႀကီး တပည့္ခံ ဂုဏ္ယူခံႏုိ္င္သည့္ သူမ်ားျဖစ္ကာ ေျပာမဆံုးေပါင္ ေတာသံုးေထာင္ အျဖစ္ မွတ္စရာ စကားက်န္ပါေလမွ ပညာရွင္ အေက်ာ္အေမာ္ထုိက္မည္သာျဖစ္ေၾကာင္း သိေစအပ္ပါသည္။A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-27425669375119916662010-11-18T22:28:00.006+08:002010-11-18T22:51:18.361+08:00Hamzah Ysuf<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQmMJV_FVtI354HgTD2S49lS5CSRX6ndD4OyfGoAsoDm3Ehp_fzRIuVmiAKUvBoypKiBW6IJeP_ldXD4V6TV3K_rtRLgi9cZ7bBxjzDND2y4Il_qsbIcl9fPQLWyPocTvhjCioYxdD2vk1/s1600/Hamza.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 253px; height: 199px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQmMJV_FVtI354HgTD2S49lS5CSRX6ndD4OyfGoAsoDm3Ehp_fzRIuVmiAKUvBoypKiBW6IJeP_ldXD4V6TV3K_rtRLgi9cZ7bBxjzDND2y4Il_qsbIcl9fPQLWyPocTvhjCioYxdD2vk1/s400/Hamza.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540898425528152098" border="0" /></a><span style="color: rgb(102, 0, 204); font-weight: bold;font-size:130%;" >ဟမ္ဇာယူစြပ္ အေမရိကန္ ထိပ္တန္း အစၥလာမ္ ပညာရွင္</span><br /><br />ဟမ္ဇာယူစြပ္သည္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ ၀ါရွင္တန္ၿပည္နယ္တြင္ ေမြးဖြားခဲ့သူ ခရိယာန္သာသနာ၀င္ တစ္ဦးျဖစ္ သည္။ သူသည္ ဇုိင္တြန္ အင္စတီတြတ္ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံတြင္ အစၥလာမ္ သာသနာေရးရာမ်ားကို သင္ၾကား ပို႔ခ်ေနသည္ မြတ္စ္လင္ ပညာရွင္တစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ သူသည္ အလြန္ထင္ရွာ: ေက်ာ္ၾကားေသာ ခရိယာန္ ဘာသာမွ အစၥလာမ္ဘာသာသုိ႔ ၀င္ေရာက္လာသူ တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ယေန႔အခါ ဟမ္ဇာယူစြပ္သည္ အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ ခရိယာန္ဘာသာ အၾကား ခ်စ္ၾကည္ေရးႏွင့္ ျငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို ေဆာင္ ရြက္ေနသူ တစ္ဦးအျဖစ္ ထင္ရွားေက်ာ္ၾကားလွ်က္ရွိပါသည္။<br /><br />သူသည္ ကလီဖုိးနီးယား ျပည္နယ္ေျမာက္ပုိင္းတြင္ ႀကီးျပင္းခဲ့ရသူတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ သူ႔အား ၁၉၆၀ ခုႏွစ္တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ၿပီး စန္တာဘာဘရာ တကၠသိုလ္တြင္ တက္ေရာက္ပညာ သင္ၾကားေနရင္း အသက္္ ၁၈ ႏွစ္အရြယ္ခန္႔တြင္ အစၥလာမ္သာသနာကို စတင္ေလ့လာရာမွ အလြန္ပင္ စိတ္ ၀င္စားမိၿပီး ခရိယာန္သာသနာကို စြန္႔လြႊတ္လုိက္ကာ အစၥလာမ္သာသနာကုိ လက္ခံလုိက္ပါသည္။ ထို႔ ေနာက္သူသည္ သူ၏ ခရိယာန္ အမည္ မာက္ ဟဲန္စန္ မွေနကာ ဟမ္ဇာ ယူစြပ္ အျဖစ္သုိ႔ ေျပာင္းလဲလုိက္ပါ သည္။ အစၥလာမ္သာသနာသုိ႔ ေျပာင္းလဲ၀င္ေရာက္ၿပီးေနာက္ ဟမ္ဇာ ယူစြပ္သည္ အေရွ႕အလယ္ပုိင္းႏုိင္ငံ မ်ားသို႔ သြားေရာက္ကာ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ဆုိင္ရာ စာေပမ်ားကို စနစ္တက် ေလ့လာလုိက္စားလုိက္ ရာ ၁၀ ႏွစ္တုိင္တုိင္ ၾကာျမင့္ခဲ့ပါသည္။<br /><br />ဟမ္ဇာယူစြပ္၏ အစၥလာမ္သာသနာေတာ္ ရွာပံုေတာ္ ခရီးသည္ အလြန္ခက္ခဲသလို စိတ္၀င္စားစရာလည္း ေကာင္းသည္ဟုဆိုရေပမည္။ ဦးစြာပထမ သူသည္ ယူေအအီးေခၚ ယူႏုိက္တက္ အာရဗ္ အီမီရစ္ ႏုိင္ငံ အစၥလာမ္တကၠသိုလ္တြင္ ေလးႏွစ္တာ အေျခခံမွစကာ အစၥလာမ္အေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေလ့လာစည္းပူးခဲ့ ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ အာဖရိ ေျမာက္ပုိင္းႏုိင္ငံမ်ားျဖစ္သည္။ ေဆာ္ဒီအာေရးဗီးယားႏုိင္ငံ မဒီနာတကၠသုိလ္၊ ေမာရီေတးနီးယားႏုိင္ငံ၊ အဲလ္ဂ်ီးရီးယားႏုိင္ငံ၊ ေမာ္ရိုကို ႏုိင္ငံမ်ားသုိ႔ သြားေရာက္ကာ ဆက္လက္ပညာ ဆည္းပူးေလ့လာခဲ့သည္။ သူ၏ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပဆရာေတာ္မ်ားတြင္ ရွိက္ခ္ မူရာဘိသ္ အလ္ဟာဂ်္ႏွင့္ ၇ွိက္ခ္ အဗ္ဒလႅာဟ္ ဗင္ ဘုိင္ယာ (ကမာၻ႕အစၥလာမ္ႏုိင္ငံမ်ားဆုိင္ရာ ဖတ္၀ါ အဖြဲ႕အစည္း၏ နံမည္ေက်ာ္ ပညာရွင္)- ယူေအအီႏုိင္ငံမွ ဆရာသခင္မ်ား၊ ရွိက္ခ္ မူဟမၼဒ္ ရႈိင္ဘာနီ အဘူဒါဘီ မြတ္ဖ္တီခ်ဳပ္၊ အီဂ်စ္ႏုိင္ငံ အဲလ္ အဇ္ဟာရ္ ယူနီဗာစီတီမွာ ဆရာႀကီးမ်ားျဖစ္ေသာ ရွိက္ခ္ ဟမ္မာဒ္ အလ္ ၀လီ ႏွင့္ ရွိက္ခ္ မုဟမၼဒ္ အလ္ ဖိသ္ရာသီ၊ စသည့္ အစၥလာမ္ သာသနာပညာရွင္္ႀကီးမ်ား ထံမွ အစၥလာမ္ သာသနာ အရပ္ရပ္တို႔ကို ၁၀ ႏွစ္ၾကာ လုိက္လံ စည္းပူးေနခဲ့ပါသည္။<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPHNibaeIcFmGqrjhDapf0UC3Y4v9cPBddBzKQfZxS7pJQigYpOGsnd0s7-q_FXSmVamz_MDPfXSYgCR_9s315-7xwv1M6L8xrDGz1iasaiVSN8JzyvayKNq2bs9L_XB5AOinVDMI_YLuW/s1600/hamza3.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 216px; height: 144px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPHNibaeIcFmGqrjhDapf0UC3Y4v9cPBddBzKQfZxS7pJQigYpOGsnd0s7-q_FXSmVamz_MDPfXSYgCR_9s315-7xwv1M6L8xrDGz1iasaiVSN8JzyvayKNq2bs9L_XB5AOinVDMI_YLuW/s400/hamza3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540898420686007170" border="0" /></a>ထို႔ေနာက္ သူသည္ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံသုိ႔ ျပန္လည္သြားေရာက္ ကာ ၀ါရွင္တန္တကၠသုိလ္တြင္ ဘာသာေရးႏွင့္ က်န္းမာေရးဆုိင္ရာ ဘဲြ႕ကုိ ထပ္မံရယူခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ဟမ္ဇာယူစြပ္သည္ ကမာၻအနံ႕ ႏုိင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားသုိ႔ သြားေရာက္ကာ အစၥလာမ္ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားကို တက္ေရာက္ ေဆြးေႏြးျခင္း ေဟာၾကားပို႔ခ်ျခင္းမ်ားကို လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ သူသည္ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ခန္႔တြင္ ဒအ္၀ဟ္လုပ္ငန္းႏွင့္ သာသနာျပန္႔ပြားပို႔ခ်ေရး လုပ္ငန္းကို အေျချခလုပ္ကုိင္ေဆာင္ ရြက္ေနခဲ့ ပါသည္။ ယေန႔အခါ ဇုိင္တူနာ သာသနာျဖန္႔ခ်ီေရး လုပ္ငန္းသည္ အလြန္ေအာင္ျမင္ေသာ အဖြဲအစည္း တစ္ခုျဖစ္ေနသည္ကုိ ဂုဏ္ယူစြာ ျမင္ေတြ႕ေနရၿပီျဖစ္သည္။<br /><br />ရွိက္ခ္ ဟမ္ဇာယူစြပ္၏ အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး စြမ္းစြမ္းတမံ ေဆာင္ရြက္မႈမ်ားႏွင့္ ကၽြမ္းက်င္မႈ က်င္လည္မႈမ်ားေၾကာင့္ သူကို အေမရိကန္ ႏုိင္ငံ စတန္ဖိုဒ္ တကၠသိုလ္ ၏ အစၥလာမစ္ ဒီပါတ္မန္႔တြင္ အဒ္ဗုိင္ဇာ (အႀကံေပးအရာရွိ) အျဖစ္ ခန္႔အပ္ထားၿပီး ဘာကေလ တက္ႏုိ္ေလာဂ်ီကလ္ ယူနီယံမွလည္း သူ႔ကုိ အဒ္ဗုိင္ဇာ (အႀကံေပးအရာရွိ) အျဖစ္ ခန္႔အပ္ထားပါသည္။ ထို႔အျပင္ ရွိက္ခ္ ဟမ္ဇာယူစြပ္သည္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္လည္း အစၥလာမ္သာသနာဆုိင္ရာ တာ၀န္ခံႏွင့္ အႀကံေပးအရာအရွိ အျဖစ္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေပးလွ်က္ရွိသည္။ အေမရိကန္ အစုိးကလည္း အစၥလာမ္ဆုိင္ရာ ကိစၥရပ္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္လွ်င္ ရွိက္ခ္ဟမ္ဇာကို ေမးျမန္းတုိင္ပင္ေလ့ရွိပါသည္။ ထုိ႔အျပင္ အစၥလာမ္ မဟုတ္ေသာ ဘာသာေ၇းအဖြဲ႕အစည္းမ်ား လူမႈေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားကလည္း ရွိက္ခ္ဟမ္ဇာ၏ အယူအဆမ်ား ထင္ျမင္ခ်က္မ်ား တင္ျပခ်က္မ်ားကို သေဘာေတြ႕သျဖင့္ အစည္းအေ၀းမ်ား ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား တြင္လည္း ရွိက္ခ္ဟမ္ဇာအား အစဥ္ေဆြးေႏြးဖိတ္ေခၚေလ့ရွိပါသည္။<br /><br />ရွိက္ခ္ဟမ္ဇာသည္ အာေရဗီစကားကိုလည္း ကၽြမ္းက်င္စြာ ေျပာဆိုေရးသားႏုိင္စြမ္းရွိသူျဖစ္သျဖင့္ အလြန္အဆင့္ျမင့္ေသာ ေရွးရိုးရာ အစၥလာမ္တကၠသုိလ္ႀကီးတြင္ ပညာသင္ၾကားေပးသူ ဆရာတစ္ဦးလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ထုိ႔အျပင္ ရွိက္ခ္ဟမ္ဇာသည္ ဘီဘီစီ ေရဒီယိုအစီအစဥ္မွ ေနကာ အစၥလာမ္ပညာေပး အစီအစဥ္မ်ားကို တင္ျပေလ့ရွိၿပီး သူ၏ အစၥလာမ္ယဥ္ေက်းမႈ႔ႏွင့္ ပညာေရ႔းအစီအစဥ္ကုိ တင္ျပရာ ၄င္းအစီ အစဥ္သည္ အလြန္ေက်ာ္ၾကားေသာ အစီအစဥ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး အာရဗ္ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ ၄င္းအစီအစဥ္ကို အမ်ားဆံုး ၾကည့္သည့္အစီအစဥ္အျဖစ္ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္္ၾကားခဲ့သည္။ ၄င္းအစီအစဥ္ကို သံုးႏွစ္တုိင္ ဆက္တုိင္စီစဥ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ရသျဖင့္ ဘီဘီစီက ရွိက္ခ္ ဟမ္ဇာကို အထူးဂုဏ္ျပဳခဲ့သည္။ ၄င္းအစီအစဥ္သည္ ၁၉၉၉ ခု ဒီဇင္ဘာလ ၃၁ ရက္ေန႔ ည ၁၁ တြင္ စတင္ထုတ္လႊင့္ခဲ့သည္။<br /><br />ရွိက္ခ္ ဟမ္ဇာသည္ အေမရိကန္ အစိုးရ၏ ႏုိင္ငံျခားေရးရာ ေပၚလစီမ်ားကိုလည္း ေ၀ဖန္ေျပာဆုိမႈမ်ား ေၾကာင့္ သူ႔အား အစြန္းေရာက္အျဖစ္ ေ၀ဖန္ခံရသလုိ၊ အစၥလာမ္အစြန္းေရာက္အဖြဲ႕မ်ား၏ ေ၀ဖန္မႈမ်ားကို လည္း မၾကာခဏ ေျပာဆိုခံရသူလည္းျဖစ္ပါသည္။ မည္သုိ႔ပင္ဆိုပါေစ ရွိက္ခ္ ဟမ္ဇာယူစြဖ္ ၏ႀကိဳးပမ္းမႈ မ်ားသည္ ယေန႔ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ အလြန္ပင္ ထင္ရွားေနသလို သူ႔ေက်းဇူးႏွင့္ ကင္းသူ အေမရိက မြတ္စ္လင္မ္ မ်ားကား မရွိသေလာက္ျဖစ္သည္။ သူ႔ ဇုိင္တြန္နာ ေကာ္လိပ္ႏွင့္ သူ႔ ဒအ္၀ဟ္ လုပ္ငန္းမ်ား ေၾကာင့္ အစၥလာမ္သာသနာကို လက္ခံလာသူမ်ားကား မေရမတြက္ႏုိင္ေအာင္ရွိေနၿပီျဖစ္ပါသည္။<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimcQn0yEpqurehohFX-pPki3iNElsTNstKJ51mpfhDEamkQfGcrlnzbDPTB7LV9UsUVpEoQ5BMyi8BNAZe7aPozizbJiPmmEh6hr6pzX8IoNdyQTeqdZAG0V4YITD2cKMd3Hz8xSle4Ezo/s1600/Hamza2.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 218px; height: 231px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimcQn0yEpqurehohFX-pPki3iNElsTNstKJ51mpfhDEamkQfGcrlnzbDPTB7LV9UsUVpEoQ5BMyi8BNAZe7aPozizbJiPmmEh6hr6pzX8IoNdyQTeqdZAG0V4YITD2cKMd3Hz8xSle4Ezo/s400/Hamza2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540898412243508306" border="0" /></a>ဇုိင္တူနာ အစၥလာမ္သာသနာ ျဖန္႔ခ်ီေရး ေကာ္လိပ္သည္ အစၥလာမ္သာသနာ၏ ပင္မရုိးရာ အေနအထားကို အထူးျပဳကာ သင္ၾကားေပးလွ်က္ရိွၿပီး အစၥလာမ္သာသနာ၏ ရုိးရာ ယဥ္ေက်းမႈ စာေပ ဗဟုသုတမ်ားကို ေခတ္မီသိပၸံနည္းစနစ္မ်ားကုိ ဥပမာေပးကာ သင္ၾကားေပးသျဖင့္ ပညာတတ္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ မႈမ်ားသည့္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံသားမ်ားအတြက္ အထိေရာက္ဆံုး ဒအ္၀ဟ္ လုပ္ငန္းတစ္ခုျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ ရွိက္ခ္ ဟမ္ဇာယူစြပ္သည္ ယခုအခါ သူ႔ဇနီး ကေလး ၅ ေရာက္ႏွင့္အတူ ေျမာက္ပုိင္း ကာလီဖိုးနီးယားတြင္ အစၥလာမ္လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္းရင္း အစၥလာမ္ဒအ္၀ဟ္ လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ေနပါသည္။<br /><br />ဟမ္ဇာယူစြပ္သည္ ကမာၻအရပ္သို႔ မၾကာမဏ ခရီးသြားေရာက္ေလ့ရွိၿပီး လက္၇ွိ ကမာၻေပၚတြင္ ျဖစ္ေပၚ လွ်က္ရွိေသာ အစၥလာမ္ဘာသာေရးဆုိင္ရာ အေၾကာင္းမ်ားကို တင္ျပေဆြးေႏြးလွ်က္ရွိသည္။ သူသည္ အာေရဗီဘာသာျဖစ္ေရးသားထားေသာ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ စာေပမ်ား ကဗ်ာမ်ားကုိလည္း အိဂၤလိပ္ဘာ သာသို႔ ျပန္ဆုိေရးသားေနသူလည္းျဖစ္သည္။ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္တြင္ ဘူရ္ဒါ The Burda အမည္ရေသာ စာအုပ္ကို၄င္း၊ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္တြင္ ႏွလံုးသားသန္႔စင္ေရး Purification of the Heart: Signs, Symptoms and Cures of the Spiritual Diseases of the Heart -The Content of Character စာအုပ္ကို၄င္း၊ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ေနထုိင္ေသာ တုိင္းျပည္၊ ႏုိင္ငံသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳျခင္း၊ အၾကမ္းဖက္ျခင္းႏွင့္ ဂ်ိဟာဒ္ စာအုပ္ The State We Are In: Identity, Terror, and the Law of Jihad (contributing Author) ကို ၂၀၀၆တြင္၄င္း ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ခုႏွစ္တြင္ အီမာမ္ သဟာ၀ီ၏ မဇ္ဟဗ္ The Creed of Imam Al-Tahawi ဟူေသာ စာအုပ္ကို၄င္း၊ ၂၀၁၀ တြင္ ေရေပၚတြင္ အလုပ္လုပ္ျခင္း Walking on Water စာအုပ္ကို၄င္း၊ ယခုေခတ္အခါ အသင့္ကေလးအား မည္သို႔ ပညာသင္ၾကားေပးမည္နည္း Educating your Child in Modern Times ၊ မၾကာခင္ အဖိႏွိပ္ခံတို႔၏ ဆုေတာင္းမ်ားစာအုပ္ႏွင့္ အက်ဳိးရွိေသာ လမ္းျပမႈ စာအုပ္မ်ားလည္း မၾကာခင္ထြက္ရွိေတာ့မည္ျဖစ္ပါသည္။<br /><br />၉-၁၁ အေရးအခင္းႀကီး အေမရိကန္ႏုိင္ငံတြင္ ျဖစ္ေပၚေသာအခါ ဟမ္ဇာယူစြပ္သည္ အဘူဒါဘီႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ႀကီး ရွိက္ခ္ အဗ္ဒြလႅာဟ္ ဗင္ ဘုိင္ယာဟ္ ၏ လမ္းညႊန္မႈျဖင့္ အေမရိကန္ သမၼတ ေဂ်ာ့ဒဗလ်ဴ ဗြတ္ရွ္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခဲ့ကာ အေမရိကန္မြတ္စ္လင္မ္ တို႔၏ အေနအထား ကို တင္ျပခဲ့သည္။ သူက အေမရိကန္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔သည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလိုလားသူမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း အစၥလာမ္သာသာသနာသည္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုလိုလားေၾကာင္း ေျပာျပခဲ့သည္။ အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သေဘာတရားကို လည္း ရွင္းလင္းတင္ျပခဲ့သည္။ သူကုိယ္၌ကလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို လုိလားသူျဖစ္ေၾကာင္း အစြန္းေရာက္ ၀ါဒကို မႏွစ္သက္သူျဖစ္ေၾကာင္း တင္ျပခဲ့ပါသည္။<br /><br />သူက ၂၀၀၁ ခုႏွစ္ ဂါဒီယန္ သတင္းစာႏွင့္ ေတြ႕ဆံုစဥ္ အင္တာဗ်ဴးတြင္ တင္ျပေျပာဆုိခဲ့သည္မွာ သူသည္ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ အစၥလာမ္မ်ာကုိ ေနထုိင္ခြင့္ေပးသည့္ ပံုစံသည္ စစ္မွန္ေသာ မြတ္စ္လင္မ္တို႔ကုိ ေနထုိင္ခြင့္ေပးေသာ ပံုစံႏွင့္ တထပ္တည္းျဖစ္သည္ကို ေတြ႕ရေၾကာင္း ၄င္းအခြင့္အေ၇းသည္ အျခားေသာ မြတ္စ္လင္မ္ႏုိင္ငံမ်ားတြင္ပင္ မရွိေၾကာင္းေျပာျပခဲ့သည္။<br /><br />ေဂ်ာ္ဒန္ႏုိင္ငံ ဘုရင့္ပုိင္ အစၥလာမစ္ မဟာဗ်ဴဟာ ေလ့လာေရး႒ာန Jordan's Royal Islamic Strategic Studies Centre က ရွိက္ခ္ ဟမ္ဇာအား ကမာၻေပၚရွိ အေက်ာ္ၾကားဆံုး မြတ္စ္လင္မ္ ၅၀ ဦးတြင္ ထိပ္တန္းပညာရွင္အျဖစ္ သတ္မွတ္သလုိ အိဂ္လိပ္ ဂါဒီယန္း သတင္းစာ The British newspaper The Guardian ကလည္း သူ႔အား အေနာက္တုိင္းတြင္ အေက်ာ္ၾကားဆံုးေသာ မြတ္စ္လင္မ္ တစ္ဦးအျဖစ္ ေဖၚျပခဲ့ပါသည္။ ထို႔အျပင္ ၅၀၀ ေသာ ကမာၻေက်ာ္ အေနာက္တုိင္း မြတ္စ္လင္မ္မ်ား စာအုပ္ထုတ္ေ၀သူ ေဂ်ာ္န္ အီစ္ပိုစီတိုႏွင့္ အီဗရာဟင္မ္ ကာလင္းမ္ တို႔ကလည္း ရွိက္ခိ ဟမ္ဇာကို ထိပ္တန္းပညာရွင္ အေက်ာ္ၾကားဆံုး သူအျဖစ္ ေဖၚျပခဲ့သည္။ အီဂ်စ္ျပည္ထုတ္ အစၥလာမ္ မဂၢဇင္း တစ္ေစာင္ကလည္း သူ႔အား အေက်ာ္ၾကား ဆံုး အေနာက္တုိင္း မြတ္စ္လင္မ္ ပညာရွင္ အျဖစ္ သတ္မွတ္လုိက္ပါသည္။<br /><br /><span style="color: rgb(255, 0, 0);">မည္သူမဆို ဤပုိ႔စ္ကို ကူယူျဖန္႔ခ်ီလိုပါက စိတ္သန္႔သန္႔ျဖင့္ ကူယူျဖန္႔ခ်ီေပးႏုိင္ပါသည္။ ကၽြႏု္ပ္တို႔ ဒအ္၀ဟ္ အဖြဲ႕၏ ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ စစ္မွန္ေသာ အစၥလာမ္ ပညာရွင္မ်ား ေပၚထြန္းကာ မြတ္စ္လင္မ္ မ်ား ဘ၀ ဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္ေရး အစၥလာမ္သာသနာ က်ယ္ျပန္႔ပြားမ်ားလာေရးကုိ ေမွ်ာ္လင့္ထားပါသည္။ အာမီးန္ </span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-6174782758868542602010-11-06T11:13:00.005+08:002010-11-06T12:03:47.724+08:00Sis. Aminah Assilimi<div style="text-align: center;"><span style="font-size:130%;"><span style="color: rgb(204, 51, 204); font-weight: bold;">Renowned female Scholar: Aminah Assilmi</span></span></div><div style="text-align: center;"> </div><span style="color: rgb(153, 51, 0);font-size:130%;" > </span> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; color: rgb(204, 51, 204);"><span style="font-size:130%;">အေမရိကန္ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီး ပညာရွင္ (ဒအ္၀ဟ္ လုပ္ငန္းလုပ္ရင္း အသက္စြန္႔သြားသူ)</span><br /><br /></span> </div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidKOquBSGztRMwE-MIA6bEpItKjn0s14HAK2vTc8as4MFQFTaHelGrEDY5Rj9394xrZJqws-Z4FK8rJYtsVqjhkNsU2bFMrIDnnOsLJqWdeCPyywtNb-BzrSYKerb8SDxe9ltmt9CSmmqS/s1600/Aminah_assilimi.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 150px; height: 180px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidKOquBSGztRMwE-MIA6bEpItKjn0s14HAK2vTc8as4MFQFTaHelGrEDY5Rj9394xrZJqws-Z4FK8rJYtsVqjhkNsU2bFMrIDnnOsLJqWdeCPyywtNb-BzrSYKerb8SDxe9ltmt9CSmmqS/s400/Aminah_assilimi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536272880421948514" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 51, 0);">အမီနာ အစ္လမီ သည္ ကမာၻ႔ မြတ္စ္လင္အမ်ဳိးသမီးမ်ား ေကာင္စီ၏ ဥကၠ႒ျဖစ္ၿပီး ကမာၻေက်ာ္ မြတ္စ္လင္မ္ ဘာသာေရး ပညာရွင္တစ္ဦးလည္းျဖစ္ပါသည္။ သူမသည္ အထူးသျဖင့္ အေမရီ ကန္ႏုိင္ငံတြင္ သြားေရာက္ၿပီး မ်ားစြာေသာ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား သင္တန္းမ်ားကို ဦးေဆာင္တင္ျပ ေပးသူျဖစ္ပါသည္။ သူမက်ဳေဆာင္ရြက္ေနသည့္ အဖြဲ႕အစည္းေအာက္တြင္ မ်ားစြာေသာ လုပ္ငန္းမ်ားကို တည္ေထာင္ကာ ေအာင္ျမင္စြာေဆာင္ရြက္လွ်က္ ရွိပါသည္။ သူမေျပာေလ့ ရွိတာက . . . . . .</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">"I am so very glad that I am a Muslim. Islam is my life. Islam is the beat of my heart. Islam is the blood that courses through my veins. Islam is my strength. Islam is my life so wonderful and beautiful. Without Islam I am nothing, and should Allah ever turn His magnificent face from me, I could not survive." Aminah Assilmi</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">သူမကတင္ျပသည္မွာ ကၽြန္မ မြတ္စ္လင္မ္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ရသည္ကို အလြန္ဘဲ ၀မ္းသာရရွိပါသည္။ ကၽြန္မဘ၀ဟာ အစၥလာမ္ဘဲျဖစ္ပါတယ္။ အစၥလာမ္ဟာ ကၽြန္မ ႏွလံုးသာရဲ႕ ရုိက္ခတ္သံဘဲျဖစ္ပါတယ္။ အစၥလာမ္ဆိုတဲ့ ေသြးေတြဟာ ကၽြန္မခႏၵာကိုယ္ရဲ့ ေသြးေၾကာေတြအတြင္းမွာ စီးဆင္းေနပါတယ္။ အဲ့ဒါဟာ ကၽြန္မရဲ့ ခြန္အားေတြဘဲျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အစၥလာမ္သာသနာဟာ အလြန္ကို အံ့ၾသစရာေကာင္းလြန္း သလို အလြန္လည္း လွပတဲ့ သာသနာ ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ အစၥလာမ္သာ မရွိခဲ့လွ်င္ ကၽြန္မဘ၀ဟာ ဘာမွ်မရွိ ေတာ့ပါဘူး။ အကယ္၍ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သာ အစၥလာမ္သာသနာကို ကၽြန္မဘ၀ကေန ဖယ္ရွားပစ္လုိက္လွ်င္ ေတာ့ ကၽြန္မအသက္ရွင္လွ်င္ က်န္ရွိဖို႔ မလြယ္ေတာ့ပါဘူး။ အမီနာ ရဲ့ ဘ၀ အခုလို ျဖစ္လာရတာဟာ ကြန္ပ်ဴတာ ရဲ့ မွားယြင္းခ်က္ေတြကေနျဖစ္လာတယ္လို႔ဘဲ ေျပာပါရေစ။ အျဖစ္က ဒီလိုပါ။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">သူမသည္ အေမရိကန္ ေတာင္ပုိင္းသူ ခရိယာန္ ဘဘ္တစ္ ဂုိင္း၀င္ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးၿပီး ေရဒီယို ဂ်ာနယ္လစ္ တစ္ဦးလည္း ျဖစ္သည္။ သူမသည္ ေက်ာင္းေနစဥ္ကလည္ အတန္းတြင္ အစဥ္ အမွတ္ေကာင္းေကာင္းရသူ ျဖစ္ကာ ေက်ာင္းၿပီးေနာက္လည္း လုပ္ငန္းတြင္ အလြန္ေတာ္ေသာ အမ်ဳိးသမီးတစ္ဦးျဖစ္သည္။ ပညာတတ္ ေလာကတြင္ အစဥ္ အၿပိဳင္အဆုိင္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးတတ္သူ ဆုအမ်ားလည္း ရတတ္သူတစ္ဦးျဖစ္သည္။ တစ္ေန႔ သူမသည္ မိမိ၏ ခရစ္ယာန္ သာသနာဆိုင္ရာ ဘာသာေရး အဆင့္ျမင့္ ဘဲြ႕ရယူရန္ တကၠသိုလ္တစ္ခုတြင္ ေလွ်ာက္လုိက္ရာ သူမအာ စေကာ္လာရွစ္ျဖင့္ ၄င္းသင္တန္းတြင္ လကၡံလုိက္သည္။ သို႔ေသာ္ ကြန္ပ်ဴတာမွ မွားယြင္းကာ သူမအား အျခားသင္တန္းတစ္ခုတြင္ စာရင္းသြင္း လုိက္သည္။ သူမသည္ ဤအျဖစ္ကို မသိလုိက္ေသးဘဲ ၄င္းတကၠသိုလ္တြင္ သင္တန္းစရက္ထက္ ၂ ပတ္ ေနာက္က်ေနမွ သြားမိေလသည္။ ဤအျဖစ္သည္ သူမဘ၀ကို လံုး၀ ေျပာင္းလဲလုိက္္မည္ကို သူမလံုး၀မသိေသးပါ။ </span> <span style="color: rgb(153, 51, 0);"><br /><br />သူမတက္ေရာက္ရမည့္ သင္တန္းသည္ ခရစ္ယန္ဘာသာဆုိင္ရာ ဘ၀လန္းဆန္းေစျခင္း ဆုိင္ရာ သင္တန္းျဖစ္ေသာ္လည္း လက္ေတြ႕သူမတက္္ရမည့္သင္တန္းသည္ အစၥလာမ္ဘာသာဆုိင္ရာ သင္တန္းျဖစ္ေနသျဖင့္ သူမအေနျဖင့္ အလြန္ပင္ စိတ္ပ်က္ေနမိသည္။ ထို႔အျပင္ အတန္းသားမ်ားသည္ အာရဗ္အမ်ားစုျဖစ္ၿပီး သူတို႔ႏွင့္ ယွဥ္တြဲကာ ပညာသင္ရန္ လံုး ၀ စိတ္ပ်က္သြားမိပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူမအေနျဖင့္ သင္တန္းမွႏုတ္ထြက္ရန္ ဆံုးျဖတ္လုိက္သည္။ သို႔ေသာ္ စေကာ္လာရွစ္ ယူထားသည္က တစ္ေၾကာင္း ေက်ာင္းမွဆရာမ်ားႏွင့္ သူမ၏ ေယာက်္ားတို႔က သူမကို ၀ုိင္း၀န္း အားေပးကာ သူမအေနျဖင့္ ၄င္းသင္တန္းကို ၿပီးဆံုးေအာင္တက္ကာ ခရစ္ယာန္တစ္ေယာက္အေနျဖင့္ အစၥလာမ္ဘာသာကို သိပါက မြတ္စ္လင္မ္ တို႔ကို ခရစ္ယာန္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရန္လြယ္ကူမည္ျဖစ္ေၾကာင္း အားေပးၾကပါသည္။</span><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">သူမသည္ ၂ ရက္ခန္႔ အိမ္တြင္ တခါးပိတ္ စဥ္းစားေနၿပီးေနာက္ ၄င္းသင္တန္းကို အၿပီးတုိင္တက္ရန္ႏွင့္ မြတ္စ္လင္မ္ ေက်ာင္းသားမ်ားကို ခရိယာန္ဘာသာသို႔ ဖိတ္ေခၚရန္အတြက္ ဤသင္တန္းသည္ အေကာင္းဆံုးအခြင့္အေရးျဖစ္မည္ဟု သတ္မွတ္ကာ သင္တန္းတက္ေ၇ာက္ရန္ ဆံုးျဖတ္လုိက္သည္။<br /><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7Oqzlhr-P7Hv0yd414Utkop0hRY6c8IezbMhx7kSqE5bxc0uTcZcVMaCb8HaedDHaHWR-TJbGEKMmJX5oKr46JjAbzEWyMAq0Wyx7hecv-dorDDXxhLmUz5brCg5YWxTMFvDwajfwevBo/s1600/aminah+3.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 91px; height: 68px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7Oqzlhr-P7Hv0yd414Utkop0hRY6c8IezbMhx7kSqE5bxc0uTcZcVMaCb8HaedDHaHWR-TJbGEKMmJX5oKr46JjAbzEWyMAq0Wyx7hecv-dorDDXxhLmUz5brCg5YWxTMFvDwajfwevBo/s400/aminah+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536277633453844162" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 51, 0);">သင္တန္းသို႔ တက္ေရာက္ၿပီးေနာက္ သူမသည္ ရက္ အေတာ္အတန္ၾကာေသာ္အခါ အာရဗ္ေက်ာင္းသားမ်ားကို စတင္ကာ ခရိယာန္သာသနာေတာ္ဘက္သို႔ဖိတ္ေခၚေလသည္။ သူမသည္ ေယရႈခရစ္ကုိ ဘုရားသခင္က ဤေလာကရွိ လူတို႔၏ အျပစ္မ်ားကို ခြင့္လႊတ္ရန္ အလို႔ငွာ ဤေလာကႀကီးသို႔ ေရာက္လာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ထို႔ေၾကာင့္ ေယရႈခရစ္ကို လက္ခံရန္ အတြက္ တုိက္တြန္းေလသည္။ အကယ္၍ ေယရႈခရစ္ကို လက္မခံလွ်င္ အသင္တို႔သည္ ငရဲမီးတြင္ က်ေရာက္ခံစားရမည္ အေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္။ အာရဗ္ေက်ာင္းသားမ်ားသည္ မည္သို႔မွ် ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိသည့္အျပင္ သူမကိုလည္း စိတ္ဆုိးသည္ အမူအယာမျပဘဲေနသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ အနည္းငယ္စိတ္ပ်က္မိသည္။ သို႔ေသာ္ သူမသည္ ဆက္လက္ စည္းရံုးဖိတ္ေခၚေနခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အာရဗ္တို႔သည္ မည္သို႔မွ် ေျပာင္းလဲသည့္ အရိပ္အေရာင္ကိုပင္ မျပသ ျဖင့္ သူမသည္ သူတို႔ကို မည္သို႔ဆြဲေဆာင္ရမည္ကို ေတြးေနမိခဲ့သည္။<br /><br />သူမက စဥ္းစားမိသည္မွာ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ကို ေလ့လာက အာရဗ္တို႔အားျပန္လည္ရွင္းျပျခင္သည္မွာ ၄င္းက်မ္းျမတ္သည္ မည္မွ်မွားယြင္းေနသည္၊ တမန္ေတာ္ျမတ္ မုဟမၼဒ္ (ဆြ) အလြန္မွားယြင္းသူျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာျပေနျခင္သည္။ သို႔ျဖစ္ သူမသည္ အာရဗ္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္ ကို ကုရ္အာန္က်မ္းတစ္ေစာင္ ယူလာရန္ ေတာင္းခဲ့သည္။</span> <span style="color: rgb(153, 51, 0);">တစ္ရက္ အာရဗ္ေက်ာင္းသားတစ္ေယာက္က သူမအား က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ အဂၤလိပ္ အဓိပၸါယ္ ႏွင့္ အျခားအစၥလာမ္ ဆိုင္ရာ စာအုပ္မ်ားကို သူမအား လက္ေဆာင္ေပးအပ္ခဲ့သည္။ သူမသည္ ၄င္းစာအုပ္မ်ားကို ေကာင္းစြာေလ့လာခဲ့သည္။ အစၥလာမ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ခ်ဳိ႕ယြင္းခ်က္အခ်ဳိ႕ကုိ ေကာင္းစြာမွတ္သားၿပီး အာရဗ္ေက်ာင္းသားမ်ားကို ေျပာျပရန္ ျပင္ေနခဲ့သည္မွာ ၾကာေပၿပီ။ လက္ေတြ႕တြင္ အေကာင္အထည္ မေဖၚျပႏုိင္ခဲ့ေပ။<br /><br />သူမသည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ အစၥလာမ့္စာေပမ်ားကို တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာ ေလ့လာေနခဲ့ၿပီးေနာက္ သူမသည္ တေျဖးေျဖး ေျပာင္းလဲလာေနသည္ကို သမကုိယ္တုိင္ပင္ သတိမထားမိခဲ့ေပ။</span> <span style="color: rgb(153, 51, 0);">သူမသည္ သူမေယာက္်ားႏွင့္ အားရက္မ်ားတြင္ ကလပ္သြားျခင္း အရက္ေသာက္ျခင္း ၀က္သားစားျခင္းကိစၥမ်ားကို လုပ္ေလ့ရွိပါသည္။ သို႔ေသာ္ သူမသည္ တေျဖးေျဖး ထိုအလုပ္မ်ာကို လုပ္ျခင္းစိတ္မရွိေတာ့သည္ကို ေတြ႕ရသည္။ သူမေယာက္်ားသည္ သူမကို တေျဖးေျဖး သတိထားမိလာသည္။ သူမကို သတိေပးေသာ္လည္ သူမကမူ လံုး၀ ေျပာင္းလဲရန္ စိတ္မျဖစ္လာသည္ကုိေတြ႕ရသည္။ သူမေယာက္်ားက သူမအား အျခားေယာက္်ား တစ္ဦးဦးႏွင့္ ပတ္သက္ ေနၿပီဟုထင္ကာ သူမကိုသူႏွင့္ ေ၀းေ၀းေနရန္ သတိေပးေတာ့သည္။ သူမလည္း သို႔ျဖင့္ သူ႔ေယာက်္ားႏွင့္ သီးျခား ေနထုိင္ၾကရေလၿပီ။<br /><br /></span><span style="color: rgb(153, 51, 0);">တစ္ရက္သူမအိမ္သို႔ ရွိခ္အဗ္ဒြလ္အဇီးဇ္ ဆိုသူ မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦးသည္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔ ၀တ္ဆင္ေသာ အကၤ်ီအရွည္ ေခါင္းေပါင္း၀တ္ဆင္ထားလွ်က္ အေဖၚႏွစ္ဦးႏွင့္အတူေရာက္လာေလသည္။ ကနဦးတြင္ သူမသည္ သူ႔ကို အလြန္မုန္းမိ သည္။ သူမလို ခရိယာန္တစ္ဦးအိမ္တြင္ မြတ္စ္လင္မ္တစ္ဦး အဘယ္ေၾကာင့္ ေရာက္လာရသနည္း။ အဗ္ဒြလ္ အဇီးဇ္က မိမိ သိရသည္မွာ အသင္မသည္ အစၥလာမ္ဘာသာကို ၀င္ေရာက္ရန္အတြက္ အသင့္ျဖစ္ေနၾကာင္းပင္ျဖစ္သည္။ အစတြင္ သူမက ျငင္းဆန္ေသာ္လည္း စင္စစ္ သူမသည္ အဗ္ဒြလ္အဇီးဇ္ကို သူမသိလိုသည့္ အစၥလာမ္အေၾကာင္းမ်ားကို ေမးျမန္းျခင္စိတ္မ်ားျဖစ္လာသျဖင့္ သူ႔အား အိမ္အတြင္းသို႔ ၀င္ခြင့္ေပးအပ္ကာ ေမးစရာမ်ားကို ေမးေလသည္။ သူမေမးသမွ်ကို အဗ္ဒြလ္အဇီးဇ္သည္ စိတ္ရွည္လက္ရွည္ျဖင့္ ရွင္းလင္းျပပါသည္။ အဆံုးတြင္ သူမသည္ အလြန္ပင္ စိတ္ရႊင္လန္းလာက မိမိကိုယ္ကို အစၥလာမ္ေဘာင္အတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္ရန္အတြက္ သေဘာတူလုိက္ပါသည္။ (အရွ္ဟဒိုအန္လာအိလာဟ အိလႅလႅာဟ္ မုဟမၼဒြန္ ရစူလြလႅာဟ္)။ အခ်ိန္မွာ ၁၉၇၇ ေမလ ၂၁ ရက္ေန႔ျဖစ္ေၾကာင္း သူမ ေကာင္းေကာင္းႀကီး မွတ္တမ္းတင္လုိက္ပါသည္။</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbun2kvkynkBCxezk7bqVeRBkYZ1w9qesOkKwJYuS5b1jZVyL2O_l3HdtdHeBd5m8-vB000oaRf5PrvAh4PqejI-Kujyt-4zpX9btgzeD7xgq4e0li6KeLmOFs8NBT-1QQtqBOUoNLseaf/s1600/aminah+1.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 228px; height: 163px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbun2kvkynkBCxezk7bqVeRBkYZ1w9qesOkKwJYuS5b1jZVyL2O_l3HdtdHeBd5m8-vB000oaRf5PrvAh4PqejI-Kujyt-4zpX9btgzeD7xgq4e0li6KeLmOFs8NBT-1QQtqBOUoNLseaf/s400/aminah+1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536277626142130882" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 51, 0);">သူမအစၥလာမ္ဘာသာသို႔ ၀င္ေရာက္ၿပီးေနာက္ သူမဇတ္လမ္းသည္ အစၥလာမ္သာသနာ၏ ေအးျမေသာ ေအးရိပ္ဆာယာ ကို မခံႏုိင္ရွာပါ။ မ်ားစြာေသာ အတိဒုကၡမ်ား သူမဘ၀တြင္ ႀကီးေလးစြာလာေရာက္မည္ကို သူမ မေမွ်ာ္လင့္မိေသးပါ။ တကယ္ေတာ့ ထိုျပႆနာမ်ားသည္ သူမအတြက္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ဖက္မွ စမ္းသပ္ျခင္းမ်ားပင္ျဖစ္ ေလသလား။</span><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">မၾကာမီပင္ သူမ ေယာက္်ားသည္ သူမအစၥလာမ္ဘာသာကို လက္ခံလုိက္သျဖင့္ အေတာ္ပင္ စိတ္ပ်က္မိကာ သူမကုိ ဇနီးအျဖစ္မွ ကြာရွင္းေၾကာင္း ေၾကျငာလုိက္ပါသည္။ သူမ၏ ဘ၀အတြက္ ကံဆိုးျခင္းမ်ားကာ အစျပဳမိေလေတာ့သည္။ သူမသည္ မၾကာမီအတြင္း မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီးတို႔ အတြက္အေရးႀကီးေသာ ဟိဂ်ာဗ္ ကို၀တ္ဆင္လုိက္ပါသည္။ သူမ၏ အလုပ္္ရွင္သည္လည္း သူမကို အလုပ္မွထုတ္ပစ္လိုက္ေလသည္။ သူမဘ၀အတြက္ အလြန္ႀကီးမားေသာ စမ္းသပ္မႈသည္ ယခုမွအစပင္ ရွိေသးသည္ကို သူမ မထင္ျမင္မိေသးပါ။</span> <span style="color: rgb(153, 51, 0);">သူမ အမတစ္ဦးသည္ စိတ္ေရာဂါကုဆရာ၀န္ျဖစ္သည္။ သူမက သူ႔ညီမသည္ စိတ္ေရာဂါျဖစ္သျဖင့္ ယခုလို အျခားဘာသာ ကို စိတ္၀င္စားမိျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူမကုိ စိတ္ေရာဂါကုေဆးရံုသို႔ တင္ကာ ကုသရန္ႀကိဳးပမ္းေလသည္။ သူမ၏ အေဖႀကီးသည္လည္း အလြန္အစြန္း ေရာက္ေသာ ခရိယာန္ ဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ သူသည္ သူ သမီးယခုလို အစၥလာမ္ဘာသာ သို႔၀င္ေရာက္သြားသည့္အတြက္ အလြန္ေဒါသလည္းထြက္ စိတ္လည္းတိုသျဖင့္ သူ႕သမီးကို သတ္ျဖတ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ကာ ေသနပ္တစ္လက္ျဖင့္သူ႔မထံသြားေရာက္ရန္ သတ္ျဖတ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့သည္။ သူမ၏ အေမႏွင့္ ေမာင္ႏွမမ်ားအားလံုးသည္လည္း အလြန္ေသာက ေရာက္ရေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">အဆိုးဆံုးကေတာ့ သူမအလြန္ခ်စ္ခင္ရေသာ ကေလးငယ္ ႏွစ္ဦးကိစၥပင္ျဖစ္သည္။ သမီးကေလးႏွင့္ သားကေလးသည္ သူမအတြက္ အလြန္အေရးႀကီးေသာ ကေလးႏွစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။ သာမန္ကိစၥတြင္ လင္မယားႏွစ္ဦးကြာရွင္းက ကေလး ငယ္မ်ားသည္ မိခင္လက္တြင္ေနထုိင္ိႀကီးျပင္းခြင့္ေပးေလ့ရွိသည္။ သို႔ေသာ္ သူမ၏ လက္ရွိအေျခအေနတြင္ တစ္မ်ဳိးျဖစ္ေန သည္။ တရားရံုးက သူမအား အျပတ္ေျပာလုိက္သည္မွာ သူမအေနျဖင့္ ခရိယာန္ဘာသာကို ျပန္လည္လက္ခံလွ်င္ ကေလး ငယ္ႏွစ္ဦးကို သူမအား ထိန္းသိမ္းခြင့္ေပး မည္ျဖစ္ၿပီး အကယ္၍ သူမအေနျဖင့္ အစၥလာမ္ဘာသာကို ဆက္လက္ခံယူလွ်င္မူ ကေလးငယ္ႏွစ္ဦးကို ဖခင္ျဖစ္သူက ထိန္းသိမ္းခြင့္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သတိေပးေလသည္။ သူမအား တရားရံုးတြင္ မိနစ္ ၂၀ အခ်ိန္ေပးကာ စဥ္းစားရန္ ေပးအပ္သည္။ ၄င္း မိနစ္ ၂၀ သည္ စင္စစ္ သူမအတြက္ အႏွစ္ ၂၀၀ ပင္ျဖစ္ေပေတာ့သည္။ သူမသည္ အလြန္႔အလြန္ခံစားခ်က္ျပင္းျပစြာျဖင့္ စဥ္းစားမိသည္မွာ ငါသည္ ကေလးငယ္မ်ားအတြက္ အစၥလာမ္သာသနာ ကိုစြန္႔လႊတ္ရမည္လား၊ သို႔မဟုတ္ အစၥလာမ္သာသနာအတြက္ ကေလးငယ္မ်ားကို စြန္႔လႊတ္ရမည္လား၊ သူမသည္ အဆံုး တြင္ အလႅာဟ္အတြက္ ကေလးငယ္မ်ားကို စြန္႔လႊတ္ရန္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်လုိက္ကာ မိမိကေလးငယ္မ်ားႏွင့္ ေ၀းကြာသည့္ အႀကီးမားဆံုး ေ၀ဒနာကို လက္ခံလုိက္ပါသည္။</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWwbx5G6MSBz4ScUi0WoKuvRqgz-ABOa08fJIO-QyBpfcjYESE4pTa_T3tZIOkojGvObCViAvto9Wvfi9soLSNWTuFaiO7fxkU7iT6DOyVbjgGZRFYgd8zcmsD0cNVU7hq2U8LzAMB5K9K/s1600/aminah+3.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 91px; height: 68px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWwbx5G6MSBz4ScUi0WoKuvRqgz-ABOa08fJIO-QyBpfcjYESE4pTa_T3tZIOkojGvObCViAvto9Wvfi9soLSNWTuFaiO7fxkU7iT6DOyVbjgGZRFYgd8zcmsD0cNVU7hq2U8LzAMB5K9K/s400/aminah+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536277623095835906" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ႀကီးမားေသာ အဆိုပါေ၀ဒနာမ်ားကို လက္၀ယ္ ခံစားရင္း ဘ၀ကို ခက္ခက္ခဲခဲ ရုန္းကန္လႈပ္ရွား ခဲ့သူ အမီနာ အစ္လမီ သည္ မေရွာ့ေသာ ဇြဲ မဆုတ္မနစ္ေသာ လံု႔လျဖင့္ မိမိဘ၀ကို ၁၆ ႏွစ္တာ အထိ ရုန္းကန္ေနခဲ့သည္။ ၄င္း ၁၆ ႏွစ္ အတြင္း သူမသည္ မိမိ ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ားကို အဆက္မျဖတ္ဘဲ အခ်ိန္အခါအလုိက္ သတိရစာမ်ား ပိုစ္ကာဒ္မ်ားကို အစဥ္ ပို႔ေပး ေနခဲ့သည္။ သူမ၏ မေလွ်ာ့ေသာ ဇြဲႏွင့္ လံု႔လသည္ တရက္ေတာ့ သူမကို ျပန္လည္ အေျဖေပးလာပါသည္။ သူမဘ၀ သူမ မိသားစုတြင္ အီမာန္၏ေရာင္ျခည္သည္ အေျဖးေျဖး ၀င္ေရာက္လာေလၿပီ၊ ပထမဦးဆံုး အဖြားျဖစ္သူက သူမႏွင့္ အဆက္ အသြယ္လုပ္ကာ အီမာန္ယူခဲ့သည္။ သူမအဖြားသည္ အသက္ရာေက်ာ္ေနၿပီျဖစ္သည္။ အီမာန္ယူၿပီး မၾကာမီပင္ သူမ အဖြားသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အမိန္႔ေတာ္ကို ခံယူသြားေလသည္။ အလြန္ကုသိုလ္ကံေကာင္းေသာ အဖြားပင္ျဖစ္သည္။ အီမာန္ယူၿပီး မၾကာခင္ေသဆံုးသြာေသာ္လည္ ယခင္ျပဳသမွ် အျပစ္ဂိုနာမွန္သမွ် ရွာဟာဒသ္၏ အစြမ္း ျဖစ္ အျပစ္မ်ား ေလွ်ာကုန္ကာ ဂ်ႏၷသ္ နစီဘ္ ျဖစ္သြားေလသည္။</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgpsxmF6NgZr-n4uu_bex1BxJbrqGX1eEEkm2nvBsBmEAPE4NfAFe3FPO4dbi61g6htWW61LGD1j0F2bbmxK-0zGhzamp3GAUJHil7RHqvU7RMI7-l9VS1MOZvnXiHjAQaXlzt00C4MdqI/s1600/aminah+4.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 190px; height: 240px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgpsxmF6NgZr-n4uu_bex1BxJbrqGX1eEEkm2nvBsBmEAPE4NfAFe3FPO4dbi61g6htWW61LGD1j0F2bbmxK-0zGhzamp3GAUJHil7RHqvU7RMI7-l9VS1MOZvnXiHjAQaXlzt00C4MdqI/s400/aminah+4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536277619071193058" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ဒုတိယ အီမာန္ယူလာသူက သူမအေဖပင္ျဖစ္သည္။ သူမအေဖသည္ သူမအသက္ကိုပင္ ရန္ရွာေနသူျဖစ္သည္။ အိုမာရ္ သခင္၏ အျဖစ္ကို သူမ သတိရမိေလသည္။ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္သည္ သူမအား ေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ ပါသည္။ ဒီေန႔ေတာ့ အေဖက သူမအား စာေရးလာသည္မွာ သူသည္ အစၥလာမ္ဘာသာကို သိျခင္ေၾကာင္း စာအုပ္မ်ားပို႔ေပးေစျခင္ေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားပါသည္။ သူမသည္ အေဖကို စာအုပ္မ်ား က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ မ်ား ပို႔ေပးရာ သူမအေဖသည္ မၾကာခင္ပင္ အီမာန္ရွင္တစ္ဦးျဖစ္သြား ေလသည္။ သို႔ေသာ္ အေဖက သူမအား သူမအေမကို အေဖအီမာန္ရွင္ ျဖစ္ေၾကာင္း မေျပာရန္ မွာၾကားခဲ့သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">တရက္ သူမ အေမသည္ သူမကို စာေရးလာသည္။ အစၥလာမ္ဘာသာသည္ ဘာေၾကာင့္မ်ား သမီးကို စိတ္၀င္စားေစပါ သနည္း။ အေမ့ကို ေျပာျပပါဟုေရးေလသည္။ သို႔ျဖင့္ သမီးက သူမအေမအား အစၥလာမ္ဘာသာအေၾကာင္း ရွင္းျပကာ စာအုပ္မ်ားကို အေမဖတ္ရန္ ေပးပို႔ေလသည္။ သို႔ျဖင့္ အေမသည္လည္း ဟိဒါယသ္ရလာကာ အစၥလာမ္ေဘာင္အတြင္းသို႔ ၀င္ေရာက္လာေလသည္။ အေမက သူမကို သူမအေဖကို အေမအီမာန္ယူေၾကာင္း မေျပာရန္ တားျမစ္ထားေပသည္။ သို႔အခ်ိန္အတန္ၾကာေအာင္ မိခင္ႏွင့္ ဖခင္တို႔ႏွစ္ဦးသည္ တစ္ဦးကို တစ္ဦးအီမာန္ယူထားေၾကာင္း မသိဘဲျဖစ္ေနခဲံ့သည္။ </span><span style="color: rgb(153, 51, 0);">သိၾကေလေသာ္အခါ ၀မ္းသာမဆံုးျဖစ္ၾကကုန္၏။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">မဂၤလာအရွိဆံုးကေတာ့ သူမ၏ သားကေလးသည္ သူမကို သားအီမာန္ယူျခင္ေၾကာင္း ေျပာလာသည့္ ေန႔ပင္ျဖစ္သည္။ သူမသည္ အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ကို အထူးပင္ေက်းဇူးတင္မိသည္။ သူမ၏ ယခင္ေယာက်္ား သည္လည္း သူမအား အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ေမးျမန္းမႈမ်ားလုပ္ေနၿပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ သူကိုယ္တုိင္လည္း အစၥလာမ္ဘာသာသို႔ ၀င္ေရာက္ခဲ့သည္။ သူမ သမီးကေလးသည္လည္း အစၥလာမ္ဘာသာ သို႔ ၀င္ေရာက္လာသည္ကို သူမအေနျဖင့္ အလြန္ပင္ ၀မ္းသာခဲ့ပါသည္။ အေကာင္းဆံုးအခ်က္ေနာက္တစ္ခုက သူမ၏ ညီမျဖစ္သူ စိတ္ေရာဂါကုဆရာ၀န္မ ကိုယ္တုိင္က အစၥလာမ္ဘာသာကို ၀င္ေရာက္လာျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ တခ်ိန္က သူမကို ဤညီမျဖစ္သူက စိတ္မႏွံ႕ဆိုကာ စိတ္ေရာဂါ ကုသသည့္ ေဆးရံုသုိ႔ ပို႔သရန္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့သူပင္ မဟုတ္ပါလား။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">သို႔ေသာ္ သူမသည္ သူ႔မ ယခင္ေယာက်္ားႏွင့္ ကြာရွင္းၿပီးေနာက္ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသားတစ္ေယာက္ႏွင့္ ေနကာလုပ္ခဲ့ သည္။ သူမသည္ ယခင္ေယာက္်ားႏွင့္ ကေလးႏွစ္ေယာက္ေမြးဖြားၿပီးေနာက္ ဆ၇ာ၀န္က သူမအေနျဖင့္ ေနာက္ထပ္ ကေလး ဘယ္ေတာ့မွ ရမည္ မဟုတ္ဟုေျပာခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ အလႅာဟ္ အလိုေတာ္ျဖင့္ ေနာက္ေယာက်္ားျဖင့္ ေယာက်္ားကေလးတစ္ဦး ရရွိခဲ့သည္။ အလြန္ကံေကာင္းၿပီး အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ဘရကသ္ေတာ္ျဖစ္သျဖင့္ သူမက ကေလးငယ္မ်ား ဘရကာ ဟု အမည္မည့္ေဖၚခဲ့သည္။</span> <span style="color: rgb(153, 51, 0);">သူမသည္ ယခုအခါ အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ဒအ္၀ဟ္ လုပ္ငန္းမ်ား မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ဳိးသမီးမ်ား၏ အခြင့္အေရးမ်ား အထူးသျဖင့္ ကေလးငယ္မ်ား၏ အစၥလာမ္ ဘာသာေရး အေျခခံပညာသင္ ၾကားေရး လုပ္ငန္းမ်ားကုိ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံ တ၀ွမ္းလံုးတြင္ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ျဖစ္ထြန္းလာေစရန္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနပါသည္။ သူမ၏ ႀကိဳးပမ္းမႈမ်ားတြင္ အေမရိကန္ စာတုိက္လုပ္ငန္းအေနျဖင့္ မြတ္စ္လင္မ္တို႔အတြက္ အိဒ္ေန႔ဆုိင္ရာ တံစိတ္ေခါင္းကို တရား၀င္ ထုတ္ေပးႏုိင္ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ သူမသည္ အေမရိကန္အစိုးရကို မြတ္စ္လင္မ္တို႔အတြက္ အိဒ္ေန႔ ရံုးပိတ္ရက္ ရရွိေရးအတြက္လည္း တုိက္ပြဲ၀င္လံု႕ေဆာ္ေနသူတစ္ဦးျဖစ္ပါသည္။ </span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">သူမသည္ အစၥလာမ္ဘာသာေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို အားသြန္ခြန္စုိက္ လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ေနေသာ္လည္း က်န္းမာေရးက ေတာ့ အေကာင္းခ်ည္း ရွိလွသည္ေတာ့မဟုတ္ပါ။ သူမသည္ ကင္ဆာေရာဂါကိုလည္း ခံစားေနရသူျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူမေရာဂါသည္ ႏွစ္ကာလာ၂၀ ေက်ာ္ရွိလွၿပီျဖစ္ေသာ္လည္း အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္ အလိုေတာ္ျဖင့္ သူမသည္ ယေန႔တုိင္ ဆက္လက္ အစၥလာမ္သာသနာအတြက္ ဆက္လက္လႈပ္ရွားေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိေနတံုးျဖစ္ပါသည္။ သူမသည္ ေငြေၾကး ဥစၥာအေနျဖင့္လည္း ခ်မ္းသာလွသူတစ္ေယာက္မဟုတ္ပါ။ အလုပ္လုပ္ရင္း အစၥလာမ္သာသနာအတြက္ မိမိတတ္ႏုိင္သ ေလာက္ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ သူမ၏ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ အမ်ဳိးသမီးမ်ား အဖြဲ႕ခ်ဳပ္သည္ အထူးသျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ားအတြက္ အခြင့္အေရး ရယူေဆာင္ရြက္ေပးေနၿပီး အစၥလာမ္သာသနာ ျပန္႔ပြားေရး ဒအ္၀ဟ္ အလုပ္ကို ေဇာက္ခ် လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိပါသည္။ အေမရိကန္တြင္ ၄င္းအဖြဲ႕၏ ေဆာင္ရြက္မႈေအာက္တြင္ မ်ားစြာေသာ ကာဖိရ္တို႔ သည္ အစၥလာမ္သာသနာ၀င္မ်ား ျဖစ္လာပါသည္။ </span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwnnqhp-FIujbOqqg48EVyYOj0J2SmxMBBz1-sEoRN9DImaqWfQR2sZJXzJCEahVwoZd3SnaPZsarxwjsH1VlPFY4mrk9CaYCT0E3nThLAOyrAAX0U3trSmNK9C0nyDue8qYgCYxJQDWhU/s1600/aminah.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 264px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwnnqhp-FIujbOqqg48EVyYOj0J2SmxMBBz1-sEoRN9DImaqWfQR2sZJXzJCEahVwoZd3SnaPZsarxwjsH1VlPFY4mrk9CaYCT0E3nThLAOyrAAX0U3trSmNK9C0nyDue8qYgCYxJQDWhU/s400/aminah.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5536272887579089218" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 51, 0);">စာေရးသူသည္ သူမအေၾကာင္း ဘာသာျပန္ေရးသားေနခ်ိန္တြင္ သူမႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ သတင္းမ်ားကို ၀ဘ္ဆုိဒ္မ်ား အတြင္းမွ ေလ့လာလွ်က္ရွိရာ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ သူမ၏ နာေရးသတင္းကို သိရွိရပါသည္။ သူမသည္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ နယူလုိင္းဒ္ မွ ဘာသာေရးဆုိင္ရာ ေကာန္ဖရဲန္စ္ တစ္ခုတြင္ ရွင္းလင္းတင္ျပၿပီေနာက္ မိမိအိမ္သို႔အျပန္ နံနက္ ၃ ေက်ာ္ ေလာက္တြင္ ကားတုိက္ခံရကာ ေသဆံုးသြားေၾကာင္း သိရပါသည္။ ေမလ ၅ ရက္ေန႔ ၂၀၁၀ ခုႏွစ္ သည္ သူမ ေသဆံုးသည့္ေန႔ပင္ျဖစ္ပါသည္။ (အိႏၷာလိလႅာဟိ ၀အိႏၷာအိလုိင္ဟိ ရာဂ်ီအူးန္)။ </span> <span style="color: rgb(153, 51, 0);">အလႅာဟ္အရွင္ျမတ္၏ ေက်းဇူးေတာ္ကို ၾကည့္လွ်င္ သူမသည္ အသက္၆၅ ႏွစ္တုိင္ ေနထုိင္ခြင့္ရရွိခဲ့ပါသည္။ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္တြင္ အီမာန္ႏွင့္အတူ ေသဆံုးခဲ့ရၿပီး၊ အမ်ားထင္သလို ကင္ဆာေရာဂါျဖင့္ ေသဆံုးျခင္း မဟုတ္ဘဲ အက္စ္စီဒဲန္႔ ျဖစ္ကာ ေသဆံုးျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သူမ၏ အေလာင္းကို စံနစ္တက် အစၥလာမ္သာသနာ ေတာ္၏ ထံုးတမ္းစဥ္လာအတုိင္း ဆြလာသြလ္ ဂ်နာဇာ ဖတ္ကာ ဒဖန္လုိက္ပါေၾကာင္းတုိင္ျပလုိက္ပါသည္။ </span>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-12429454422567943102010-11-02T12:53:00.004+08:002010-11-02T12:57:33.684+08:00Muslims scholars<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaO7Ith3CMBLOUX8UldUaBn7d3jxNPPCQ4BCOFBItAHBLh1l0-ieYdWHKQJ4N7PNHurXZfwAQRPINauD7zVP5FtsEvCJhp1E0eiLwleGEyZs6KMEw4wO1pvWFvejOYdh71ueV-k1WbKTJf/s1600/Haron+3.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 275px; height: 183px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaO7Ith3CMBLOUX8UldUaBn7d3jxNPPCQ4BCOFBItAHBLh1l0-ieYdWHKQJ4N7PNHurXZfwAQRPINauD7zVP5FtsEvCJhp1E0eiLwleGEyZs6KMEw4wO1pvWFvejOYdh71ueV-k1WbKTJf/s400/Haron+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534812020356519682" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidfaG3ZjDJ7vNEg248GnY5MUJoyQki_KvZ4wtjaS_28CKuu0DqLgJBMpDnxe58ydFSB86bA87XhWkJC8nlZ6n2Ei6DaCqiAY6ccwf2LAaoL8rgYW3vcBFzDpcD7fgjMOwQT3tsD1r4omkD/s1600/Aminah_assilimi.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 150px; height: 180px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEidfaG3ZjDJ7vNEg248GnY5MUJoyQki_KvZ4wtjaS_28CKuu0DqLgJBMpDnxe58ydFSB86bA87XhWkJC8nlZ6n2Ei6DaCqiAY6ccwf2LAaoL8rgYW3vcBFzDpcD7fgjMOwQT3tsD1r4omkD/s400/Aminah_assilimi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534812016635779346" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEKIcceu7IDi_BSO-pf0cIWu8anBgOCQqmHT0XwViTgGUHsKau2milfqfC55HLiw-SpKPiWnndMyjwHB5HMw5dx-tjwAh_ifS3GMPLFQSIolfj7v5tTPKBr-AUJiQdTTkEG_f7-bwvYCTN/s1600/maududi-1.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 187px; height: 270px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEKIcceu7IDi_BSO-pf0cIWu8anBgOCQqmHT0XwViTgGUHsKau2milfqfC55HLiw-SpKPiWnndMyjwHB5HMw5dx-tjwAh_ifS3GMPLFQSIolfj7v5tTPKBr-AUJiQdTTkEG_f7-bwvYCTN/s400/maududi-1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534812012750159762" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOt99sNUbkMtHpBcKqt1BGvSaTIVNGxwnn5iduMt7_oGRDv4qQpmJZCeA5zTMiR3lJBY6emlvyk2Kmgr3K8vZMITfk2yXKo5jRGCO0GaD_Vf6cQNyJZMuFzu0CVMWA2FQdyPTtXq21mlSL/s1600/Al+mawardi.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 131px; height: 184px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOt99sNUbkMtHpBcKqt1BGvSaTIVNGxwnn5iduMt7_oGRDv4qQpmJZCeA5zTMiR3lJBY6emlvyk2Kmgr3K8vZMITfk2yXKo5jRGCO0GaD_Vf6cQNyJZMuFzu0CVMWA2FQdyPTtXq21mlSL/s400/Al+mawardi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534812015177271682" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC0yC_RX_5tkL6w5wuJyeeFSGqAI94QejjIZhQ0VXCwBeKEhFsy8cLq10ozGxE1zZTS2DdriL_aDet1P5y9VMPSikSQaOvuzkOs6hINu4We6atg_MhKXutCueBm6HvDUQyCsoDh9xfLV_K/s1600/qaradawi.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 225px; height: 225px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC0yC_RX_5tkL6w5wuJyeeFSGqAI94QejjIZhQ0VXCwBeKEhFsy8cLq10ozGxE1zZTS2DdriL_aDet1P5y9VMPSikSQaOvuzkOs6hINu4We6atg_MhKXutCueBm6HvDUQyCsoDh9xfLV_K/s400/qaradawi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534812010209270306" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSWn88bbB9x0I9rWjQ5bnxh6jWMW2Bu6_PKWyyytmN48O2qg2hZwi29m6a0NPWSjIeD6KQG0nqR9tZ8uc6ZiXO8wRQbOgGkYq30yahUyzxcPTKaBjlsBQbQ3HIfxkVljnELZ6t6YbwqlEK/s1600/image002.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 153px; height: 194px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSWn88bbB9x0I9rWjQ5bnxh6jWMW2Bu6_PKWyyytmN48O2qg2hZwi29m6a0NPWSjIeD6KQG0nqR9tZ8uc6ZiXO8wRQbOgGkYq30yahUyzxcPTKaBjlsBQbQ3HIfxkVljnELZ6t6YbwqlEK/s400/image002.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534811632433371810" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisWKIUtKFOcsdoFx04mWa0bf11CImXpTYTqFewl52vKvL71HwriiUz_8cLg2H7CIbZExNkXFtgeyVIN5yeV5IU1vgT6r8TroaXjVwuZE62nevxKiU9rxm6gjrXsOCZ25H_321Wv60p8uNb/s1600/6.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 195px; height: 258px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisWKIUtKFOcsdoFx04mWa0bf11CImXpTYTqFewl52vKvL71HwriiUz_8cLg2H7CIbZExNkXFtgeyVIN5yeV5IU1vgT6r8TroaXjVwuZE62nevxKiU9rxm6gjrXsOCZ25H_321Wv60p8uNb/s400/6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534811626142303874" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtO37U9DP5_Nqq0JW-oK7V2fHQcsVV3qwo4Aq7mNGpQi3ld4xjrr8lgV1hgg1wqPUbyuBjwqk8mIMxZ0_GEtrH8fuP2lzoUF0Sh2uHxRIS5m2RVGBo9N6O8di7bQpx6HUcPGwGa_bE_dO6/s1600/syed+ahemed+khan.png1.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 201px; height: 250px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtO37U9DP5_Nqq0JW-oK7V2fHQcsVV3qwo4Aq7mNGpQi3ld4xjrr8lgV1hgg1wqPUbyuBjwqk8mIMxZ0_GEtrH8fuP2lzoUF0Sh2uHxRIS5m2RVGBo9N6O8di7bQpx6HUcPGwGa_bE_dO6/s400/syed+ahemed+khan.png1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534811622087863154" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkKR3UpyK0BJVUuKT08YrwKHe5vuhZFxzfE1j2AyLqs6n_1GkQgdXewgHvXGRabmHySJlkGl29a3Ow2-0tPNcDG5qmfQai1_QRHRhrA_KoWTNIqahe3lUjotbzT5BGmPnts91QwJ6i_SVR/s1600/Al+rumi.png"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 123px; height: 170px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkKR3UpyK0BJVUuKT08YrwKHe5vuhZFxzfE1j2AyLqs6n_1GkQgdXewgHvXGRabmHySJlkGl29a3Ow2-0tPNcDG5qmfQai1_QRHRhrA_KoWTNIqahe3lUjotbzT5BGmPnts91QwJ6i_SVR/s400/Al+rumi.png" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534811618513028242" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaDitc1B-ydjSJxhQm-OmfE89zBHw1avJerDrY97fpl_TNqqlwNYn3PPAmnSXhnrdyirP5tRVSafeA-zBsq-fW76KqwgXAhuW4nATd783iQC1oPgtvBm9UV4HY2IW8G-HJHNbLHHp-j9Yf/s1600/1.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 259px; height: 194px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaDitc1B-ydjSJxhQm-OmfE89zBHw1avJerDrY97fpl_TNqqlwNYn3PPAmnSXhnrdyirP5tRVSafeA-zBsq-fW76KqwgXAhuW4nATd783iQC1oPgtvBm9UV4HY2IW8G-HJHNbLHHp-j9Yf/s400/1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534811618871128306" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX6ItgIgzi5bnIMAHPY8K7kYQKHStPj4BIG4NRK5OqAjxpqM7JHZtnW3eKymP77ZRDLX1_DhEryGUrwbZ6PRH5Wcp7naQkUQUGfjHxVXZ3xT5wrPTQfiVpU38mtsR5wKYnJTlDOV_VdJ8B/s1600/amina+assilmi.gif"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 147px; height: 203px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX6ItgIgzi5bnIMAHPY8K7kYQKHStPj4BIG4NRK5OqAjxpqM7JHZtnW3eKymP77ZRDLX1_DhEryGUrwbZ6PRH5Wcp7naQkUQUGfjHxVXZ3xT5wrPTQfiVpU38mtsR5wKYnJTlDOV_VdJ8B/s400/amina+assilmi.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534811309934754914" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhZP10820afmK0DxY8ZISq2eXrfCefQOpS2t1CsxykjLfHi39gs9EVTbvFPNk-cBms-Lg1UhAI-oi2opD2VwXYtjDbN2wkubXCk03RLIFFiw-8LbsKWGe3huGHx1IbNNL3T2FuQf-c0Gdi/s1600/Haron+yayah.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 185px; height: 272px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhZP10820afmK0DxY8ZISq2eXrfCefQOpS2t1CsxykjLfHi39gs9EVTbvFPNk-cBms-Lg1UhAI-oi2opD2VwXYtjDbN2wkubXCk03RLIFFiw-8LbsKWGe3huGHx1IbNNL3T2FuQf-c0Gdi/s400/Haron+yayah.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534811306433418146" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRt6JyAIXm418DXsJrDys_nSK19bsMfPT-1u2NF1Drbv81ZcqHmbk28gBI9Q-StNpTo0qN8mybiJeiBaNQ8fUjZiJjYlYnG-JGbmrLBlur-dm1oN9ZxJ9o42arEi0atoNtY_V4wDh2Hb0U/s1600/hamza3.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 216px; height: 144px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRt6JyAIXm418DXsJrDys_nSK19bsMfPT-1u2NF1Drbv81ZcqHmbk28gBI9Q-StNpTo0qN8mybiJeiBaNQ8fUjZiJjYlYnG-JGbmrLBlur-dm1oN9ZxJ9o42arEi0atoNtY_V4wDh2Hb0U/s400/hamza3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534811300887997922" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvpjqLPji82g_uNm553OlTpNPI19uvuIf7FcfxwPmUgY2zq0k8uPiWubYLqxzP-79uuRJ_t7OtmeNSGXLZbCS8rfgn_a99MuoKlE_dX83OhfSDCX2FImKwsffk112cQjPVMAq039ACwa79/s1600/Hamza2.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 218px; height: 231px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvpjqLPji82g_uNm553OlTpNPI19uvuIf7FcfxwPmUgY2zq0k8uPiWubYLqxzP-79uuRJ_t7OtmeNSGXLZbCS8rfgn_a99MuoKlE_dX83OhfSDCX2FImKwsffk112cQjPVMAq039ACwa79/s400/Hamza2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534811296814997970" border="0" /></a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQlYTcO-SDKV56nUA3Q-Q7xCQ8OQmqz7M_j51gCpN6AJCLuHerWbU7F0pXDkvdhK2mMIzadPtsWq3TbpYulas5gqoo6aZNdgJBYfxeWDrbfvi1ik-gXBOs59Z0w6Xc3nNE3_GYIPUc1SCs/s1600/bilal-philips.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 300px; height: 362px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQlYTcO-SDKV56nUA3Q-Q7xCQ8OQmqz7M_j51gCpN6AJCLuHerWbU7F0pXDkvdhK2mMIzadPtsWq3TbpYulas5gqoo6aZNdgJBYfxeWDrbfvi1ik-gXBOs59Z0w6Xc3nNE3_GYIPUc1SCs/s400/bilal-philips.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534811289645731922" border="0" /></a>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7622274116344685678.post-74902181819787456102010-10-31T13:49:00.004+08:002010-11-02T07:59:25.363+08:00Dr. Zakir Naik<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGOmOoolTjh3fjw8RKe-fO1y-rswGkNS8oor0rPwiZUogmKCz0m87WI3rVl79WDT-XXI5a_ZMgikG5yjXUBhKpvTW1S_IcgSfbIG43LJQyZ3DYO6Go0Qi-L1j70L3aZa6Y0UujhgUsyO0V/s1600/peacec0.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 229px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGOmOoolTjh3fjw8RKe-fO1y-rswGkNS8oor0rPwiZUogmKCz0m87WI3rVl79WDT-XXI5a_ZMgikG5yjXUBhKpvTW1S_IcgSfbIG43LJQyZ3DYO6Go0Qi-L1j70L3aZa6Y0UujhgUsyO0V/s400/peacec0.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534733373830317906" border="0" /></a><span style="color: rgb(204, 51, 204); font-weight: bold;font-size:130%;" >Muslim Personality</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;font-size:130%;" ><span style="color: rgb(204, 51, 204);">ေဒါက္တာ ဇာကိရ္ ႏုိက္</span></span><br /><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ေဒါက္တာ ဇာကိရ္ႏုိက္ သည္ M.B.B.S ဘြဲ႕ရ ေဆးကုသည့္ ဆရာ၀န္တစ္ဦး ျဖစ္ သည္။ သူ႔အား အိႏၵိယႏုိင္ငံ မံုဘုိင္းၿမိဳ႕တြင္ ၁၉၆၅ ခုႏွစ္ ေအာက္တုိဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔ တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ပါသည္။ သူသည္ ကမၻာေပၚ တြင္ ဘာသာေပါင္းစံု ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားတြင္ အလြန္ နံမည္ႀကီးေသာ စကားေျပာေကာင္းလြန္သူအျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားပါသည္။ မည္သူမဆို သူရွင္းလင္းတင္ ျပသည့္ အစၥလာမ္သာသနာႏွင့္ပတ္သက္ေသာ မရွင္းသည့္အေၾကာင္းမ်ား က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ ပတ္သက္ ေသာ အေၾကာင္းမ်ား၊ ေမးခြန္းမ်ားႏွင့္ အေျဖမ်ားကို နားေထာင္မိလွ်င္ အလြန္ပင္ အံ့ႀသသြားတတ္ပါသည္။<br /><br />ထိုသို႔အံ့ၾသရသည့္အေၾကာင္းမွာ သူသည္ က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္ႏွင့္ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားကုိ အေၾကာင္းအရာမ်ား အလုိက္ စူရာမ်ား အာယသ္ေတာ္မ်ားကို နံမည္၊ စူရာနံပါတ္ အာယသ္နံပတ္ အလုိက္ အတိအက်ေဖၚျပႏုိင္စြမ္း ရွိပါသည္။ ထို႔အျပင္ သူသည္ က်မ္းျမတ္္ကုရ္အာန္ႏွင့္ ဟဒီးဆ္ေတာ္မ်ားကိုသာ ေလ့လာထားသည္မဟုတ္ဘဲ၊ ခရိယာန္တို႔၏ ဘုိင္ဘဲလ္က်မ္းကိုလည္းေကာင္း၊ ရဟူဒီတို႔၏ ေတာင္ရာသ္ႏွင့္ သာလ္မုဒ္ က်မ္းမ်ား၊ ဟိႏၵဴဘာသာက်မ္းျဖစ္ေသာ မဟာဘာရသာ ႏွင့္ ဘဂ္၀ဂီတာ က်မ္းမ်ား၊ အျခားက်မ္းမ်ားကိုလည္း ေကာင္းစြာေလ့လာထားသျဖင့္ မည္ကဲ့သို႔ေသာ အေၾကာင္းတရားမ်ား ေမးခြန္းမ်ားကိုျဖစ္ေစ ေဒါက္တာ ဇာကိရ္ႏုိက္သည္ သိပၸံနည္းက်က် အေတြးအေခၚက်က် ေက်လည္ေအာင္ ရွင္းလင္းတင္ျပ ႏုိင္သူျဖစ္သျဖင့္ လူတုိင္း ဘာသာ၀င္အသီးသီးတုိင္းသည္ အလြန္ေက်နပ္ၾကသည္ကိုေတြ႕ရသည္။ သူသည္ လက္ရွိ ဘာသာေရး ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားတြင္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ မဟုတ္သူမ်ား၏ အလြန္ခက္ခဲေသာ ေမးခြန္းမ်ားကို ေက်လည္ ေအာင္ရွင္းျပႏုိင္ျခင္းမွာ သူသည္ မ်ားစြာေသာ ခက္ခဲေသာ စာေပမ်ားကို အလြတ္က်က္မွတ္သင့္သည္ကို က်က္မွတ္သလို ေလ့လာထုိက္သည္ကို ေလ့လာခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">လြန္ခဲ့ေသာ ရ ႏွစ္အတြက္ ေဒါက္တာ ဇာကိရ္ႏုိက္သည္ အိႏၵိယႏုိင္ငံတြင္ ေျမာက္မ်ားစြာေသာ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားကို တက္ေရာက္ ရွင္းလင္းေဆြးေႏြးခဲ့သည့္အျပင္ ေဆာ္ဒီအာေရးဗီယားႏုိင္ငံ၊ အေမရိကန္ႏုိင္ငံ၊ ဥေရာပႏုိင္ငံမ်ား၊ ကေနဒါ၊ ယူေအအီး၊ ကာတာ၊ ဗဟ္ရိမ္း၊ ကူ၀ိတ္၊ ေတာင္အာဖရိက၊ ေမာရိရွ၊ ႀသစေၾတးလွ်၊ မေလးရွား၊ အင္ဒိုနီးရွား၊ စင္ဂါပူရ္၊ ေဟာင္ေကာင္၊ ထုိင္း စသည့္ႏုိင္မ်ားတြင္ ေဆြးေႏြးပြဲ ေကာင္ဖာရဲန္စ္ ေပါင္း ၇၀၀ ေက်ာ္ တက္ေရာက္ တင္ျပေဆြးေႏြးခဲ့သူျဖစ္သည္။ သူ၏ ေဆြးေႏြးပြဲ တက္ေရာက္သူမ်ားစာရင္းတြင္ ႏုိင္ငံေရးသမား မ်ား၊ သံတမန္မ်ား၊ စစ္တပ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္သူမ်ား၊ တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းဆရားမ်ားႏွင့္ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူမ်ားႏွင့္ သာမန္ ျပည္သူျပည္သားမ်ားျဖစ္သည္။</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSZhrr6l1mAPCz10eoT3a3zfpL8HoZMn5j__ASc_ep3leMkFCXsPMLPXNy7LZpgq4jbIqbC7KKq0lu-b_ehNoolN0jMetzOpPsZ80GXxFPCqBxkPltVE4Q6PNvp_7CqFlMpVnribOfxCUX/s1600/Zakir-1.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 229px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSZhrr6l1mAPCz10eoT3a3zfpL8HoZMn5j__ASc_ep3leMkFCXsPMLPXNy7LZpgq4jbIqbC7KKq0lu-b_ehNoolN0jMetzOpPsZ80GXxFPCqBxkPltVE4Q6PNvp_7CqFlMpVnribOfxCUX/s400/Zakir-1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534733375088318754" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ထို႔အျပင္ ေဒါက္တာ ဇာကိရ္ႏုိက္သည္ မ်ားစြာေသာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ မ်ားႏွင့္လည္း ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား က်င္းပခဲ့ သည္။ ေဆြးေႏြးသူတို႔သည္ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္မ်ားအျပင္ ေက်ာ္ၾကားေသာ အစၥလာမ္ ဘာသာ ၀င္ မဟုတ္သူမ်ားႏွင့္ လည္း ေဆြးေႏြးခဲ့ပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ၂၀၀၀ ခုႏွင့္ ေအပရဲလ္လ ၁ ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္ ႏုိင္ငံမွ ေဒါက္တာ ၀ိလီယမ္ ကမ့္ဘဲလ္ ႏွင့္ ေဆြးေႏြးခဲ့ေသာ က်မ္းျမတ္ကု၇္အာန္ႏွင့္ ဘိုင္ဘဲလ္ကို သိပၸံနည္းက်က် ေဆြးေႏြးပြဲပင္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ အိႏၵိယႏုိင္ငံ၏ ကုရ္အာန္ သုေသသန ေဖါင္ေဒးရွင္းကို တည္ေထာင္ခဲ့သူျဖစ္သည္။ အစၥလာမ္ သုေသသန ေဖါင္ေဒးရွင္းကို ၁၉၉၁ ခုႏွင့္ ေဖေဖၚ၀ါရီလတြင္ မွတ္ပံုတင္ႏုိင္ခဲ့ၿပီး၊ အစၥလာမ္ ဒအ္၀ဟ္ လုပ္ငန္းမ်ားကို တုိးျမွင့္လုပ္ႏုိင္ခဲ့သလို၊ အစၥလာမ္ သာသနာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ မေက်လည္စရာမ်ား မွားယြင္းနားလည္မႈမ်ားကို ေျဖရွင္းေဆြးေႏြး ႏုိင္ခဲ့သည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ေဒါက္တာဇာကိရ္ႏုိက္သည္ မိမိ၏ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား ရွင္းလင္းတင္ျပခ်က္မ်ား အမ်ားျပည္သူထံသို႔ေရာက္ရွိ ေအာင္ မီဒီယာကုိ ေကာင္းေကာင္းအသံုးခ်ခဲ့သည္။ အင္တာနက္၊ တီဗြီ၊ စာေပ စာအုပ္မ်ားျဖစ္၄င္း၊ ဗြီဒီယုိႏွင့္ စီဒီ ဒီဗြီဒီမ်ားျဖင့္၄င္း တီဗြီ ေဆြးေႏြးပြဲမ်ား အင္တာဗ်ဴးမ်ားျဖင့္၄င္း အစၥလာမ္သာသနာကို ဒအ္၀ဟ္ လုပ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ ႏုိင္ငံေပါင္း ၁၀၀ ေက်ာ္တြင္လည္း သူ၏ တီဗြီ ပရိုဂရမ္မ်ားကို အစဥ္ လႊင့္တင္ျပသေလ့ရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ ေဒါက္တာ ဇာကိရ္ႏုိက္၏ ၀ဗ္ဆိုဒ္ကို (www.irf.net) မွ ေလ့လာ ၾကည့္ရႈႏုိင္သည္။ ေဒါက္တာ ဇာကိရ္ႏုိက္၏ ထူးျခားတစ္ခုမွာ ၉-၁၁ စက္တင္ဘာ ၁၁ ရက္ေန႔ အေရးအခင္းျဖစ္ခ်ိန္တြင္ မြတ္စ္လင္မ္ မွန္သမွ် အေမရိကသို႔သြားေရာက္ရာတြင္ အလြန္ပင္ ဒုကၡေရာက္ၾကရသည္။ မ်ားစြာေသာ ေမးခြန္းမ်ားကို ရင္ဆုိင္ရသည္။ သို႔ေသာ္ ေဒါက္တာ အတြက္မူ အလြန္ပင္ လြယ္ကူျပန္သည္ကိုေတြ႕ရသည္။ သူကို ထိုအခ်ိန္တြင္ အင္တာေနရွင္နယ္ အစၥလာမ္စ္ အင္တာနက္ ယူနီဗာစီတီ ေလာက္စ္အင္ဂ်လီစ္ ၿမိ႔ ကေန ဆုေပးပြဲအတြက္ ဖိတ္ေခၚသျဖင့္ သြားျခင္းျဖစ္ သည္။ သူကေျပာသည္မွာ အင္မီဂေရးရွင္း ေအာ္ဖိစာမ်ားက သူ႔ကုိေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ ဆက္ဆံေၾကာင္း အလြန္အဆင္ေျပေၾကာင္း ေျပာေလသည္။</span><br /><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">အမွန္ေတာ့ သူေျပာသလို လြယ္လြယ္ျဖင့္ သူ႔ကုိ ျပည္၀င္ခြင့္ေပးလိုက္ျခင္းေတာ့မဟုတ္ေၾကာင္း ေဆာ္ဒီ သတင္းစာ တစ္ခုက သူကို အင္တာဗ်ဴးလုပ္သည့္အခါ သိလာရပါသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔ကို အင္မီဂေရးရွင္း ေအာ္ဖိစာ အေတာ္မ်ားမ်ားက အေတာ့္ကိုပင္ အံ့ၾသခ်ီးမြမ္း သြားပါသည္။ အျဖစ္က သူက မြတ္စ္လင္မ္ ဦးထုပ္ႏွင့္ မုတ္ဆိတ္ရွသျဖင့္ သူ႔ကုိ အစတြင္ လြယ္လြယ္ျဖင့္ ခြင့္မျပဳခဲ့ပါ။ သူ႔ကို ေအာ္ဖီစာ အခန္းတြင္ ေခၚလုိက္ၿပီး ေမးခြန္းမ်ားေမးပါသည္။ ၄င္းေမးခြန္းမ်ားတြင္ စက္တင္ဘာ ၉ ရက္ အေရးအခင္းကို ဘယ္လိုျမင္သနည္း ဟုေမးရာ၊ ေဒါက္တာက သူရႈပ္ခ်ေၾကာင္းေျပာပါသည္။ လူအမ်ားကို စေတးၿပီးလုပ္သည့္ မည္သည့္လုပ္ရပ္ကို မဆို သူ ရႈပ္ခ်ေၾကာင္းေျပာပါသည္။ ထို႔အျပင္ သူ႔ကို ဂ်ီဟာဒ္ အေၾကာင္းေမးရာ၊ သူက ဂ်ီဟာဒ္အေၾကာင္းကို ကုရ္အာန္ ဘုိင္ဘဲလ္၊ ေသာင္ရာသ္၊ ဂီတာ၊ မဟာဘာရာသာ စသည့္ က်မ္းမ်ားျဖင့္ အကိုးအကားမ်ားကို စာမ်က္ကအစ တင္ျပေဆြးေႏြးရာ အင္မီဂေရး ရွင္း ေအာ္ဖီစာမ်ားကုိ အေတာ္ပင္ အံ့ၾသကုန္ၾက၏ အခ်ိန္ ၁ နာရီခန္႔ သူတရားကို သူတို႔နားေထာင္ၿပီး ေနာက္ မွတ္ခ်က္ခ်ရာ သူတို႔က ကမၻာေပၚမွာ လက္ရွိ ဥါဏ္အေကာင္းဆံုး မွတ္သားဥါဏ္ အေကာင္းဆံုးမွာ ဤလူပင္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေျပာဆိုၿပီး လႊတ္ေပးလုိက္ပါသည္။ အျခား အင္မီဂေရးရွင္း ေအာဖီစာ မ်ားကလည္း မိမိတို႔၏ ဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ အျခားေမးခြန္းမ်ား ကိုလည္း ေမးျမန္းၾကရာ အားလံုးကလည္း အံ့ၾသ ကုန္ေသည္။ ဤသည္မွာ ေဒါက္တာဇာကိရ္ ႏုိက္အတြက္၄င္း အစၥလာမ္အတြက္၄င္း ဂုဏ္ယူစရာ အေၾကာင္း တစ္ခုျဖစ္ခဲ့သည္။</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeHpSjwLtaC_Iv4hjMhqGGc7u1r06bLTKOEdFkxPTT6xLAjjKL9RD3I3vH_5d4iC5ey0ER3mme1A2Xw-aukM3VZ3JJiPxseBjXm-9VbiC9cjVhPpr_GIwlYXlaQWdPfOqt9MdsdhYp0aHe/s1600/peacec10.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 400px; height: 229px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeHpSjwLtaC_Iv4hjMhqGGc7u1r06bLTKOEdFkxPTT6xLAjjKL9RD3I3vH_5d4iC5ey0ER3mme1A2Xw-aukM3VZ3JJiPxseBjXm-9VbiC9cjVhPpr_GIwlYXlaQWdPfOqt9MdsdhYp0aHe/s400/peacec10.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534733377820169714" border="0" /></a><span style="color: rgb(153, 51, 0);">၁၉၉၄ ခုႏွစ္က ကမာၻေပၚတြင္ ဒအ္၀ဟ္ လုပ္ငန္းလုပ္ရာတြင္၄င္း၊ ဘာသာေပါင္းစံု ေဆြးေႏြးပြဲမ်ားတြင္ အလြန္နံမည္ႀကီးေသာ ေတာင္အာဖရိကႏုိင္ငံမွ အာမဒ္ ဒီဒါသ္ သည္ ေဒါက္တာ ဇာကိရ္ႏုိက္ကို ဒီဒါဒ္ ပလပ္စ္ ဆုေပးအပ္ရာ အာမဒ္ ဒီဒါသ္က ေဒါက္တာဇာကိရ္ႏုိက္ကို ေျပာသည္မွာ အိုငါ့သား အေမာင္သည္ ၄ ႏွစ္တာအတြင္း ထူးျခားေျပာင္ေျမာက္သည့္ ဒအ္၀ဟ္ လုပ္ငန္းကိုလုပ္ျပႏုိင္သည္မွာ အံ့ၾသစရာေကာင္းၿပီး ငါ့အေနျဖင့္ ၄င္းလုပ္ငန္းကိုလုပ္ဖို႔ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ အခ်ိန္ယူခဲ့ရေၾကာင္း ေျပာျပေလသည္။</span><br /><span style="color: rgb(153, 51, 0);">ယခုအခါ ေဒါက္တာဇာကိရ္ႏုိက္သည္ မိမိ၏ အလြန္ထက္ျမက္ေသာ ပညာစြမ္းအားကို အသံုးခ်ရင္း မ်ားစြာေသာ လူသားမ်ားကို အစၥလာမ္အေၾကာင္း ဒအ္၀ဟ္လုပ္ငန္းမ်ားကို ဆက္လက္လုပ္ကုိင္ေဆာင္ရြက္ ေနပါသည္။ အထူးသျဖင့္ ကမာၻေနရာအနံ႔တြင္ အစၥလာမ့္ ယူနီဗာစီတီမ်ားတြင္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမ်ား ကို အစၥလာမ္သာသနာအာ ျမန္ျမန္ထက္ထက္မ်က္မ်က္ ရွင္းလင္းတင္ျပႏုိင္မည့္ ထရိန္နင္ မ်ားကို ေပးလွ်က္ ရွိေၾကာင္းတင္ျပလုိက္ပါသည္။ ေဒါက္တာ ဇာကိရ္ႏုိက္ ေရးသား ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ စာအုပ္မ်ားမွာ--.<br /><br /></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNLoQ_vI5JWsvp21UElG3ro8EKb9LpxDKF2xTf0j6qvbXuw3oJL1SOpnh33X8A8tFSO5oFU8PiROR0vTGlW89ptk1CcM6iHAsSD8Vhyphenhyphen92WOVOlzw_1ae9RbFnrNk5wN6zpLo1truXU456q/s1600/c_question.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 124px; height: 182px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNLoQ_vI5JWsvp21UElG3ro8EKb9LpxDKF2xTf0j6qvbXuw3oJL1SOpnh33X8A8tFSO5oFU8PiROR0vTGlW89ptk1CcM6iHAsSD8Vhyphenhyphen92WOVOlzw_1ae9RbFnrNk5wN6zpLo1truXU456q/s400/c_question.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534733504472525362" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVP38RfKGCBIs98sjRvQmRJOHeplfeckTbnp7ECPGCi29YEd9SuxAz2dRVXM2qdbcn3vZqqZfE4531NvBvE82e6zCSDOX_S_gWeVfA-S5onTs6tawd85VIDh1pUEZeqhA0PiA13MxvByC1/s1600/conceptof_god.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 124px; height: 182px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVP38RfKGCBIs98sjRvQmRJOHeplfeckTbnp7ECPGCi29YEd9SuxAz2dRVXM2qdbcn3vZqqZfE4531NvBvE82e6zCSDOX_S_gWeVfA-S5onTs6tawd85VIDh1pUEZeqhA0PiA13MxvByC1/s400/conceptof_god.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534733511286391058" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdB92Dl4bK6zF_20uhrukOPohMG-xJuSsO0wlQ9YH6XHdHxUKoNWMf5UoNmNlDCaNv5qQArg4JAdxRh8veRzjmDWSnp25ERm9Lj81LUjVtwHTh_KWUbzWkqGQsVhgMtaBBLX4edUQWrA4x/s1600/qms_bc.jpg"><img style="float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt; cursor: pointer; width: 124px; height: 182px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdB92Dl4bK6zF_20uhrukOPohMG-xJuSsO0wlQ9YH6XHdHxUKoNWMf5UoNmNlDCaNv5qQArg4JAdxRh8veRzjmDWSnp25ERm9Lj81LUjVtwHTh_KWUbzWkqGQsVhgMtaBBLX4edUQWrA4x/s400/qms_bc.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5534733514193719058" border="0" /></a>A Muslim of Myanmarhttp://www.blogger.com/profile/11948213360723135205noreply@blogger.com0